- Část druhá - Část třetí -
Evropští starobylci
V letech IV-II tisíciletí před naším letopočtem, kdy se v Egyptě a Mezopotámii zrodily a vzkvétaly první civilizace, byla Evropa pro ně stejně vzdálenou a neznámou zemí jako Amerika pro Kolumbovy současníky. Nelze to však nazvat ani Evropou: ti, kterým říkáme indoevropané, právě začali přemisťovat a asimilovat starodávnější obyvatele tohoto obrovského poloostrova. Ve stejné době na východě postoupili někteří Indoevropané k Amuru, kde překvapili předky dnešních Číňanů velikostí nosu a blond vlasů. A ugrofinské kmeny, pohybující se z Asie opačným směrem, obsadily celý severovýchod Evropy, možná část střední Evropy. Předpokládá se, že tito starověcí Ugřané přinesli s sebou příznaky mongoloidské rasy.
Obě poloviny Evropy se tedy začaly unášet opačnými směry.
Historie obecně spočívá v tom, že se lidé navzájem učí. Ti, kteří museli vše vytvořit od samého začátku, lze spočítat téměř na prstech jedné ruky. Jsou to Sumerové, Egypťané, Číňané, tvůrci Harappy a Mohendžodara v Indii a nakonec indiánské civilizace. Ale pro ně by měla být provedena rezervace: s největší pravděpodobností prostě neznáme jejich předchůdce.
V době Vánoc vypadal řetězec přenosu kulturního dědictví ve středomořské oblasti Starého světa takto.
Od Egypťanů a Sumerů - po Babyloňany, Féničany, Chetity, Kréťany.
Od nich - k Hellenům, Etruskům, španělským Keltům.
Propagační video:
Od těchto posledně jmenovaných, zejména od Helénů, po Římany a národy východního Středomoří, včetně potomků Egypťanů, Babylonců a Féničanů.
Kruh je kompletní. Kulturní primát přešel od starověkých semitských civilizací k lidem, kteří mluvili indoevropskými jazyky. Tento staletý „vzdělávací proces“však plně zasáhl pouze oblasti přímo sousedící se Středozemním mořem. Pozemky na východ od Rýna a na sever od Dunaje zůstaly barbarskou periferií. Jejich obyvatele - jak Indoevropany, tak ještě vzdálenější ugrofinské národy - neovlivnila ani řecká, ani římská civilizace.
Archeologové samozřejmě rozumně píší o pokroku, kterého tito barbaři dosáhli během II-I tisíciletí před naším letopočtem. Vykopávky potvrzují zdokonalení technologie a dalekosáhlý proces hromadění bohatství na vrcholu místních komunit. Pro ty, kteří v historickém procesu věnují pozornost hlavně obecným (například technologiím nebo třídním strukturám), to zní přesvědčivě spíše než specifickým rysům (národním, kulturním, náboženským). Pokud jsou dosažené výsledky vyjádřeny jednoduchými slovy, snižují se na následující: místní vůdci se naučili hromadit poklady zlatých a stříbrných mincí římských a řeckých mincí, pít víno, používat drahé zbraně a šperky.
A pak se stalo toto: do této barbarské periferie se vlévaly proudy nových barbarů ze severu a východu, což výrazně změnilo její ustálený vzhled.
Severní mimozemšťané
Dříve než ostatní pronikly severoněmecké kmeny do východní Evropy. Jméno germánského lidu - Gótové dnes zní ve jménu ostrova Gotland a ve slově „gotický“, označující architektonický styl ponurých středověkých hradů. Gothové se přestěhovali ze Skandinávie, kterou obyvatelé kontinentální Evropy znali jako „ostrov Skandza“. Za posledních pět set let př. N. L. klima ve Skandinávii se stalo obzvláště drsným a zdá se, že populační růst výrazně překonal jeho ekonomickou kapacitu. Po Gótech se méně silné severoněmecké kmeny přesunuly na jih. A tento severní proud se rozkládal na obrovském prostoru mezi Rýnem na západě a Dunajem na jihu. Válka byla nedílnou součástí způsobu života severoněmeckých kmenů. Zabývali se lovem, rybolovem a zemědělstvím. Po vyčerpání půdy na jednom místě,přestěhoval se hledat úrodné panenské země a loviště do nových a rozšířil se po celé Evropě na západ a na východ. Do 4. století našeho letopočtu všichni tito poutníci šli do severní oblasti Černého moře, do zemí, které Řekové a Římané nazývali Scythií.
