Předpokládá se, že ďábel, který v člověku přebývá, na něj zapečetí, označí kořist. A proto je v první řadě důležité umět rozpoznat posedlost, aby nedošlo k záměně posedlých s pacientem s duševním onemocněním, jako je schizofrenie
Nejjednodušší je na člověku během bohoslužby zaznamenat známky démonického posednutí:
- „epileptik“se církve bojí, při bohoslužbách se cítí špatně a často omdlí nebo naopak vykřikuje kletby a kletby;
- kropení svěcenou vodou, dotýkání se kříže a vdechování kadidla mu může způsobit fyzické muky;
- zvonění kostelního zvonu ho přiměje zamračit se a bolet ho hlava;
- posedlá osoba je fyzicky
neschopná přijmout kteroukoli z křesťanských svátostí. Pokud přijde na přijímání, může snadno odtlačit ruku kněze a nabídnout mu víno a chléb.
Posedlost se však může projevit i mimo chrám. Podle křesťanské víry jsou to také známky démonického posednutí:
- prohlášení samotného člověka, že je posedlý ďáblem (démonem) nebo že je sužován démony;
- řádění, když se dříve klidný člověk stane neobvykle temperamentním, podrážděným a dokonce agresivním;
- rouhání, kletby a kletby proti církvi, svatí;
- volat se jiným jménem, mluvit jménem jiné osoby (jménem subjektu, u kterého je osoba posedlá);
- náhlý projev schopnosti mluvit jazyky neznámými člověku (fenomén xenoglosie);
- vznik paranormálních schopností a nepřirozených znalostí;
- nestydaté chování;
- fyzické změny během záchvatu (posedlý často ztrácí koordinaci pohybů, pády, křeče, často má obrovskou sílu);
- změna vzhledu během útoku (posedlá osoba se divoce, hrozně dívá) a samotná osobnost (rozzlobený, spěchající na každého a sprostá osoba může být při útoku docela dobromyslný a klidný).
"Pro nezkušeného člověka je to velmi obtížné, je téměř nemožné odlišit skutečnou posedlost od duševních chorob, například hysterie, protože útoky na tyto nemoci jsou často velmi podobné útokům na démonické posednutí," o. Fr. Konstantin Parkhomenko. - Pacient se může nepřirozeně ohýbat, křeče, mučit se, vytí, křičet, často má takovou fyzickou sílu, že si s ním několik lidí nedokáže poradit.
… V samotném evangeliu jsou případy nemoci a posedlosti často vzájemně propojeny, proto se někdy říká o uzdravení posedlých Kristem, někdy - o vyhnání démonů; například v úryvku o chlapci zuřícím „na novém měsíci“se říká: „a démon z něj vyšel; a chlapec byl uzdraven ve stejnou hodinu. “
Lidé, kteří jsou pasivní, závislí, zranitelní, otevření nebo vnímaví, mají větší pravděpodobnost záchvatů. Často jim chybí sebeúcta, jsou příliš citliví a snadno podléhají vnějším vlivům. Aura takových lidí je obvykle slabá, nemají o sobě jasnou jistotu.
Jsou chvíle, kdy jsou posedlé skupiny lidí, což lze pozorovat při jednání davu; a dokonce i populace celých zemí, jak tomu bylo v Německu za vlády nacistů.
Oficiální pavouk neuznává možnost, že démoni nebo ďábel vstoupí do člověka. V psychologii existuje speciální termín - kakodemonomania, označující duševní poruchu spojenou s klamem zlých duchů u pacienta. Kakodemon je zlý duch, na rozdíl od neutrálního ducha (démon) a dobrého ducha (agathodemon).
V roce 1923 nazval psycholog a psychiatr Sigmund Freud kakodeomanii neuróza, při které si člověk vytváří démony. Démoni jsou podle jeho názoru výsledkem potlačení tužeb. Jednou ze slavných posedlostí, o kterých Freud psal, byl úspěšný bavorský malíř ze 17. století Christoph Heizmann. V srpnu 1677 byl Heizmann odvezen na policii: v zoufalství se modlil, aby byl odvezen do nejbližšího kostela Panny Marie. l devět let před tím dnem umělec údajně podepsal dohodu se satanem, přičemž mu vzal krev z dlaně pravé ruky. Smlouva brzy vypršela a nyní se Christophe bál, že si pro něj ďábel přijde.
