Shambhala je tajemná polořadovka-legendární země, rodový domov Moudrosti, univerzálního poznání a štěstí. Rusové však do této mytologie zlatého věku přišli prostřednictvím obrázků, které jim byly blíže a pochopitelné. Od nepaměti se ruský lid sní o lepším životě a obrátil svůj pohled na sever. Bylo to tady, podle názoru mnoha knihkupců, kazatelů a jednoduše snílků, byla požehnaná země srovnatelná pouze s pozemským rájem. Byla jí dána různá jména. Nejslavnější je sever ruská legenda o Belovodye. Tradice ji původně zařadila do oblasti (vodní oblasti) Severního ledového oceánu. Již v „Mazurinské kronice“je známo, že legendární ruské knížata Slovens a Rus, kteří vládli dlouho před Rurikem, „vlastnili severní země v celém Pomořím: jak k řece Velké Ob, tak k ústí Bílé vody, a tato voda je bílá,jako mléko … " Mléčný odstín "ve starých ruských záznamech obsahoval vše, co se týkalo zasněžených rozloh v Severním ledovém oceánu, který sám byl často nazýván Mléko v kronikách.
V nejstarších verzích legend Belovodských starých věřících (a celkem je známo nejméně 10 kopií ve 3 vydáních) se mluví o Severním ledovém oceánu: „Také Rusové při změně církevního obřadu Nikon, moskevského patriarchy a starověké zbožnosti uprchli ze Soloveckého kláštera a dalších V ruském státě je mnoho míst. Vydali jsme se přes Arktické moře na lodě všech druhů lidí, zatímco ostatní také na pevninu, a proto byla tato místa zaplněna. ““Další rukopis poskytuje konkrétnější informace o obyvatelích (kolonistech) Belovodye: „[Osadníci] žijí v hlubinách Okijanského moře, místě zvaném Belovodye, a existuje mnoho jezer a sedmdesát ostrovů. Mezi horami jsou ostrovy 600 verstů. A jejich průchod byl z lodí Zosim a Savvaty ze Soloveckých přes ledové moře. “Následně se myšlenky na umístění Belovodye změnily. Rusští poutníci, kteří touží najít zemi štěstí, ji hledali v Číně, Mongolsku, Tibetu a „Oponském (japonském) státě“.
Sny o ideálu zůstaly stejné: „Na těchto místech neexistují žádné soudní spory a krádeže a další věci, které jsou v rozporu se zákonem. Nemají sekulární soud; národům a všem lidem vládnou duchovní autority. Tam jsou stromy stejné jako nejvyšší stromy. A všechny druhy pozemského ovoce jsou; hrozny a sorochin jáhly se narodí. Mají nespočet zlatých a stříbrných drahých kamenů a korálků z drahých kamenů. ““
Současně byl Belovodye zkombinován s dalším symbolickým korelátem Zlatého věku - Shambhala. Takto viděli Altajští věřící nepřijatelnou zemi štěstí. Nicholas Roerich (1874-1947) se řídil svými nápady a tipy při určování trasy jednoho z cílů (přesněji tajných dílčích cílů) své cesty: „Ve vzdálených zemích, za velkými jezery, za vysokými horami, je posvátné místo, kde spravedlnost. Žijí Nejvyšší poznání a Nejvyšší moudrost pro spasení veškerého budoucího lidstva. Toto místo se jmenuje Belovodye. Mnoho lidí šlo do Belovodye. Naši dědové také šli. Zmizeli tři roky a dosáhli svatého místa. Pouze tam nemohli zůstat a museli se vrátit. O tomto místě mluvili mnoha zázraky. A nebylo jim dovoleno říkat ještě více zázraků. ““
Mnoho ruských lidí prošlo tímto „nesměli říkat“- hledali a hledali. Mezi nimi byl sám Roerich, navíc na téma Šambhala napsal několik působivých obrazů. “Shambhala” je sanskrtská vokalizace jména záhadné země. V tibetštině se vyslovuje jedním dalším zvukem uprostřed slova - „Šambhala“. Druhé hláskování se však používá pouze v odborné literatuře.