Scythia byla zvláštní kulturní zóna. Na jedné straně je to předměstí středomořského krbu civilizací. Ve starověké Colchis se mýtický hrdina Jason plavil po zlatém rounu v 7. až 6. století před naším letopočtem. zde vznikly helénské kolonie - Chersonesos a Panticapaeum (Kerch) na Krymu, Olbia v ústí Jižní brouky a další. Současně však Scythia zůstala západním koncem Velké stepi, táhnoucí se od Ussuri po Dunaj.
V prvních stoletích po R. Kh. ve Scythii dominovaly kočovné kmeny Alanů, které žily loupežemi a lovem. Měli zcela evropský vzhled, historik IV. Století Ammianus Marcellinus je nazývá „krásnými“. Poté, co Ammianus oslabil sousední kmeny častými vítězstvími nad nimi, píše Ammianus, alanové „je spojili pod jedním druhovým jménem“. V sousedství Alanů, mezi Dněstrem a Dněprem, žili Antesové (většina ruských historiků je připisuje Slovanům).
Gothové tedy přišli do Scythie v oblasti Černého moře. Podmanili si všechny okolní kmeny: Němce, kteří s nimi přišli, a místní starobinci, včetně Alanů a Antů. Poté, co Gótové vyhráli vítězství všude, podle historika Jordánska ze 6. století „prohlásili představitele své šlechty (díky čemuž se z nich vítězi stali - AA) ne obyčejní lidé, ale polobohové, to znamená ansi“. Skandinávské legendy, zapsané o staletí později, obsahují vzpomínky na starodávnou zemi těchto božských předků - Anse nebo Ases, které se nacházejí na řece Tanais (na Donu).
Na pozemcích budoucí jižní Ukrajiny ve IV. Století bylo vytvořeno gotické království v čele s králem Ermanarichem. Jeho síla se podle Jordana rozšířila daleko na sever, až k Baltu. Je pravda, že slovo „moc“lze jen těžko brát doslovně: zjevně šlo o občasné dary, které Gothové považovali za poctu. Ermanarikh lze tedy považovat za předchůdce kyjevského prince Olega Proroka, který o pět století později sbíral hold od Novgorodských Slovinců.
„Mobilní státy“- pouštní lodě
Na začátku našeho letopočtu byla západní část Starého světa již jediným světem spojeným četnými vazbami politické, ekonomické a kulturní povahy. Kromě Středomoří se však v rozích euroasijského kontinentu nacházely další dvě civilizační centra: na jihu - Indii s přilehlým kušanským královstvím a na jihovýchodě - v Číně.
Téměř veškerý prostor mezi „rohovými civilizacemi“zabíraly hory a pouště; nicméně již v prvních stoletích našeho letopočtu byly propojeny systémem transkontinentálního tranzitního obchodu. Překonávání neuvěřitelných překážek, opakované střídání majitelů, zboží se pomalu pohybovalo po cestách karavanů po řetězu oáz, které protínaly poušť. V důsledku těchto nepřímých kontaktů každá z „rohových civilizací“do jisté míry hádala o existenci dalších dvou. Ve 3. století n.l. Čínský Kang Tai cituje populární výrok: „Existují tři druhy hojnosti: hojnost lidí v Číně, hojnost drahocenných věcí v Daqin (čínské jméno pro Římskou říši) a hojnost koní v Yuezhi“(Číňané se nazývají Kushan Yuezhami).
V praxi byly východ a západ Eurasie od sebe izolovány. Nebyly mezi nimi žádné války, vyjednávání, žádná výměna lidí, nápadů nebo technologií. (Pouze Indie se svou mezilehlou pozicí měla nějaký vliv na Středomoří, zejména na Čínu.)
V 15. století trvalo Kolumbovi a jeho nástupcům několik let, než vybudovali námořní cesty mezi starým a novým světem. A trvalo staletí úsilí mnoha národů spojit východ a západ Eurasie.
Roli oceánu hrála Velká step, která leží severně od „obchodního trojúhelníku“, mezi jižními horskými pásmy a lesní zónou. Jeho obyvatelé nestavěli města, neobdělávali půdu, ale toulali se svým dobytkem. Neustálá migrace z letních na zimní pastviny, hledání nových a boj o ně vedly k velmi zvláštnímu způsobu života. V 19. století napsal historik S. M. Soloviev: „Step a moře jsou dvě formy, které jsou stejně protikladné k jejich vlivu na historii: jak prospěšný je vliv moře, které spojuje národy, vzbuzuje jejich síly, neustále slouží jako civilizační dirigent, tak škodlivý je vliv stepi, který odděluje národy a neustále chrlí dravé hordy, tyto Boží pohromy, které jen umí ničit, ne vytvářet. “
Ve skutečnosti je role kočovných národů ve světových dějinách složitější. Historie nepsaných národů samozřejmě vypadá chybně. Informace o nich byly zaznamenány pouze v kronikách civilizovaných sousedů - do té míry, že je o tyto sousedy zajímaly.
