Existuje obrovské množství různých stop, které jsou z různých důvodů klasifikovány jako nevysvětlené. Tomuto jevu připisujeme pouze kopytovité stopy, protože ve všech případech jejich vzhledu se rozlišují běžné znaky, odlišné od ostatních jevů, ve kterých se objevuje vzhled neobvyklých stop.
Kopytovité stopy v mnoha kulturách jsou tradičně spojovány se zlými duchy. Různé národy považují za zdroj svého původu ďábly, démony, ďábla i čarodějnice s kopyty místo nohou, zatracené atd.
Fenomén „ďábelských stop“bude tedy považován za kopytovité znaky, které se objevily na různých površích, které mají určité známky odchylky od normy (míra výskytu, vzdálenost mezi tisky atd.)
Příběhy o „stopách ďábla“mají kořeny ve starověku. Za první zmínku lze považovat 929. V Japonsku na území císařského paláce byly pozorovány „ďáblovy stopy“.
Nejstarší písemná zmínka, kterou jsme mohli najít, pochází z roku 1205. Podle Ralpha Kogeschella (který také popsal podivné jevy své doby), spisovatele ze 13. století, se 19. července 1205 objevily po silné bouřce podivné otisky kopyt.
Za nejslavnější událost se považuje událost zvaná „Ďáblovy stopy v Devonu“, ke které mohlo dojít v únoru 1855 poblíž ústí Aix v jižním Devonu. Stručný popis této skutečnosti: V noci ze 7. na 8. února 1855, v 1.00 nebo 2.00, se po hustém sněžení objevily na sněhu kopyta. Více než třicet míst v celém Devonu a částečně v Dorsetu. Odhadovalo se, že celková délka trasy, po které se setkali, byla mezi 40 a 100 mil. Domy, řeky, stohy sena, ploty a jiné překážky ho nezastavilyKdo zanechal tyto stopy: Byly nalezeny na střechách, stěnách až do výšky 14 stop a dokonce i na vstupu a výstupu z malé stoky o průměru čtyř palců. Stopy byly pojmenovány tak, protože někteří lidé věřili, že jsou Satanovými stopami, protože byly údajně vyrobeny pomocí kopyt. Mnoho teorií bylo předloženo k vysvětlení tohoto incidentu a mnoho jeho aspektů, stejně jako důvěryhodnost obecně, bylo zpochybněno již v té době; tato událost nicméně způsobila poměrně závažnou (i když krátkodobou a rychle zapomenutou) masovou hysterii. Mnoho teorií bylo předloženo k vysvětlení tohoto incidentu a mnoho jeho aspektů, stejně jako důvěryhodnost obecně, bylo zpochybněno již v té době; tato událost nicméně způsobila poměrně závažnou (i když krátkodobou a rychle zapomenutou) masovou hysterii. Mnoho teorií bylo předloženo k vysvětlení tohoto incidentu a mnoho jeho aspektů, stejně jako důvěryhodnost obecně, bylo zpochybněno již v té době; tato událost nicméně způsobila poměrně vážnou (i když krátkodobou a rychle zapomenutou) masovou hysterii.
Existuje jen velmi málo primárních zdrojů pro tuto událost. Jedinými známými dokumenty jsou dokumenty nalezené po zveřejnění článku o incidentu v roce 1950 Historickou společností Devonshire, která požádala o pomoc při hledání dalších informací. Poté byla objevena sbírka článků a dopisů z padesátých let 20. století, vikáře Ellcomba, mezi nimiž je i dopis od jeho přítele Vicara McGrawa, který obsahuje jeho dopis The Illustrated London News s poznámkou „Not for print“a s kresbou údajně vyrobených stop z přírody a byly také nalezeny náznaky dalších novinových článků, které vyprávěly o této události; identifikovali také totožnost prvního korespondenta, který řekl o stopách: ukázalo se, že je budoucím kurátorem jednoho z Exterových muzeí, kterému bylo v té době 19 let.
Celkově existují čtyři relativně spolehlivé zdroje o události, které od něj nejsou časově vzdálené: dopisy od Ellacomba, dopis od McGrawa, zpráva od Exteru a dopis anonymního autora jednomu z novin, ve kterém navrhuje, aby stopy zanechaly vydry. Všechny následující články, včetně těch zmíněných výše, stejně jako článek Buska z roku 1890, kde citoval zprávy očitých svědků, dotisknutý v roce 1922, se objevily mnohem později než události, takže s nimi je třeba zacházet opatrně.
Propagační video:
Existuje několik dalších podobných incidentů hlášených v jiných částech světa, ačkoli žádný z nich neměl stejnou velikost jako incident v Devonu.
