Jakmile člověk přemýšlel, co s mrtvými a jak s nimi zacházet, přestal být zvířetem. Až nyní byly odpovědi v různých časech a mezi různými národy velmi odlišné. Podle toho byly pohřební rituály také odlišné. Konec konců, přímý pohled na mrtvé závisí na tom, v co žijí lidé věří.
Myšlenka, že tělo zesnulého nelze jednoduše hodit do otevřeného pole, vznikla asi před 200 tisíci lety - dokonce mezi neandrtálci. K dnešnímu dni bylo nalezeno více než 60 jejich hrobů - ve Francii, na Krymu, v Uzbekistánu a Palestině.
A přestože život nejstarších lidí nebyl vůbec snadný, strávili spoustu času a úsilí kopáním hrobu pro zesnulého. Obvykle byl položen na bok, v „poloze pro spaní“. Hlava je vždy na západ nebo na východ - to znamená směrem k západu nebo východu slunce. To ukazuje na existenci nějakého druhu solárních kultů mezi starými lidmi.
Ochrové hroby
Nástroje a kousky masa byly vždy umístěny vedle těla. Zdá se, že mrtví měli co jíst v příštím světě. Ostatní pohřební dary však nelze vysvětlit tak snadno.
Například v pohřbu v jeskyni Shanidar byl zemřelý pokrytý květinami. Na jiných místech byli mrtví pokryty mušlemi nebo kameny a někde byli jednoduše pokryty mamutími kostmi.
Propagační video:
V jeskyni Teshik-Tash našli archeologové pohřeb dítěte 8-9 let, obklopeného „plotem“rohů horské kozy uvízlé v zemi. Nejpravděpodobněji hráli mamuti a kozy důležitou roli ve víře neandrtálců a lidé počítali s jejich ochranou pro zesnulé členy komunity.
U homo sapiens byly pohřební rituály složitější. Například často posypali okrové na zesnulého. Méně často - hematit drcený do prachu. Vědci se domnívají, že červená barva symbolizuje krev, která byla zase zosobněním života. Možná se starci pokusili přimět pohřeb, aby vypadal jako zrození.
Někdy, jako v pohřbech v Kostenkách, zůstali mrtví v domě - udělali jim hrob přímo pod krbem nebo prahem. Někdy byl postaven zvláštní dům pro zesnulé vedle domu pro bydlení.
Ale častěji - jako v pohřebech na Maltě nebo v Grimaldiho jeskyních - byly dolmeny stavěny pro mrtvé z kamenných desek. Byly postaveny zcela odlišně od obytných budov. Přesto byli starci jasně přesvědčeni, že potřeby mrtvých jsou zhruba stejné jako potřeby živých. A nejdůležitější z nich je bydlení!
Předpokládá se, že asi před 40 tisíci lety měli lidé formální představu o posmrtném životě. Začali vkládat do hrobů vše, co mohli mrtví v příštím světě potřebovat. A před 30 tisíci lety byly nástěnné malby na pohřebních místech módní. Díky nim si nyní můžeme představit, jak pohřební obřad vypadal v té vzdálené době.
Basreliéf v jeskyni poblíž Losselu líčí ženu, která zvedá roh nahoru rituálním gestem. A v jeskyni Tří bratří na řece Garonne je namalován tančící muž s rohy jelenů na hlavě. Má dlouhý vous a culík a přes plece má přehozenou kůži.
Možná jsou tito bestiální muži a ženy kněží, kteří během obřadu personifikovali totemové předky, k nimž „zemřel“.
Popel k popelu
V období neolitu začali lidé praktikovat kremace. Kremace byla s největší pravděpodobností vynalezena v severní Francii.
Právě v Bretani se nachází většina pohřebů popela. A ve Skandinávii v tomto období vůbec nejsou.
V době bronzové byl tento druh pohřbu již široce používán. Zároveň začali dělit mrtvé na důležité a ty, které jsou jednodušší.
Nad hroby vůdců a šlechticů byly postaveny vysoké kopce nebo megality. Uvnitř bylo umístěno mnoho cenností, obětovali koně a dokonce i lidi.
Ve skutečnosti díky tradici bohatých pohřbů máme představu o životě lidí té doby. Protože pohřebiště přežilo lépe než osady.
Je zajímavé, že mezi Mixtecs, lidé, kteří žili na území moderního Mexika, a mnohem později, již v X století, dokonce i postavení těla záviselo na společenském postavení zesnulého. Šlechtici byli pohřbeni lícem nahoru a chudí lícem dolů. I dnes však lze na náhrobcích snadno vysledovat majetkovou nerovnost mrtvých.