Většina kočovníků Velké stepi mluvila jazyky uralsko-altajské skupiny - turkičtina, mongolština, tungus-mančština. Zpravidla však nevíme, jakým jazykem hovořili jednotliví lidé, a jména samotná - „Mongolové“, „Turci“, „Manchus“- v té době s největší pravděpodobností nebyla. Mezi vědci neexistuje shoda ohledně toho, zda lze kočovné komunity považovat za státy. Historička Sima Qian, která na přelomu 2. – 1. Století před naším letopočtem napsala, nazvala kočovná společenství „xing go“, tedy „mobilní stát“, stav lidí „pohybujících se dobytkem“. Pokud je step považována za oceán, lze „mobilní státy“nazvat stepními loděmi.
Informace o struktuře nomádských komunit jsou poměrně vágní. Lze však tvrdit, že většina nomádů žila v klanech. Z klanu, včetně zeťů a závislých lidí, vyrostl klan, kmeny byly tvořeny klany. Vůdci posílených klanů nebo jednotliví vojenští vůdci si podrobili mnoho kmenů a klanů. Na rozdíl od většiny evropských národů se klanové vazby nomádů časem nerozpadly, ale naopak pronikly celou společností.
Nejsilnější klany a kmeny byly vedeny khany (původní forma byla khaan, khan). Toto slovo, které se nachází v čínských kronikách a v turkických památkách, je spojeno původem s turkickou gon - krví a se vší pravděpodobností původně znamenalo kmenového vůdce. Následně se název chán neboli kagan začal používat ve smyslu mocného vládce, kterému je mnoho kmenů podřízeno a on sám nikomu nepodléhá. Khan začal určovat panovníka místního významu.
V ruštině se kočovná komunita obvykle nazývá horda. Ve skutečnosti znamenalo turecké slovo „horda“ústředí chána. Samotní nomádi nazývali své komunity tureckým slovem „el“, stejně jako řecké „polis“nebo římské „civitas“, to znamená lidé společně s územím, které okupovali.
Starší společnosti nomádů se skládali z vojenských vůdců, starších, duchovenstva a jen z bohatých. Dobytek a otroci byli považováni především za bohatství (v nejúspěšnějších „mobilních státech“dosáhlo procento otroků až čtvrtiny z celkového počtu obyvatel). Kyrgyzský epos Manas říká o bohatství, které přináší významné výhody:
Pokud vyděláte dobytek, bude se množit, A člověk, který má hodně dobytka, se stane chánem. “
Hunnu neboli Hunové: Hod přes kontinent
Po celá staletí se „mobilní státy“pohybovaly ve středoasijské stepi a podél hranic s Čínou, což bylo hlavním cílem jejich útoků. Když ve 3. století n.l. velká čínská říše Han se zhroutila a země se rozpadla na tři velká království, možnosti drancování byly téměř neomezené. Jedno nebo druhé nomádské sdružení „odhryzlo“velké kusy čínských území, podmanilo si země se sedavým obyvatelstvem a vytvořilo s nimi jakýsi druh symbiózy.
Ve století II-III však část kočovníků opustila obvyklá místa a vrhla se na západ. K tomu je očividně tlačily klimatické změny, o nichž psal L. N. Gumilev. V polovině II. Století se cesta cyklonů přesunula do lesní zóny, step se přesunula na sever a z jihu postupovala poušť. Ve III. Století sucho zesílilo, množství srážek kleslo na 100-200 mm ročně. Na stejném místě již nebylo možné se krmit a někteří obyvatelé Střední Asie se znovu, jako před dvěma tisíci lety, přesunuli na západ, natlačili své sousedy a zapojili je do pohybu.
Jedním z těchto národů byl Hunnu nebo Hunnu, který mluvil dnes již vyhynulým jazykem. Jakmile vytvořili silné kmenové spojenectví a podrobili si mnoho sousedních národů, později se rozešli a sami byli nuceni podřídit se Hanské říši. Většina Xiongnuů zůstala na svých dřívějších místech, některým se později podařilo uchytit na čínských územích, jiní se přesunuli na západ již na počátku II. Století.
Na cestě se usadily samostatné skupiny Xiongnu a postupně se mísily s okolní populací. Zbytek se nadále pohyboval na západ a po několika desetiletích dosáhl Uralu, kaspické a transvolgské stepi. Přibližně v letech 155-158 dosáhli tito západní Xiongnu v kontaktu s Alany dolního toku Volhy, ale neodvážili se jít dále do Evropy.