Shambhala je jak nejvyšší symbol, tak nejvyšší realita. Jako symbol zosobňuje duchovní sílu a prosperitu starobylé severní rodové vlasti, země štěstí a prosperity, kterou evropská tradice srovnává s Hyperborea. Mnozí hledali tajemnou zemi. Náš slavný cestovatel Nikolai Mikhailovič Przhevalsky (1839-1888) patří mezi vytrvalé hledače. Dodržel severní verzi původu a umístění Šambaly a přiblížil ji nejprve polární zemi štěstí. „… Velmi zajímavá legenda se týká Šambaly - ostrova ležícího na okraji Severního moře - Przewalski si napsal rukou. "Je tam hodně zlata a pšenice dosahuje úžasných výšin." Chudoba v této zemi není známa; v této zemi skutečně proudí mléko a med. “
A tady je to, jak jeden tibetský láma vysvětlil Nicholasovi Roerichovi severní, stoupající na globální polární horu Meru, symboliku Šambaly na jedné straně a její pozemské specifiky na straně druhé, jedné tibetské lámy: „Velká Šambhala se nachází daleko za oceánem. Toto je mocná nebeská doména. S naší zemí to nemá nic společného. Jak a proč vás pozemští lidé zajímají? Pouze na některých místech, na Dálném severu, můžete rozeznat zářící paprsky Šambaly. Proto se mnou nemluvte jen o nebeském Šambale, ale také o pozemském; protože stejně jako já víte, že pozemský Shambhala je spojen s nebeskými. A na tomto místě se spojují dva světy. “
Zdá se, že sám Nikolai Konstantinovič, stejně jako jeho manželka a inspirující - Elena Ivanovna, nikdo se nepřiblížil k vyřešení starověkého tajemství Šambaly. Ale svázaní sliby ticha byli o tom schopni mluvit pouze symbolickou a alegorickou formou. Shambhala není jen Příbytek světla a posvátné místo na mapě nepřístupné pro nezasvěcené. Shambhala je také filosofie a přímo vyplývá z velkých učení Východní Kalachakry. Samotný pojem „Kalachakra“znamená „kolo času“. Podle legendy bylo toto učení předáno samotnému Buddhovi králi Šambaly. V souladu s filozofickou naukou Kalachakry se vše na světě - od vesmíru k člověku - vyvíjí cyklicky. Dříve nebo později se všechno opakuje, a pokud patriarchát jednou nahradil matriarchát, zdá se, že se navzájem nahrazují. A zde nejde o abstraktní sociologická schémata, ale o hluboké kosmické zákony: principy mužů a žen jsou zakořeněny ve samotné struktuře přírody a společnosti, způsobují cyklické procesy a nahrazují některé jevy jinými.
Propagační video:
Počátky této doktríny nebo některé stopy vedoucí k těmto původům se pokusily najít na severu, v centru ruského Laponska, A. V. Barchenko (1881-1938). Stejně jako Roerich představoval starodávnou duchovní tradici jako jediný a nerozlišitelný řetězec, jehož začátek je na severu a konec je v Tibetu a Himalájích. Při jejich hledání, bloudění a spisech jednali ruská asketové synchronně a spoléhali se na některé zdroje nepřístupné pro nezasvěcené. Kalachakra je sanskrtské slovo. V Tibetu je „kolo času“„dunhor“. Barchenko diskutoval o osudu a budoucnosti tohoto konkrétního problému se slavným buryatským etnografem G. Ts. Tsybikov (1873-1930), první Rus, který vstoupil na Tibet na začátku století pod rouškou poutníka.
Z dopisu na A. V. Barchenko prof. G. Ts. Tsybikov 24. března 1927
"Hluboká myšlenka mě vedla k přesvědčení, že v marxismu má lidstvo začátek takového světového hnutí, které by mělo vést lidstvo k velkému střetu civilizací, který se projevuje ve starodávných legendách všech východních národů." Mezi Lamaisty - v legendě šambaliské války. Muslimové mají pověst o příchodu Mahdího z Jambulai. Křesťané a Židé - v legendě proroka Ezechiela o velké poslední válce mezi Severem a lidmi spravedlivých, shromážděnými od všech národů žijících na vrcholu Země - jejíž popis jasně odpovídá stejné Šambale.