James Clark Ross napsal, že během antarktické expedice v letech 1839-1843 na ostrově Kerguelen v roce 1840 objevil podivné stopy ve tvaru podkovy - nejprve na zemi, ve sněhu a poté na skále, kde nebyl žádný sníh. Stopy vypadaly jako stopy koně nebo osla, ale expedice neměla taková zvířata ani na samotném ostrově.
Patnáct let před devonskými událostmi, v roce 1840, The Times napsal, že ve Skotsku, v Glen Orchy, 14. března byly ve vzdálenosti 12 mil nalezeny podivné stopy podobné otiskům kopyt kopyt. Ten, kdo je opustil, byl, soudě podle hloubky stop, velký (asi velký jako velké hříbě) a současně kulhal.
The Illustrated London News v březnu 1855 publikoval článek novinového novináře v Heidelbergu, který s odkazem na „autoritativního polského doktora medicíny“uvedl, že na Sand Hill v Polském království, na hranici s Haliči, byly takové stopy nalezeny ve sněhu někdy v písku) každý rok a místní obyvatelé věří, že jsou opuštěni nadpřirozenou bytostí.
1886: Nový Zéland.
1909: New Jersey, USA, pláže poblíž Gloucesteru.
1945: Belgie.
1950: Devonshire (pláž) znovu.
1952: Skotsko.
1954: Brazílie.
Na podzim roku 1957 se v časopise Tomorrow objevil článek výzkumníka paranormálních jevů Erica Dingwalla s názvem „The Devil Walks Again“. Citoval zejména příběh 26letého Colina Wilsona (později slavného spisovatele) o tom, jak v létě 1950 na jedné z opuštěných mořských pláží v Devonshiru viděl na hladkém a hustém povrchu vlhkého písku zhutněného mořskými vlnami podivné výtisky podobné na stopách kopyta.
1974: svahy Etny na Sicílii.
1976: Alpy poblíž Nice a poblíž jezera Siljan (Norsko).
2000 (23. ledna): Cleveland, Ohio.
12. března 2009 se v tisku objevily zprávy, že jako by se v noci v Devonu znovu objevily stejné stopy, byly dokonce publikovány fotografie, ale oficiální věda k této záležitosti neposkytla žádné komentáře. [1]
To může zahrnovat i různé městské legendy a příběhy o ženě s kopyty. Nemají žádnou konkrétní geografickou polohu. Na téměř celém území moderního Ruska a sousedních zemí existují velmi podobné odkazy na lidi s kopytami. Vzdáleně podobné městské legendy jsou již známy téměř ve všech částech světa.
Například ve Voroněžské oblasti jsou Verkhnyaya Khava a Kashirsky region proslulé výskytem „žen s kopytami“. V tomto případě již případy a příběhy Horní Khavy nepopisují vzhled stop, ale samotné „ženy“. Případ, ke kterému došlo v oblasti Kashirsky v roce 1997, je pravděpodobnější podobný případu devonskému.
Hypotézy o původu „ďáblových stop“jsou podobné hypotézám vysvětlujícím stopy z devonského incidentu.
Výzkumný pracovník Mike Dash, který mnoho let sbíral materiály o této události, shrnul všechny primární a sekundární zdroje, které našel v článku „Ďáblovy kopyto: Zdrojový materiál k Velkému devonskému tajemství z roku 1855“. ), Poprvé publikováno ve Fortean studií v roce 1994. Ten, aniž by popřel realitu skutečnosti jako takové, dospěl k závěru, že neexistuje a nemůže existovat žádný „zdroj“původu stop: některé z nich byly téměř jistě podvod, některé byly ponechány zcela běžnými čtyřnohými zvířaty - například osly nebo koně a některé - myši. Zároveň připustil, že to nemohlo vysvětlit všechny zprávy o stopách (zejména těch, které se údajně vyskytovaly ve městech), a že „tajemství zůstává“.
Mohou být podmíněně rozděleny na mystické, přírodní a mystifikace.
Přírodní
- Balon. Autor Jeffrey Househall spekuloval, že experimentální balón, omylem vystřelený z Devonportu, opustil stopy prostřednictvím odkazů na koncích svých kotevních šňůr. Zdrojem příběhu byl místní obyvatel, major Carter, jehož dědeček v té době pracoval v Devonportu. Carter uvedl, že incident byl ututlán, protože balón zničil několik zimních zahrad, skleníků a oken, než se v Hontonu potopil na zem. Ačkoli tato verze může vysvětlit tvar stop, zdá se být velmi pochybné, že by míč mohl po dlouhou dobu sledovat tak přísnou trajektorii, aniž by zachytil lana o strom nebo jiný předmět.