Co se jim stalo během příštích dvou století, není známo. „Lze jen konstatovat,“píše LN Gumilev, „že za více než 200 let se změnili natolik, že se z nich stal nový etnos, kterému se běžně říká„ Hunové “.
Hunové vstupují do arény západní historie vyzbrojeni novou strašlivou zbraní - těžkými luky dlouhého doletu. Na konci 360. let překročili Volhu a padli na Alany. Na začátku příštího desetiletí ovládaly oddíly mobilních koní Hunů stepi severního Kavkazu od Kaspického moře po Azovské moře. Hunové zahrnuli část poražených Alanů do své hordy. V příštích stoletích se tito Alanové rozptýlili po rozsáhlých územích budoucího Maďarska, Francie, Španělska a severní Afriky, kde se mísili se zbytky kmenů Hunnic, germánských nováčků a místního obyvatelstva. Ti Alanové, kteří se nepoddali Hunům, odešli na Kavkaz, kde se spolu s dalšími etnickými skupinami stali předky Osetinců.
Pro obyvatele, kteří žili na jihu dnešní Ukrajiny a Ruska, vypukla katastrofa v zimě 377-378. Hunové pochodovali těmito zeměmi ohněm a mečem. Autor 5. století Eunapius napsal: „Poražení Skýti (jak Řekové a Římané bez rozdílu nazývali všechny obyvatele severní oblasti Černého moře - AA) byli vyhubeni Huny a většina z nich zahynula. Někteří byli chyceni a biti společně se svými manželkami a dětmi a jejich bití nebylo omezeno krutostí … “.
Zemědělské oblasti Krymu a oblasti Dněpru se změnily na divoké pastviny. Ermanarich zemřel, jeho království se rozpadlo a nový gotický král Vinitar se zapojil do války s mravenci a v roce 376 ukřižoval jejich krále Bose (Bus) a 70 princů na kříži. V "Lay of the Igor's Regiment", vytvořeném o osm set let později v místech, kde se nacházelo střed státu Ermanarich, jsou při popisu neštěstí ruské (kyjevské) země tato slova: zpívejte čas Busova. “Mnoho badatelů vidí v této pasáži ozvěnu vzpomínek na vítězství gotického Vinitara nad slovanským autobusem.
Vinitar, který porazil Antes, zemřel ve stejném roce, smrtelně zraněn šípem v bitvě s Huny na dolním toku Dněpru. Poté byla část Gótů zahrnuta do Hunnické armády, zatímco druhá se uchýlila na římské území.
Huni ve středu Evropy
Hunové vyšli na přístupy k římské říši. Ve skutečnosti říše jako jediná síla již neexistovala. V severní polovině Itálie, na jihu Gálie a Španělska, převládal kulturní vliv Říma. Na základě syntézy římských a místních zvyků zde vznikl poměrně velký románský národ. A na východě dominovala řecká kultura. Politické vazby mezi Římem a Konstantinopolem však nebyly příliš silné. Obyvatelé říše to však nepovažovali za rozpad a bez výjimky si říkali Římané (Římané).
Přítomnost dvou císařů v jedné říši se zdá být absurdní, protože tyto pojmy spojujeme s jedinou mocí. Ale nezapomínejme, že Římská říše byla považována za republiku a její nejvyšší vládci - nejen císaři, ale „Augusta“nebo „Caesars“- si nemohli plně nárokovat autokracii. Po dlouhou dobu v říši koexistovali dva „srpna“a dva „císaři“, kromě mnoha podvodníků, celkem legálně.
Někdy západní a východní vládci bojovali společně proti společným nepřátelům. Čas od času byla v důsledku různých okolností moc nad oběma částmi říše v rukou jednoho císaře. Proto pojmy „západní říše“a „východní říše“(alias Byzancie) odrážejí spíše dnešní retrospektivní hodnocení minulé situace: víme, že západní část brzy zmizí a východní část je předurčena k dlouhému životu.
Hunové se chovali odlišně ve vztahu k východu a západu říše. V byzantských zemích neustále přepadávali. Hordy jezdců mongolského vzhledu udělaly na Evropany děsivý dojem. Ammianus Marcellinus napsal: „Všechny se vyznačují hustými a silnými končetinami, tlustými hlavami a obecně tak strašným a obludným vzhledem, že si je člověk může mýlit s dvounohými zvířaty … Jejich tváře jsou bez vousů, podobné eunuchům … Jsou tak divoké, že nepoužívají žádný oheň, žádné vařené jídlo. “Východní císař byl nucen platit Hunům ročně, nejprve 350 libr zlata, tedy asi 115 kilogramů (při dnešních cenách - téměř jeden a půl milionu dolarů), později dvakrát tolik.