Toto přesvědčení bylo potvrzeno, když jsem potkal Rusy, kteří tajně udržovali Dunhorskou tradici v provincii Kostroma. [Původní slovo je psáno v tibetštině. - V. D.]. Tito lidé jsou ve věku mnohem starší než já a pokud mohu odhadnout, jsou kompetentnější než já v samotné univerzální vědě a při posuzování současné mezinárodní situace. Vycházeli z Kostromských lesů v podobě jednoduchých svatých bláznů (žebráci), údajně neškodných šílenců, vstoupili do Moskvy a našli mě
Bylo tak navázáno mé spojení s Rusy, kteří vlastnili ruskou pobočku tradice [Dunhor]. Když jsem se spoléhal pouze na obecné rady jižního Mongolu, rozhodl jsem se otevřít před nejhlubšími ideologickými a nezajímavými státníky bolševismu [mám na mysli především F. E. Dzerzhinského a G. V. Chicherina. - VD] tajemství [Dunhor], pak jsem byl při svém prvním pokusu tímto směrem podporován strážci nejstarší ruské větve Tradice [Dunhor], do té doby mi úplně neznámo. Postupně prohlubovali moje znalosti, rozšířili mé obzory. A letos mě formálně přijali do svého prostředí “
Objevuje se tajemná linie: Rusko - Tibet - Himaláje. Jeho původ je navíc na severu. Citovaná pasáž navíc obsahuje naprosto úžasná fakta! V 20. letech 20. století v Rusku existovalo dobře ukryté a spíše rozvětvené (od lesní divočiny Kostromské divočiny po mlčení tajných archivů hlavního města) společenství strážců všeobecných znalostí šambalí. Začátkem podzimu roku 1922 se Barchenko pokusil najít své stopy v samém středu poloostrova Kola, v oblasti posvátného Sami Seydozera. Tady, jak věřil, bylo kdysi jedno z center starověké árijské neboli hyperborské civilizace. V důsledku globální kataklyzmy - celosvětové potopy a prudkého chladu, který následoval - byli Indoárové vedeni velkým vůdcem a hrdinou Rámou nuceni migrovat na jih,kde položili základy moderní indické kultury.
Barčenkoův dopis Tsybikovovi hovoří o velké šambalské válce. Co to je? Odpověď je obsažena v článku Geser-Khan. N. K. Roerich, slavný francouzský cestovatel a výzkumník kultury východní Alexandry David-Neel. To bylo nazýváno "Budoucí hrdina severu" a bylo v zorném poli Barchenka a Roericha. Kdo je on - budoucí hrdina severu? Na východě ho každý zná! A také v Rusku. Toto je slavný Geser Khan, protagonista a charakter tibetských, mongolských, Uighurů, Buryatů, Tuvanů a Altajských mytologií. Během tisíciletí každý národ zdokonalil své chápání tohoto starodávného obrazu a epického života. Jako každý velký hrdina patří Geser nejen do minulosti, ale také do budoucnosti. Ve skutečnosti o tom David-Neel psal: „Geser Khan je hrdina, jehož nová inkarnace se odehraje v severní Šambale. Tam spojí své zaměstnance a vůdce, kteří ho doprovázeli v minulém životě. Všichni se také vtělí do Šambaly, kde budou přitahováni tajemnou mocí svého Mistra nebo těmi tajemnými hlasy, které slyší pouze zasvěcený. ““
V nejrozsáhlejších legendách vede Geser nekonečné bitvy se silami zla. Sám Geser je nebeského božského původu. Jeho otec je v konečném důsledku hlavním nebeským božstvem mongolsko-manchu-tibetského-buryatsko-altaijsko-tuvánského panteonu - Hormust. Kořenový základ tohoto archaického názvu je stejný jako u starověkého ruského Solntsebog Khors nebo staroegyptského sboru, což opět dokazuje společný původ jazyků a kultur euroasijských a jiných národů. Podle jeho funkcí a původu (podle lamaistické verze) sídlí Pán nebeského panteonu na polární hoře Meru.