Policie mu uvěřila a vzala ho do chrámu. Po třech dnech zaklínadel viděl kající Heizmann Pannu Marii, která způsobila roztržení Ďábla, smlouva, která zněla: „Christoph Heizmann. Prodávám se satanovi, abych byl jeho synem v těle, a devátým rokem mu dám tělo a duši. “
Freud vysvětlil, že v mužově rozrušení se objevil děsivý obraz jeho nedávno zesnulého otce, který ho podle Heizmanna chtěl znásilnit a vykastrovat. Z Freudova pohledu spočívala příčina Christophovy nemoci v nevyřešení oidipovského komplexu.
Hlavní věcí, které lze postavit proti pozici nevěry v posedlost, je zkušenost lidí zapojených do exorcismu (přednáška) a všichni svědčí o tom, že i když jsou vzácní, nacházejí se mezi duševně nemocnými lidmi, v nichž přebývá osobní bytost - ďábel. Tuto skutečnost mimochodem potvrzují i psychiatři, kteří podle povahy své práce často komunikují s duševně nemocnými lidmi.
"Pokud psychiatr není nepřátelský vůči náboženství, ale objektivně hodnotí klinickou situaci svých sborů, může si všimnout, že někteří z pacientů se zvláštní iracionální agresí odkazují na všechno náboženské: číst nad nimi Písmo svaté, modlitby, kropit je svěcenou vodou," píše o … Konstantin Parkhomenko. - Takoví pacienti vrčí, kousají, schoulí se pod postelí, vyhýbají se všemu svatému. Po dotyku svatyně se tito pacienti na chvíli uklidnili.
Autor je osobně seznámen s atestovaným lékařem, ženou, která pracuje v městské psychiatrické léčebně více než 25 let. (…) Tento lékař čelil záhadnému jevu: někteří pacienti léky nepotřebovali. Přišli k rozumu poté, co se dotkli svatyně, poté, co si nad nimi přečetli modlitby. “
Praxe ukazuje, že tito pacienti mohou rozlišovat svěcenou vodu od obyčejné; v knězi, oblečeni ve světských šatech, rozlišují služebníka církve atd.
Podobné experimenty provedl v první polovině 20. století slavný ruský psychiatr, lékař lékařských věd, profesor Nikolaj Vasiljevič Krainský, nejprve skeptik a pozitivista, později věřící. Na toto téma dokonce vydal knihu nazvanou „Korupce, darebáci a démoni jako fenomény ruského lidového života“. Zde je výňatek z této práce:
"Klikusha nepochybně rozlišoval svěcenou vodu od vody jednoduché, bez ohledu na to, jak jsme ji dali skrytou." Pokaždé, když jí přinesli sklenici svěcené vody, upadla do záchvatu, často předtím, než ji ochutnala. Kód byl čerstvý, Epiphany (studie byla provedena v polovině ledna). Oba vzorky byly nality do identických sklenic v jiné místnosti a já jsem jí přinesl hotové vzorky. Po mnohokrát opakovaných experimentech bylo dosaženo stejného pozitivního výsledku, smíchal jsem oba vzorky vody dohromady, jednoduché a svaté, a rovnoměrně je rozřezal do obou sklenic. Poté kliker začal na oba testy reagovat záchvaty. Ani jednou se nemýlila v tomto uznání svěcené vody. “
Jak již bylo zmíněno, služebníci Církve, aby osvobodili posedlé od duševních a fyzických utrpení, provedou přednášku - speciální modlitební službu, během níž kněz, který má pro to požehnání biskupa a duchovní sílu, čte zaklínadlové modlitby, aby vyhnal démony z člověka. Dříve tyto rituály prováděl kněz jednotlivě na osobě, která je zjevně posedlá zlým duchem. Hromadné zprávy se objevily teprve nedávno, jako porušení řádu tohoto obřadu přijatého v církvi.
Dnes je v kostelech, kde „silní kněží“, jak jim farníci říkají, vidět několik desítek lidí současně, kteří se pro případ „exorcismu“přišli podívat („Co kdyby mě posedl i démon?“). To je ztráta času. Účet je nutný pouze pro zjevné příznaky démonického posednutí.
Aby byl nepřístupný působení zlých sil, je třeba si pamatovat a uvést do praxe slova moderního atonitského staršího Paisia Svaté hory, který řekl: „Když je hřích v duši člověka po dlouhou dobu, získává na něj ďábel více práv. A pak, aby mohl odejít, musíme zničit starý dům a postavit nový. “