Před 545 lety se narodil polský astronom, matematik, mechanik, autor heliocentrického systému světa, který znamenal začátek první vědecké revoluce, Nicolaus Copernicus. Zdálo by se - od nepaměti, ale teprve před několika lety bylo možné najít jednu z nejzajímavějších a nejtajemnějších knih vědce.
Koperníkova kniha byla ukradena z opatství v Brně na počátku 90. let. Před několika lety byla v jednom ze zahraničních obchodů se starožitnostmi v České republice objevena jedinečná kniha. Duchovní se podařilo získat cennou kopii díky finanční podpoře místních patronů.
Náklady na Koperníkovu knihu se odhadují na 1,8 milionu českých korun, tedy přibližně 100 tisíc dolarů. Unikátní vydání bude podle zahraničních sdělovacích prostředků uloženo v knihovně Moravského zemstva. Krátce před svou smrtí viděl Copernicus první list svého alba Deolutionibus orbium coelestium (O rotacích nebeských sfér), poprvé publikovaný v roce 1543, který byl publikován. Vědci se podařilo jít do hrobu včas, aby se zabránilo pronásledování Svatou inkvizicí. Po staletí byla kniha uložena v depozitáři klášterní knihovny.
"Ne devět let, ale čtyřikrát devět let jsem si rukopis ponechal, dokud přední vědci trvali na tom, že nechám strach a zveřejním ho," napsal o svém "objevu" Koperník. Po vydání své knihy vybuchl augustiniánský mnich Martin Luther s následující filipií: „Blázen chce proměnit celé astronomické umění. Ale Písmo svaté nám říká, že Joshua zastavil Slunce, nikoli Zemi. “Bez komentáře.
Přibližně v polovině 16. století začala katolická církev zažívat skutečný vědecký hlad, aby správně definovala Velikonoce - Velikonoce a další církevní křesťanské slavnosti. Juliánský kalendář, sestavený za vlády římského císaře Julia Caesara, se dostal do konfliktu s realitou. Rozdíl mezi skutečnou jarní rovnodenností a jejím očekávaným dnem v tomto století byl až deset dní. Za vlády papeže Řehoře XIII. Byl v roce 1582 starý juliánský kalendář v Evropě nahrazen novým stylem - gregoriánským.
Astronomové i nadále používali starořecké Ptolemaiovské stoly. Největší potíže v nich představovaly zvláštní zdánlivé pohyby planet, které se nyní pohybovaly vpřed, nyní ustupovaly a skrývaly se. Pozorovatelé hvězdné oblohy zároveň neodporovali ani duchu Písma svatého, ani vlastním pozorováním. Země je ve středu vesmíru a kolem ní se pohybují planety.
V polovině XIII. Století svolal král Kastilie a Leónu, stejně jako Svatá říše římská, Alphonse X, přezdívaný El Sabio (Wise), krátce po zajetí Toleda Arabem, vědecký kongres v tomto městě, velkou vědeckou komisi složenou z arabských, židovských a křesťanských astrologů, sestavit přesné tabulky planetárního pohybu. Je zbytečné si myslet, že se tento politik na úsvitu moderní doby pokusil dát dohromady svou vlastní podobu Skolkova. Nejen, že ho to stálo 400 tisíc zlatých dukátů, ale měl tu smůlu, že zahmlil následující: „Kdyby mě Pán vzal jako poradce, poradil bych mu, aby usnadnil mír.“Jak řekli důstojníci sovětské armády, snažte se to zjednodušit a lidé vás přitahují. „Jednoduchý“nositel koruny se však přepočítal. Panovník obviněný z rouhání byl zbaven trůnu.
Slavné stoly Alphonso (Tabulae Alphonsinae), vytvořené židovskými vědci Isaacem Ben Sidem a Yehudou ben Mosesem Cohenem (1252-1270) pod patronátem Alfonsa, poprvé zaznamenávaly délku tropického roku 365 dnů 5 hodin 49 minut 16 sekund, která byla později použita pro reformu gregoriánského kalendáře.
Propagační video:
Ale Nicolaus Copernicus, který se narodil v polské Toruni, nebyl korunním nositelem, takže mohl myslet, jak chtěl, a nesnažit se potěšit svého staršího bratra nebo vyšší společnost nebo vězně na trůně svatého Petra. Copernicus odvážně zaujal stanovisko řeckých astronomů 3. století našeho letopočtu, kteří již tehdy učili, že Země se točí kolem Slunce, které se nachází ve středu světa.
Okamžitě, jako by mávnutím kouzelné hůlky, se všechny nesrovnalosti v pohybech planet proměnily v štíhlé dráhy obrysů kolem svítidla.
Zpočátku katolická církev reagovala příznivě na učení autora heliocentrického systému světa, na kánon Koperník. Pozorování tohoto amatérského astronoma byla užitečná pro opravu kalendáře a Velikonoc. Avšak již ve druhé polovině 16. století Svatý stolec změnil svůj postoj k inovacím a zakázal kacířství.