Nejvyšší otec nasměruje Gesera na Zemi, takže se po reinkarnaci a převzetí lidské podoby stane mocným hrdinou, ochráncem a patronem lidské rasy. Nebeská armáda Geser - 33 nebojácných kamarádů v náručí, batry, vždy připraveni přijít na pomoc svého pána. Geser není jen garantem přežití a prosperity lidstva, na které neustále útočí černé démonické síly, ale také ohlašovatelem nadcházejícího zlatého věku. O tom svědčí legendární vyhláška Gesera, předávaná z generace na generaci tibetskými lamy:
Vyhláška Gesera Chána
"Mám mnoho pokladů, ale mohu je dát mým lidem pouze ve stanovenou dobu." Když armáda Severní Šambaly přinese kopii spasení, pak otevřu horské chaty a budu sdílet s armádou Moje poklady stejně a žít ve spravedlnosti. Ten můj dekret brzy dohoní všechny pouště. Když bylo moje zlato rozptýleno větry, určil jsem datum, kdy by lidé ze severní Šambaly přišli vyzvednout Můj majetek. Pak moji lidé připraví pytle na bohatství a každému dám spravedlivý podíl. Najdete zlatý písek, najdete drahé kameny, ale skutečné bohatství přijde pouze u lidí ze severní Šambaly, až přijde čas je poslat. Tak přikázal. “
Ruský čtenář má šťastnou příležitost seznámit se s různými verzemi úžasně poetické krásy Geseriady - Tuvan, Altai, Buryat. Níže jsou severní vzpomínky na poslední z nich - jako nejrozsáhlejší a nejoriginálnější. Na Dálném severu se odehrává mnoho bitev eposu o Geserovi. Obzvláště krutým a neslučitelným byla konfrontace s takzvanými Sharagol khans, kteří měli letové techniky. Sharagoly navíc nebyly vyzbrojeny křídly vyrobenými z ptačího peří, nýbrž nejskutečnějším kovovým letadlem. Je pravda, že se to nazývalo staromódním způsobem - „železný pták“(moderní vojenské letouny se také nazývají „oceloví ptáci“, i když ve skutečnosti je ocel v letadle nejméně), ale byl vyroben výhradně z různých kovů.
Kdysi dávno, nebeský vůz, pohlcený plameny, provedl nouzové přistání na Zemi. Uplynulo mnoho tisíc let. Super-silná kostra kdysi létajícího zázraku nemohla být zničena propastí minulých století. Avšak pro naše předky - proto-Slovany - není hvězdná loď vůbec zázrakem. Jejich civilizace ještě zdaleka nedosahuje velkých úspěchů starověku, ale tito lidé žijí šťastným životem a jsou součástí světa kolem nich. Když se podíváme na tajemného nebeského mimozemšťana, chápou, že cesta k neomezenému vývoji technologie není pro rozvoj ducha vždy přijatelná.
V eposu bylo ptačí letadlo brzy nuceno vrátit se na sever poté, co bylo poškozeno šípem Geserovy manželky. Mimochodem, šíp, který zasáhl železné Bird of Evil, velmi připomíná moderní protiletadlovou raketu. Poškozené ptačí letadlo vyžadovalo tříletou opravu. Za tímto účelem odešla do Severního ledového oceánu „vázaného těžkým ledem“, na svou původní základnu na Dálném severu, do království věčné chladné a polární noci, „kde ve tmě leží ledová rozloha, kde v temnotě praskne kostní mráz“a „v ledové studené“ledové pahýly vyčnívající ve vodách “. Ukázalo se však, že umělý létající duchovní učitel byl „džin vypuštěný z láhve“: obyvatelé Shargoly se obávali, že po úderu se „železný pták“bude zabývat svými vlastními tvůrci. Proto se chtěli zničit,že uspěli bez problémů … Rád bych se zabýval otázkou létajících schopností starověkých severních národů. Tento problém je neoddělitelně spjat se Shambhalou jako zdrojem nejvyšších a univerzálních - včetně vědeckých a technických - znalostí. Popisy „mechanismu“letů byly zachovány v paměti domorodců na severu ve formě stabilních folklórních obrazů. Například v Sámiových legendách byl takový let popsán velmi jednoduše: oheň byl vyhozen z hoblin, pokrytých mokrými rohožemi, kdokoli, kdo chtěl, mohl sedět na rohožích, a on byl zvednut do nebe až k Bohu Pána. Takový je Sami Flying Carpet. Popisy „mechanismu“letů byly zachovány v paměti domorodců na severu ve formě stabilních folklórních obrazů. Například v Sámiových legendách byl takový let popsán velmi jednoduše: oheň byl vyhozen z hoblin, pokrytých mokrými rohožemi, kdokoli, kdo chtěl, mohl sedět na rohožích, a on byl zvednut do nebe až k Bohu Pána. Takový je Sami Flying Carpet. Popisy „mechanismu“letů byly zachovány v paměti domorodců na severu ve formě stabilních folklórních obrazů. Například v Sámiových legendách byl takový let popsán velmi jednoduše: oheň byl vyhozen z hoblin, pokrytých mokrými rohožemi, kdokoli, kdo chtěl, mohl sedět na rohožích, a on byl zvednut do nebe až k Bohu Pána. Takový je Sami Flying Carpet.
