Od třicátých let 20. století se v Alexandrii nacházející se v Queenslandu v jihozápadní Austrálii a rozkládající se na ploše 11 000 čtverečních kilometrů stále častěji dochází k neobvyklému jevu - putování žlutými a hnědými světly, doprovázené slabým, stěží slyšitelným hukotem země. …
Pokusy vysvětlit, co se děje na vědecké a pseudovědecké úrovni, vyvolaly dvě vzájemně se vylučující hypotézy. Akademičtí vědci, kteří byli v menšině, souhlasili s tím, že světelné a zvukové efekty jsou výsledkem buď tektonických posunů v podložích hornin, nebo některých chemických reakcí v ložiscích radioaktivních minerálů. Následovníci mystických kultur předků, domorodců, jejichž v zemi je jeden a půl procenta, nepochybovali o tom, že pomalu se pohybující koule, které se někdy sbírají jako hrozny hroznů, byly ve skutečnosti neklidnými dušemi uražených předků nebo obětí tragických nehod. Poslední verzi potvrdila skutečnost, že „lety světel a zpěv Země“byly zvláště intenzivní v úseku úzkorozchodné železnice, kde byl traťový pracovník zasažen vlakem, na vězeňském hřbitově,kde na půl století byli popraveni zločinci pochováni na hřbitovech opuštěných vesnic zbavených péče.
V roce 1932 se novinář Mark Brourer podělil o své osobní dojmy:
- Místa, kterým byla připisována expanze zpěvních světel, abych pochopil podstatu, šel jsem pěšky samozřejmě jen ve tmě. Nad kolejemi, kde zemřel, za tři večery v řadě jsem sledoval blikání, ovál, velikost průměrného melounu, pohybující se v párech žlutých skvrn. Bylo to jako paprsky luceren, které zametaly nábřeží. Když jsem vstoupil do oblasti tohoto jevu, zmizely velké světelné skvrny. Byly nahrazeny skvrnami, nerozeznatelnými od jazyků plamenů svíček nesených klopýtáním, a pak zastavovaly lidi. Současně jsem jasně slyšel zvuky, které by se daly dobře zaměnit za hlasité šepotání nebo bzučení.
Na hřbitově Alkonsor, který je docela slušný a dobře udržovaný, nedošlo ke snížení emisí světla. Navíc měli úplně odlišný charakter, pokud jde o ohnivé účinky. Ve chvíli, kdy jsem očekával, byly náhrobky naplněny vířícím kouřem, jen zevnitř červeně osvětleným. Prošel jsem tímto kouřem a ponořil se do pasu. Voněl jako plíseň. Bylo neškodné. Plazmová světla však byla znovu nad ním viditelná, když se dotkla oblečení a exponovaných částí těla. To vše netrvalo dlouho. Nejvýše jednu a půl minuty. Dým se spojil se zemí a rozloučil se jasně na rozloučenou. Tráva navzdory suchému počasí zvlhla. Mezi vlákny praskly plameny. Zvuky, řinčení, reptání, zvuky bolestivě vyvrtané do ušních membrán.
Místní pastor Kad Moraski řekl, že světlo na hřbitovech je běžným jevem, starodávným řádem věcí, že hřbitovní Země zázračně zesiluje hlasy těch, kteří v ní leží. Místní Indové ujišťovali, že kdybych chtěl, s pomocí místního čaroděje, slyšel jsem, o čem duše mluvili, že oni sami, když se chtěli naučit něco důležitého, uchýlili se k magickým trikům pomocí jednoduchých zařízení - zvukových trubic vyrobených z eukalyptového dřeva. Měl jsem alespoň pověrčivě pochopit, co je to světlo zpěvu. A ochotně jsem přijal nabídku Indiánů.
Skutečnost, že Země může „mluvit“, předávat určité informace, byla opakovaně zmíněna notoricky známým mystickým spisovatelem, expertem na okultismus a magii, Alanem Kardkem, který tvrdí, že „posvátné půdy zpívají, když jsou nuceny tak činit zbytkovou energií včerejšího života, dnes mrtvé lidé “a že tento jev je možný pouze„ tam, kde leží láska a utrpení “. Bez ohledu na to, kdy a na jakém kontinentu žili. Kardek také ujišťuje, že australské půdy jsou ideální pro komunikaci se světelnými řečovými dušemi. Mystik mlčí o tom, proč je tento jev obzvláště aktivní na tomto kontinentu, nabízí tam jít a vidět a slyšet na místě. Což děláme a uchylujeme se ke svědectví očitých svědků - všichni stejní novináři Mark Brouhrer, vycházeli z jeho eseje „Kouzelníci vidí a slyší“.