- Skákající myši. Mike Dash, zmíněný ve svém článku, zdůrazňuje, že přinejmenším některé stopy, zejména ty, které se nacházejí na střechách domů, mohly snadno opustit lesní myši, které se kvůli neobvykle chladnému počasí vrhly do měst. Stopa zanechaná ve sněhu po skoku myší je podobná rozeklanému kopytu kvůli pohybu myši během skoku. Dash tvrdí, že teorie „myšího faktoru“se objevila v The Illustrated London News v březnu 1855 (protože článek o této události, navzdory žádosti vikáře, byl stále publikován poprvé - 13. února). Bylo zjištěno, že na některých místech se stopy zdály být nakonec přerušené, což se vysvětlovalo útokem dravých ptáků na myši (například sovy) a údajně dokonce i mrtvoly myší byly někdy nalezeny vedle stop. Myš mohla také snadno vylézt na stěny a dokonce se plazit potrubím. Takto,k dnešnímu dni je verze lesních myší jediná, která by mohla alespoň částečně vysvětlit tuto událost z hlediska vědy.
- Masová hysterie. Kromě toho se často předpokládalo, že celý tento příběh byl výsledkem náhlé masové hysterie způsobené porovnáním různých stop různého původu (které by mohl dobře zanechat dobytek, jezevci, vydry atd.) A jejich prezentace jako jednoho celku. To zahrnuje také verzi původu stop od známých živých bytostí.
Klokan. V dopise The Illustrated London News napsal vikář McGrove, že se šířily pověsti, že klokan unikl ze soukromého zvěřince v Sidmouthu. Neexistují však žádné zdroje informací o spolehlivosti této události, není jasné, jak klokan mohl překročit ústí, a sám McGrove tehdy napsal, že on sám vymyslel příběh o klokanovi, aby uklidnil a rozptýlil své stádo, které věřilo, že jejich země skutečně navštívila Ďábel.
Mystický
- Jednonohý. Podle jedné z verzí, kterou vyjádřila neznámá osoba, zanechaly stopy zvíře zvané jednonohý - údajně ho poprvé viděl v roce 1001 na ostrově Labrador jistý Viking Björf Heriolsen; zvíře mělo jen jednu nohu, ale pohybovalo se mimořádnou rychlostí. V novinách, které vydaly tuto verzi, však bylo řečeno, že je možné spíše uvěřit, že Ďábel skutečně zanechal stopy, než věřit v existenci jedné nohy.
- Jacku. Příběh Ďáblových stop byl také spojován s Jackem Jumperem, postavou v anglické městské legendě té doby. Ale i když předpokládáme, že Jack Jumper skutečně existoval, pak se tato verze zdá být velmi pochybná. Nejprve se Jack v té době v Devonu neobjevil. Zadruhé, popis stop „skutečného“Jacka existuje a podle něj nejsou podobné těm, které se nacházejí v Devonu.
Spring-Heeled Jack je postava ve viktoriánském anglickém folklóru, humanoidní tvor, který se vyznačuje především schopností skákat z úžasných výšin. Nejstarší zprávy o vzhledu Jacka Jumpera v Londýně pocházejí z roku 1837. Později byl jeho vzhled zaznamenán na mnoha místech v Anglii - zejména v samotném Londýně, jeho předměstích, Liverpoolu, Sheffieldu, Midlands (střední Anglie) a dokonce i ve Skotsku. „Vrchol“zpráv byl v 50. a 80. letech 20. století; navzdory skutečnosti, že ve 20. století přišla řada zpráv o setkáních s Jackem z Anglie a dokonce iz dalších zemí, poslední datum jeho vystoupení je rok 1904.
Existuje mnoho teorií o povaze a osobnosti Jacka Jumpera, ale žádná z nich není vědecky prokázána a nedává kladné odpovědi na všechny otázky týkající se Jackovy „činnosti“. Jeho historie tedy zůstává dosud nevysvětlitelná, věda neví o zařízení, se kterým by člověk mohl dělat skoky jako Jack, a skutečnost jeho skutečné existence je zpochybňována významným počtem historiků. Městská legenda Jacka Jumpera byla v Anglii ve druhé polovině 19. století neuvěřitelně populární - především kvůli jeho neobvyklému vzhledu, agresivnímu výstřednímu chování (Jack často útočil na lidi) a zmíněné schopnosti dělat neuvěřitelné výškové skoky, až do toho,že Jack se stal hrdinou několika děl evropské „bulvární literatury“XIX-XX století.
Příběh Jacka Jumpera je významný dvěma způsoby. Za prvé, jeho obraz měl obrovský dopad na „kulturu komiksů“20. století a jeho oděv se stal prototypem „kostýmu superhrdiny (nebo super padoucha)“. Zadruhé, je to jediný „racionální mystický tvor“v historii lidstva, jehož „případ“byl projednáván na úrovni státní instituce, která dospěla k uznání její reality.
Hoax
Existuje mnoho verzí metod hoaxu. Například tyto stopy mohl zanechat nějaký „neznámý horký kovový předmět“.