Zdá se, že není náhoda, že se v severním umění vyvinul skutečný kult okřídlených lidí. Je vhodné předpokládat, že ptačí pták Sirin, zvláště milovaný a uctívaný v Rusku obrazy ptáků, kteří sledovali ptáky Sirin, Alkonost, Gamayun, má také své kořeny v hluboké hyperborské starověku - ne nutně přímo, ale s největší pravděpodobností prostřednictvím interakce různých kultur, zprostředkovaných prostorem a časem. Podobný tvůrce ptáků - bohyně labutí - je také znám mezi ruskými nenety. Mnoho stylizovaných bronzových obrazů ptáků bylo nalezeno v pravý čas a na různých místech regionu Kama a subpolárního Uralu - příklady tzv. Permského zvířecího stylu. V nedávné době bylo při vykopávkách svatyně objeveno mnoho obsazení bronzových figurek okřídlených lidí, což nás opět přimělo zapamatovat si Hyperborejce. Vaygach, který se nachází v Severním ledovém oceánu.
Mimochodem, původní domorodci ze severu - laponský Sami - i v minulém století měli na sobě jakýsi pokrývky hlavy - sušené kůže vodního ptactva, odstraněné společně s peřím. Až dosud, během tradičních festivalů, Sami, oblečený v kostýmech ptáků, provádí „ptačí tanec“. Od nepaměti byly takové tance běžné v mnoha archaických kulturách, což v minulosti dokonce naznačuje existenci zvláštní „peří civilizace“. Koneckonců, dokonce i Ovid psal o oblečení Hyperborejců - „jako by jejich tělo bylo oblečeno ve světlém peří“(Ovid. Met. XV, 357). Existují i jiná - přímá i nepřímá - fakta potvrzující slova římského klasického básníka.
V "Kalevale", kde se odehrává mnoho událostí ve vlasti Sami - Laponsko-Sariola, se pomocí básnických prostředků obnoví let na orla staršího hrdiny Väinämöinena na hranici vzdálených severních zemí. Prakticky stejná slova vyprávějí ruským eposům a pohádkám o letu na „letadle orla dřevěného“do severního Slunečnicového království. Paní Země slávy - polární Pohjola - čarodějnice Louhi také létá v Kalevale po Slunci a Měsíci. Určitě si člověk nemůže vzpomenout na vyvrcholení epizody „Kalevala“, kde zpěváci runy hovořili o rozhodné námořní bitvě mezi syny Kalevy a lidmi, kteří jim oponovali, za držení magického mlýna Sampo. Akce se koná uprostřed Severního ledového oceánu. Poté, co vyzkoušel všechny válečné prostředky a selhal,vůdce severní armády - Louhi - se promění v obří letadlo „létající loď“:
Na křídlech sedělo sto manželů
Tisíc seděl za ocasem, Sto šermířů se posadilo, Tisíce statečných střelců.
Louhi roztáhla křídla
Vstal do vzduchu.