Brourer píše: „Abych neměl podezření na čaroděje z podvodu, nabídli mi, abych si nezávisle vybral jakýkoli opuštěný hřbitov, pohřebiště. Vybral jsem si ne příliš starý, aktivní hřbitov v blízkosti Canberry, kde byl pohřeb zahájen v roce 1913, na obchvatu, kde se s rostoucí intenzitou objevují nejen bludná světla, ale je zaznamenáno i spontánní spalování pohřbů během pohřebních obřadů. Čarodějové - jich bylo pět z provincií - moje volba, i když se plánovalo, že budou působit na místě zkorumpovaném civilizací, se neobtěžovali. Já sám jsem naplánoval noc a náhodně volal 16. července. S policejní hlídkou poblíž uspořádali, že experiment nezakáží. Ze zvědavosti, prospěšné pro mě, protože to přidalo objektivitu a nestrannost,Policejní seržant Vili Pichner požádal, aby sledovali, co se děje.
Příprava kouzelníků byla přímá. Když vytáhli z pytlů dlouhé trubky, každý asi čtyři metry, posadili se na hrob tuláka, postavili je do svislé polohy a začali vytí. Situace zvenčí vypadala komicky, vydávala šílenství. Poté, co strávil hodinu v exotické skupině, seržant mi signalizoval, že má v úmyslu odejít. Ale změnil jsem názor, jakmile jsme všichni zavěsili něco, co mě příliš nepřekvapilo, něco, co by mohlo projít za sto hořících svíček. Ze zvědavosti jsem vystoupil doleva. Světla mi houpala pohyb. Pichner udělal rozhodný krok kupředu. Světla se rozsvítila a obklopila ho. Čarodějové, kteří projevili nespokojenost s naším neúctivým postojem k duším, které vyšly ze země, zastavily vytí.
Pak se stalo to, co jsem očekával, ale pochyboval jsem, co přesně se teď stane. Trubky uvízlé v zemi začaly zpívat různými hlasy, různými tóny, různými barvami zabarvení a různými stupni modulace. Prostě zpívali - nemluvili. Přehlídka skončila skutečností, že čarodějové, zvedající dýmky, pospíchali z hřbitova, kde aplikovali dýmky na kameny, na asfalt, do půdy. Trubky začaly znít mnohem tišší. Zpěv se změnil na vzlyk, dokud úplně nezmizel. Nejdelší dýmka zkroucená na beranovém rohu byla opřena o topol. Třásl se mráz, když strom pohltil chladný, líný plamen, a strom začal praskat a hořet. Potvrzení, že mohou zastavit spalovací proces, byla z topolu odstraněna. Plamen poté, co ustoupil, uklouzl hadem, zmizel v potrubí. Na mou žádost byla trubka vrácena do stromu. Oheň se nyní rozhořel rozhodně. Kouzelníci ani policie to nemohli dát. Silný strom vyhořel v kořeni.
Poté, co jsem požádal vůdce kouzelníků o vysvětlení, slyšel jsem v odpovědi, že eukalyptové dýmky berou do sebe „univerzální duši Země“, která v každodenním životě pro nás není ničím jiným než obvyklým ohněm a slouží nám všude a všude. Jakýkoli oheň, jak se ukazuje, může být podřízen myšlence na znalého člověka, tj. Čaroděje. "Tak jaké jsou hlasy země?" Zeptal jsem se. Odpověděli mi, že všechno, co existuje - duše, duchové, země, předměty - obsahuje „hlavní oheň“. Z tohoto důvodu může cokoli spontánně vznítit a spálit, aniž by vyloučilo člověka. "Kouzelníci zabíjejí palbou?" - Nezastavil jsem se. Vůdce přikývl a souhlasil a dodal: „Když to hlasy země dovolí, může to udělat každý kouzelník.“
Čarodějové se cítili nedůvěrou a znovu se obrátili ke svým dýmkám, a poté namířili ve směru k vzdálené uličce a řekli, že okamžitě uvidím sedm ohňů. A tak se to stalo. Viděl jsem v dostatečné vzdálenosti přesně sedm jasných výbuchů plamene, které propukly ze země. Země zároveň nemlčela. Potrubí, které se v něm zaseklo, hlasitě zazpívalo a, jak se zdálo, snooty.
Experiment byl v tomto bodě ukončen. Seržant Pichner odešel, rozdrcený a ohromený. Co jsem dosáhl? Oprava reality jevu praktické magie. Nemohu vysvětlit zázrak lidské interakce s přírodou. Je nepravděpodobné, že v dohledné budoucnosti bude moci kdokoli, dokonce i nejchytřejší.
Země zpívá všude a všude hází plazmatické koule. Švýcarský Konrad Bislavski, moderní výzkumník tohoto tajemného fenoménu, sestavil rozsáhlý katalog zemí, kde jev byl pozorován po staletí. Kromě Austrálie, Velké Británie, Německa, Španělska, Barmy, Běloruska se svými slavnými Pinskovými bažinami a ruské Karelie sem. Tam se tento jev nazýval „svíčkami mrtvých“a projevil se při folklorních exkurzích.
A. Dmitriev: „Zajímavé noviny. Kouzlo a mystika “№15 2008