Koperníkova kniha byla zahrnuta do Rejstříku zakázaných knih s poznámkou: „Zakázáno, dokud nebude chyba opravena.“Po téměř dvě století po tomto objevu byly „všechny knihy, které tvrdily, že se Země pohnula“zakázány, protože tato pozice byla považována za „absurdní, filozoficky nesprávnou a zjevnou kacířství“.
Smrt Koperníka.
Po tolika letech propagandy, naznačující, že údajně neznalí obskuristé šíří hnilobu na progresivní myšlení a nevědomí svatí nenáviděli progresivní mládež, která si přála dobře utlačované lidstvo, je těžké uvěřit, že věci byly úplně jiné. Takový velký myslitel jako Francis Bacon, kterému byla marxistická filozofie docela loajální, na počátku 17. století odmítl pohyb Země. Proti doktríně sluneční soustavy v té době byli nejen „mechoví“astrologové a duchovní, ale také docela „pokročilí“vědátoři. A abych byl upřímný, měli pro to všechny důvody.
Faktem je, že Koperník stejně jako jeho předchůdci věřil, že planety se pohybují kolem Slunce rovnoměrně a po kruhových drahách. Ukazuje se, že vůbec nezrušil epicykly a deferenty zavedené Ptolemaiosem (jedná se o jakýsi model, podle kterého se planeta pohybuje rovnoměrně v malém kruhu nazývaném epicycle, jehož střed se zase pohybuje ve velkém kruhu, který se nazývá deferent). Ale právě díky tomuto modelu byly ve výpočtech astronomů získány chyby.
Není divu, že když se vědci pokusili použít pro výpočty Koperníkovský model, ukázalo se, že také velmi přesně popisuje pohyb planet. Ačkoli tedy byly koperníkovské tabulky přesnější než Ptolemaiově tabulky, jejich popisy se brzy významně lišily od pozorování skutečného pohybu nebeských těles, která nadšenými příznivci nového systému zmátla a ochladila. Přesné heliocentrické tabulky publikoval Johannes Kepler v roce 1627, který objevil skutečný tvar oběžných drah planet (to, jak víme, není kruh, ale elipsa), a také rozpoznal a matematicky vyjádřil nerovnoměrnost jejich pohybu.
Copernicus navíc nebyl schopen vysvětlit mechanismus, který způsobuje, že se některá nebeská tělesa točí kolem ostatních. Zde také použil ustanovení formulovaná Ptolemaiem. Podle nich jsou samotné planety nehybné, celý bod je v rotaci určitých nebeských sfér, ke kterým jsou nebeská tělesa jednoduše připojena. Skutečný mechanismus rotace planet mohl vysvětlit pouze slavný Isaac Newton z roku 1686 (shrnující pozorování a teoretické výpočty Keplera a Galilea).
Jak tedy vidíte, nejen církev, ale i současní vědci Mikuláše Koperníka na model, který navrhoval, nereagovali příliš dobře. Zjednodušeně řečeno, praxe vyvrátila (jak se později ukázalo, brilantní) hádku kněze z bývalého Pruska.
Kámen úrazu církve nebylo učení samotného Mikuláše Koperníka, včetně jeho předchůdců, ale filozofické závěry vyvozené z astronomické teorie pólu jeho následovníka Giordana Bruna. Žhavý dominikán z Neapole učil filozofii v Paříži a Londýně, kde si užíval záštitu volně uvažující královny Alžběty.
Historie někdy dělá takové triky, které žádný Copperfield a Hakobyans s Kio nemohou podniknout. Pamatuji si, že historici ve starověku souhlasili s tím, že navždy zapomenou jméno žháře jednoho ze sedmi divů starověkého světa - chrámu Artemis v Efezu. Výsledkem je, že vám i chudý student řekne jméno Herostratus a vynikající student si nebude pamatovat jméno zničeného zázraku. Bezcenný Chikatilo se stal slovem a jména skutečných hrdinů, kteří zachraňovali lidské duše, byla zapomenuta.
Mezi takovými falešnými hrdiny historie byl Giordano Bruno. Průměrný vědec a bezcenný básník, průměrný napodobitel Petrarchových textů. Uměle se z něj stal hrdina díky mučednictví. Postavte do ohně strašáka - a oni to budou slavit, rozloučit se s tou prokletou zimou a očekávat dlouho očekávané jaro. Nafouknutá gumová panenka nikdy nenahradí milující ženu.
Brunova filozofie je směsicí poetické fantazie a úžasného výhledu, ovlivněného velkými astronomickými objevy moderní doby. Bruno, fanoušek hermetické magie a židovské kabaly, renesanční mystiky a biblických zkušeností, představil křesťanství pseudodionysiánský prvek. Snažil se přidat k Ježíši ideály italských humanistů Ficina a Pico della Mirandolla. Postavil se proti Pytagorovi a Dionysiovi Aristotelovi a teologům ze scholastiky.
Nepotřebujeme chválit Giordana Bruna, natož mu nadávat. Měl pravdu, i když se mohl mýlit. Dějiny se znovu zasmály lidské „moudrosti“a nad ní kladly lidské nesmysly.
IGOR BOKKER