Existují také technologicky vyspělejší popisy těchto letadel. A jsou bez ohledu na to, jak paradoxní se na první pohled zdají, obsaženy v legendách o Atlantidě, které byly zachovány v tajných archivech Rosicrucianů, Illuminátů a zednářů. Počínaje napoleonskými dobami (tj. Přibližně na přelomu osmnáctého a devatenáctého století) se tyto informace staly majetkem širší veřejnosti, postupně pronikly do otevřeného tisku, poté se jich teosofisté a antroposofové důkladně zmocnili. Člověk by si neměl myslet, že zmíněné legendy jsou zcela mystickým vynálezem a nesmysly. Právě naopak. Pokud se Plato, shrnující vše, co tehdy o Atlantidě vědělo, spoléhal hlavně na ústní tradici, pak se v tajných archivech tajných řádů pravděpodobně uchovávaly autentické dokumenty. Patří sem zjevně mapy éry Alexandra Velikého,který Columbus použil (zcela jistý fakt!), turecký admirál Piri Reis, slavní kartografové - otec a syn Mercators a francouzský matematik Orontius Finay (jejich mapy zobrazují území, která dosud nebyla objevena, například Antarktida, Beringův průliv a také Hyperborea).
Na obloze nad pobřežím Atlantického království se objevila celá armáda letadel Velké Arctidy. Vzducholodi létají ve směru na Atlantidu, kde jsou instalovány instalace obrovské destruktivní energie, aby neutralizovaly a zničily. Obloha na obrázku je alarmující, ale sluneční paprsky stále osvětlují nábřeží a architektonické struktury ve vzdálenějších plánech. O osudu lidí však rozhodovali vládci a uvolnili tak planetární katastrofu.
Totéž se stalo s informacemi o ztraceném létajícím vybavení starých lidí. Atlantis a Hyperborea utrpěly stejný osud - smrt v hlubinách oceánu. Podle některých starověkých autorů (například Apollodorus) jsou oba mrtvé kontinenty jednoduše identické, Atlas je titán severu a celosvětová povodeň také začala „na zemi severu“, jak se říká v jednom starodávném ruském apokryfu. Masonicko-teosofické informace o vysokém technickém vývoji severní civilizace (včetně zvládnutí atomové a zářivé energie) byly také vedeny A. V. Barchenko, který plánuje svou výpravu do posvátného Saami Seydozera v ruském Laponsku. Možná viděl samotné dokumenty a řekl o nich Dzerzhinskému. Nebo snad jen naznačoval, že by bylo hezké, kdyby je dostala všemocná bezpečnostní služba (pokud ovšem,do té doby nebyly dokumenty dlouho uloženy se sedmi pečetěmi někde v Lubyance).
Tak či onak, ale zprávy o starověké technologii létání (zde již není lhostejné, ať už mluvíme o Atlanteans nebo Hyperboreans), byly podrobeny náročným vědeckým a technickým znalostem ze strany seriózních vědců. Jeden z předních odborníků a průkopníků v oblasti letectví, letectví a kosmonautiky, profesor Nikolai Alekseevič Rynin (1877-1942) publikoval v letech 1928-1932 jedinečnou 9-svazkovou knihu „Meziplanetární komunikace“, kde shromažďoval všechny dostupné informace o historii a pozadí dané problematiky … Pokusil se také nestranně posoudit technické úspěchy starých hyperborských a atlantských letců.
Podle theosophical dat, primitivní letadla byla stavěna jeden od lehkého kovu nebo od speciálně zpracovaného dřeva. Byly různých typů a kapacit a mohly letecky přepravovat 5 až 100 osob. Starověká letadla létala ve dne i ve dne, zářící ve tmě. Navigace byla prováděna pomocí zaměřovacího kompasu. Jako hnací síla byla použita subatomová energie s obrovskou silou. Primitivní letadlo se skládalo z centrálního těla, bočních křídel, kýlů a kormidel. Za nimi byly dvě pohyblivé trysky, skrz které vytryskly proudy ohnivé látky. Stručně řečeno, princip pohybu letadla byl raketa. Kromě toho bylo pod dnem lodi dalších osm trysek, díky nimž byl zajištěn vertikální vzlet lodi. Rychlost letu dosáhla 200 km / h [ve skutečnosti to není tolik. - V. D.]. Vozidla létala v nadmořské výšce 300 - 400 m [upřímně řečeno, ne příliš vysoko, ale připomíná moderní řízenou střelu. - V. D.]. Hory nelétaly, ale létaly kolem. Po konci světa, v důsledku kterého zahynuly Arctida a Atlantis (podle Theosofistů se to stalo v roce 9564 př.nl), někteří z jeho přeživších obyvatel létali na takových lodích na jiné kontinenty.
