Tato lampa (menora), také vyobrazená na erbu Izraele, je podle obecně přijímaného názoru sedmramenný svícen. Ale svíčky v podobě, v jaké jsme je zvyklí je vidět, se objevily až ve středověku, kolem 15. století. Prototypem svíček byly mísy naplněné olejem nebo tukem, s pramínkem jako knotem (později začaly používat knoty z vláken nebo látky). V popisu výroby menory v Bibli je také jasně vyznačen kalíškový konec jejích větví …
Takže ve skutečnosti je menora několik misek upevněných na jedné základně, jakési analogie misek s ohněm v zoroastrijských chrámech. Standardní očistné rituály v pozoroastriánském stylu zahrnovaly testování ohněm a čištění vodou. O těchto tradicích říká přísloví: „Projděte ohněm, vodou a měděnými trubkami.“
V chrámech Zoroastriánů oheň hořel v miskách neustále, to samé se stalo v římských chrámech Vesty, v naší době se také často nachází tato tradice, transformovaná do pomníků věčného plamene.
Jedním z nejdůležitějších rituálů v křesťanství je sestup svatého ohně, rituálu velmi podobného zoroastriánské tradici, kde byla celá tabulka řad různých druhů ohně.
Podle legendy se každý den stal zvláštní zázrak s jednou ze sedmi lamp Menora, „západní lampou“(Ner ha-Maaravi). To pravděpodobně znamenalo střední lampu nejblíže na západ od tří východních lamp. Tato lampa byla také nazývána Ner Elohim („lampa Nejvyššího“). Nalilo se do ní stejné množství oleje jako do jiných lamp, ale kněz, který přišel ráno vyčistit Menoru po nočním hoření, vždy zjistil, že tato lampa stále hoří, a dalších šest - zhaslo. Názory na Talmud o velikosti zázraku se liší: někteří věří, že západní lampa hořela až do poledne; jiní, že hořelo celý den a večer kněz rozsvítil zbytek lamp ze stále hořící „západní lampy“; a podle některých názorů musela být „západní lampa“rozsvícena pouze jednou ročně. Talmud říká:že tento zázrak skončil 40 let před zničením Druhého chrámu.