Historie ví málo o osobnosti hunského krále Rugily, který vedl první nájezdy na Byzanci. Jeho synovec a nástupce Attila byl mnohem slavnější. Jelikož byl podle Jordana „milovníkem války“, zároveň „byl umírněný v ruce, pevný a velmi zdravý v zdravém slova smyslu, k dispozici těm, kteří se ptají, a milosrdný k těm, kterým kdysi věřil“.
Huničtí vůdci se nicméně nesnažili nic dobýt, „Attilovy myšlenky, - uvádí Jordan, - směřovaly ke zkáze světa.“Po kampaních se Attila vrátil „do svých táborů“. Byzantský Claudius Claudian s hořkostí napsal: „Zajatý dobytek, odebraný z jejich původních přístřešků, pije zmrzlou vodu na Kavkaze a mění pastviny v Argei za skýtské lesy.“
Vztahy s Římem byly po dlouhou dobu mezi Huny docela dobré. Všemohoucí římský velitel Flavius Aetius byl přítelem Rugily a Attily: v boji proti rebelům a germánským kmenům ho Hunové zásobili vojáky a Aetius dal Hunům a jejich spojencům pozemky pro osady v Panonii (na křižovatce Rakouska, Maďarska a Jugoslávie) a Galii (Francie) …
Situace se změnila koncem 440. let, kdy Attila získal moc mezi kmeny, které se potulovaly ve Scythii. Důvod zasahování do záležitostí Západu mu dala římská princezna Honoria, sestra Augusta Valentiniana III. Od dětství byla držena pod zámkem a neúspěšně ji nutila ke klášternímu životu. Aby se dostala ze zajetí, pošle již třicetiletému Attilovi dopis, ve kterém se nabízí jako nevěsta, a na znamení zasnoubení vloží do zprávy prsten. Ženich okamžitě požadoval od ruky Valentiniana Honorie a půl království jako věno. August odpověděl, že jeho sestra byla vdaná: princezna byla naléhavě vdaná za obyčejného člověka a byla znovu pod zámkem. Ale to už nemohlo zabránit invazím. Na začátku roku 451 se Attila, v čele půlmilionové armády, vydal z Panonie, aby násilím získal nevěstu a věno. Překročení RýnaHunové a jejich spojenci zaplavili severovýchodní Galii. Aetius se svou armádou naléhavě opustil Itálii a přes Alpy se vydal směrem k útočníkům.
Rozhodující bitva mezi armádami Hunnic a římských koalic, známá v historii jako „Bitva národů“, se odehrála 15. června 451 poblíž Troyes, na takzvaných katalánských polích - obrovské pláni, která zabírá významnou část dnešního Champagne. Na straně Římanů bojovali Gótové, Frankové, Burgundané, Sasové, část Alanů a Britů z Armorica (dnešní Bretaň). „V této nejslavnější bitvě nejmocnějších kmenů,“píše Jordan, „jak se říká, na obou stranách padlo 165 tisíc lidí, nepočítaje 15 tisíc Gepidů a Franků. Tito, než se nepřátelé sešli v bitvě, se v noci střetli a navzájem si zasáhli v bitvě - Frankové jsou na straně Římanů, Gepidové na straně Hunů. “Během bitvy žádná z válčících armád neopustila bojiště. Po bitvě však Hunové ustoupili za Rýn a raději ztratili část kořisti, aby zachránili hlavní síly.
„Bitva národů“hrála v osudu západní Evropy obrovskou roli: osvobodila ji od podrobení se nomádům! Hunové po nějakou dobu pustošili Itálii a poté se v důsledku vypuknutí morové epidemie vrátili do Panonie. Attila zemřel, jeho synové bojovali mezi sebou, podřízené kmeny se vymkly kontrole. Stav Hunů se rozdělil na několik království a oni sami se rozpustili mezi ostatními národy. Evropané si však jejich jméno pamatovali dlouho a v následujících stoletích nazývali všechny přistěhovalce z východu, kteří měli mongoloidní rysy, jako Hunové.
Historická role Hunů je velmi velká (není náhodou, že byli prvními, jejichž činy se odrážely v čínských i evropských kronikách). Hunové byli první, kdo do jisté míry spojil osudy východní a západní Eurasie. Ukázalo se však, že toto spojení bylo velmi křehké: i během své dlouhé cesty na západ se Hunové začali rozpadat na skupiny, které ztratily (úplně nebo částečně) vzájemné spojení.
A. ALEXEEV
- Část druhá - Část třetí -