Další objev doby bronzové je balzamování. To bylo vynalezeno ve starověkém Egyptě kolem 3200 BC. Podle víry Egypťanů bylo zachování těla klíčem ke šťastnému životu po smrti. Tato myšlenka je stále naživu, balzamování mrtvých z náboženských důvodů praktikují některé kmeny ve střední Africe a Jižní Americe.
Na křižovatce doby bronzové a železné se v oblasti rituálních služeb objevila rakev. Nejprve to bylo jednoduše vyhloubeno v kmeni stromu. Ale pak začali bourat z desek nebo vyřezávat z hlíny.
Faraoni měli v módě matryoshkové rakve. Vůdce Huns Attila byl však pohřben ve třech rakvích - zlato, stříbro a železo. A mezi Skandinávci byla role rakve prováděna lodí nebo dokonce lodí. Byl vypuštěn do moře a zapálen, ale mohl být spálen na břehu nebo dokonce pohřben. Hlavní věcí bylo poskytnout zemřelým transport do dalšího světa.
Ne v zemi a v ohni
Pak se objevil zcela nový druh pohřbu - vzduch. To bylo vynalezeno Colchians. Podle starověkého řeckého historika Nymphodoruse zabalili těla lidí do kůží a pověsili je ze stromů. Ženy byly pohřbeny v zemi.
Chilpyk - Zoroastrianská „věž mlčení“, Karakalpakstán. Kulatá věž bez střechy, 15 metrů vysoká a 65 metrů v průměru.
V roce 500 př.nl byla tato myšlenka vyvinuta Zoroastriány. Věřili, že mrtvé maso bylo nečisté a nemělo by přijít do styku s posvátným ohněm, vodou nebo zemí.
Proto bylo tělo zesnulého odvezeno na opuštěné místo, ideálně na skálu, a nechal ho sníst mrchožrouti. Pak se pohřbily kosti.
Postupem času místo skal používali speciálně postavené věže - dakhmata. V Íránu existovala tradice pohřbu v „věžích ticha“až do roku 1970. Ale pod tlakem muslimů to bylo zakázáno.
V Tibetu se dodnes praktikuje tzv. „Nebeský pohřeb“. Existuje dokonce obřad vyvolávání supů a supů, který by měl osvobodit duši od zatěžujícího těla.
V Číně, od dynastie Ming, lidé Bo pohřbili své příbuzné ve visících rakvích. Byly instalovány na skalních římsech asi 100 metrů. Věřilo se, že to pomáhá mrtvým vystoupit do nebe. Závěsné rakve byly také praktikovány na Filipínách a v Indonésii. Byli obvykle zavěšeni v jeskyních.
A některé kmeny severoamerických Indiánů pohřbily mrtvé na stromech nebo vysokých plošinách. Kromě posvátného významu měla tato tradice i praktickou tradici - jednodušší byla ochrana zbytků před volně žijícími zvířaty.
Možná nejpodivnější pohřební rituál naší doby se zachoval mezi kmeny Yanomamo, který žije v džungli na hranici Venezuela a Brazílie. Domorodci zpopelňují těla, rozemele kosti na prášek a smíchají s banánovou pastou.
Celá vesnice je ošetřena, po které je kruh života zesnulého považován za úplný. Yanomamo si je jist, že pokud se tak nestane, bude duše navždy odsouzena k putování mezi světem živých a světem mrtvých.
Každému podle víry
Od vzniku světových náboženství byly pohřby sjednoceny. Například Židé a muslimové mají pochovat mrtvé do 24 hodin. A pro pravoslavné - třetí den.
Rituál omývání před pohřbem pro stejné Židy a muslimy je povinný. Kromě toho je vykonávána pouze lidmi stejného pohlaví a podle ustaveného řádu jednou provždy. Židé dokonce mají stanovené množství vody. Mezi pravoslavnými se také praktikuje omývání, zatímco mezi ostatními křesťany to není upraveno kánonem.
Vigilie u hrobky je všude přítomna v té či oné podobě. Jako rakev. Pohřební služba pro zesnulé nebo služba v chrámu se však konají pouze mezi křesťany. Ani Židé, ani muslimové nesou rakev do mešity nebo do synagogy.
Kremace není povolena ani ve všech náboženstvích. Pro křesťany to není zakázáno, ale mezi Židy a muslimy je zakázáno. Na druhé straně se pro buddhisty doporučuje kremace.
Samozřejmě, náboženský kánon není v různých zemích dodržován stejným způsobem, protože místní pohanské pohřební zvyky jsou stále zachovány. Lidé stále otevírají okna a dveře v domě, kde člověk umírá, záclonová zrcátka a na prahu ležela smrkové větve.
Kapesník a kartáč na vlasy jsou často umístěny do rakve a jídlo je ponecháno na hrobě … To vše udělali neandrtálci! A zdá se, že tyto rituály jsou nejnáročnější.