Co jiného můžete přidat k vědeckým úspěchům Hyperborejců? Předpoklady mohou být nejneuvěřitelnější, pokud si vzpomeneme, že podle svědectví Eliana (2; 26) (a on sám odkazuje na autoritu Aristotela) byl jedním z pilířů a zakladatelů evropské a skutečně světové vědy - Pythagoras - Hyperborean a nesl odpovídající přezdívku. … To znamená, že úroveň hyperborské vědy nebyla v žádném případě nižší než Pythagorovské znalosti.
Další argument ve prospěch výše uvedeného o technologii létání v dávné minulosti může být následující skutečnost. Archeologové nikdy nepřestanou udivovat hojnost takzvaných „okřídlených objektů“, které se neustále nacházejí v pohřebišti Eskimo a připisují se nejstarším dobám v historii Arktidy. Křídla Eskimo, vyrobená z mrožů mrožů (kde je jejich úžasná ochrana), se nevejdou do žádných kánonů a neúprosně navrhují starověká létající zařízení. Bylo provedeno matematické modelování a výsledek byl přibližně stejný jako v teosofických tradicích. Mimochodem, podle mýtů Eskima, předci tohoto lidu kdysi letěli na sever na železných ptácích, které bolestně připomínají jak železné ptačí letadlo z eposu o Geserovi, tak fakta ze sbírky profesora Rynina.
Během expedice „Hyperborea-98“jsem objevil schematické znázornění podobného „létajícího stroje“poškrábaného na balvanu neznámým starodávným nástrojem při zkoumání svatyně Sámi na vysokých horách nad posvátným Seydozerem. Pravda, natažená křídla (20 x 10 cm ve velikosti) se na obrázku čtou pouze v projekci shora. Celou tvář, tak řečeno, vypadá jako nějaký tvor z jiného světa, pro který byl žertem přezdíván „mimozemšťan“. Byly to tyto okřídlené severní symboly, které se následně rozšířily po celém světě a byly zakořeněny v téměř mnoha starověkých kulturách: egyptské, asyrské, hetejské, perské, aztécké, mayské atd. - do Polynésie. V současné době se stoupající křídla jako archetyp (podvědomá vzpomínka na úsvit lidstva) staly znakem ruského letectví a kosmonautiky.
A všechno se na severu opět uzavřelo. Protože zde se objevila samotná možnost budoucí jednoty mnoha, na první pohled v žádném případě vzájemně nesouvisejících jevů. N. K. Roerich ve svém programovém pojednání „Srdce Asie“(1929). Kalachakra a „hodně z Geseriadova cyklu“, Belovodye a „Chud underground“, západoevropský grál a ruský Kitezh, další kódované symboly a mytologémy - „to vše se shromáždilo v zastoupení mnoha staletí a národů kolem velkého konceptu Šambaly. Stejně jako celá většina individuálních faktů a indikací, hluboce pociťovaných, pokud nejsou prozrazeny. “
To, co bylo řečeno, není spekulace, ani úsek. Skutečnost je taková, že tradiční koncept Šambaly je jen koncepční transformací nejstarších severních myšlenek o Bílém ostrově Švetadvip, který se nachází uprostřed (nebo blízko) Mléka (tj. Arktického) oceánu a je spojen s polární horou Meru. Před námi je prototyp ruské Belovodye, země Štěstí, kde vládla Zlatá doba a žili „světlí lidé, zářící jako měsíc“. Mimochodem, ve vodách Severního ledového oceánu jsou stále dva ostrovy zvané Bílá: jeden je součástí Spitsbergen, druhý se nachází v blízkosti ústí Ob. Za zmínku také stojí jedna „Bílá voda“- Bílé moře.
“Shvetadvipa” je starověký indický toponym, ačkoli Sanskrit lexeme “shveta” ve významu a zvuku (brát v úvahu fonetickou přeměnu “sh” do “s”) je totožný s ruským slovem a pojetí “světla”. Shvetadvipa se překládá jako Země (ostrov) světla. Po rozdělení kdysi jediné indoárijské etnické a kulturně-lingvistické komunity vznikly nezávislé mytologémy, které však odpovídaly původnímu „polárnímu významu“. Pro Rusy je to Belovodye. Starověcí Řekové a Římané mají ostrovy blahoslavených, které se nacházejí „za Boreas - severním větrem“, to znamená v severní části oceánu. Ostrovy Blahoslavených jsou také Královstvím světla, kde podle Pindara „jsou dny pod sluncem věčné - jako noci a noci - jako dny“. Na základě takových archaických myšlenek byl nakonec vytvořen koncept Šambaly. Ale na začátku byly severní Belovodye a árijský ostrov - Shvetadvipa, někdy, stejně jako Shambhala, nazýval Stronghold of Light.
Existuje ještě jeden aspekt Shamballi, který vyžaduje vědecké porozumění a interpretaci. Mluvíme o takzvaném „vnitřním šambale“a o kanálech jeho interakce se světovým šambalom. Zdůrazňováno bylo vždy a ve všech zasvěcených bez výjimky: Shambhala není cílem, nýbrž duchovní realitou, která v sobě hromadí veškerou tisíciletou moudrost lidstva a nejen jeho samotného. V tomto smyslu může Shambhala skutečně představovat určitou informační a energetickou strukturu spojenou s historií a prehistorií lidské společnosti a zároveň existovat nezávisle na ní. A každý člověk je v zásadě schopen probudit se v sobě a rozvinout schopnosti, které mu umožní zachytit volací značky Světové Šambaly - informační energie „moře“všude vytekla.
V důsledku toho může být Shambhala vykládán jako jedno z posvátných center koncentrace Universal Knowledge, rovnoměrně rozložených v různých geografických bodech planety, geologicky přizpůsobeno k přijímání informací ze zemské biosféry, jakož i z blízkého a vzdáleného Kosmu. Ale kolik z těchto „Šambálů“je rozptýleno a skryto po celém světě? Včetně na ruském severu. Nebyli jako magnet přitahováni Alexandra Barčenka na poloostrově Kola? A Nicholas Roerich v Altaji, Tibetu a Himalájích! Nebyli to univerzální znalosti, které se tam poprvé pokusili najít?
Kde se tedy nacházejí tyto vyšší znalosti? Tradičně se věří, že v tajných knihovnách - úložištích těžko přístupných klášterů nebo v truhlech ukrytých v horských jeskyních nebo pohřbených hluboko pod zemí. A co když je Universal Knowledge skutečně uloženo v podzemí, ale ne v truhlici, ale ve formě energeticko-informačního pole koncentrovaného v souladu s přírodními zákony. Také absorbuje a zpracovává duševní stres a úspěchy lidstva, které se nashromáždily po mnoho tisíciletí. Toto je velmi duchovní Šambala, který nelze vidět očima nebo se dotýkat rukama, ale který může kdykoli živit nebo saturovat tisíciletou moudrostí lidstva (nejen jeho) každého, kdo si to zaslouží spravedlivým životem, spravedlivými myšlenkami a spravedlivými skutky.
Mimochodem, Nicholas Roerich a Helena Ivanovna Roerich nikdy nepopírali, že většina esoterických textů, které k nim patří, vznikla tímto způsobem, včetně multivolumu „Agni Yoga“. Podobný původ má mnoho posvátných textů křesťanství, islámu, buddhismu, judaismu, zoroastrianismu atd. A není to odtud - vše ze stejného zdroje informačního pole - Friedrich Schiller nakreslil své inspirované vize, postřehy a vzpomínky na Zlatý věk v obrysech které se objevují obrysy severní Šambaly:
Kde jsi, svět světla? Vraťte se, vstaňte znovu
Den zemského platinového kvetení!
Pouze v nebývalé říši písně
Vaše báječná stopa je stále naživu.
Všechny květiny zmizely a létaly kolem
V hrozném větru severních větrů;
Obohacení jednoho ze všech, Svět bohů musel zahynout.
Ano, pryč a vše, co je inspirováno
Co je úžasné, vzali s sebou, -
Všechny květiny, veškerá plnost vesmíru, -
Zanechává nám jen prázdný zvuk …
V. N. Demin