S křížem a mečem
Obrázky na vyžádání "křížové výpravy""
Filozof Paul Holbach nazval hlavním cílem křížových výprav očištění Evropy od západních darebáků, kteří za účelem získání odpuštění za zločiny spáchané v jejich vlasti statečně odešli do cizích zemí, aby spáchali nové. Ale kdo jsou tito darebáci? Gangy bezmocných chudých šlechticů drancujících bohaté rytířské statky, obchodní usedlosti, karavany, kláštery, chrámy a způsobující škody horší než bubonický mor.
Před pravomocemi, které byly, vyvstala otázka: jak ukončit povstání zločinců a násilníků? Papež Urban II našel skvělou cestu ven. 26. listopadu 1095 na polích na okraji francouzského města Clermont přednesl honosnou řeč, která obsahovala následující slova: „Svaté město Jeruzalém bylo muslimy zajato před čtyřmi staletími. Je nutné vrátit církev svatého hrobu, postavenou na místě pohřbu Ježíše Krista. Nechte každého, kdo je připraven na hrdinské činy, položit na kříž a vyrazit na kampaň. Pamatujte, že Božím vojákům budou odpuštěny všechny hříchy, minulost i budoucnost. ““Papež tedy dovolil beztrestně okrádat, hořet, zabíjet, mazaně obcházet zjevné - muslimové také ctili Ježíše, považovali ho za velkého proroka, který chrání vše, co s ním je spojeno.
Konec ospravedlnil prostředky. Žebříci šlechtici a obyčejní občané oslavovali papeže, který se nikdy nebavil opakovat nevyčerpatelné bohatství nahromaděné ve Svaté zemi a sliboval bez stínu pochybností: „Každý, kdo je zde nešťastný, chudý, tam bude šťastný a bohatý.“A na podzim 1096, špatně vyzbrojený, napůl vyhladovaný, vedený putujícím mnichem Peterem Hermitem, vystřelila první vlna křižáků na asijské pobřeží a okamžitě vstoupila do bitvy s obratnými seljukskými válečníky, ostřílenými v bitvě. Muslimové doslova vrazili mimozemšťany do země. Nezabili mrtvé protivníky. Jejich kosti po mnoho let pokrývaly rokliny poblíž hlavního města Byzancie v Konstantinopoli.
Porážka průkopníků vytrhla následovníky. Dokonale jsme se připravili na pokus o druhé zabavení Svatého hrobu. Rytíři kříže oblečeni v brnění byli doprovázeni služebníky, vozíky pro zásobování, stáda dobře krmených koní a mezků. Severo francouzskou armádu vedl čtyřicetiletý vévoda z Dolní Lorraine, Gottfried z Bouillon, světec a odvážný. Jižní francouzskou armádu vedl milý milovník peněz Bohemund Torentsky, který neuvažoval o slávě vraha křesťanských svatyní, ale o věčném držení hojných zemí Východu, o hordách otroků, kteří by zajistili dobře živenou prosperitu jeho rodinného klanu. "Zastavil jsem své majetky ve své vlasti, abych víc než vyrovnala ztráty v Jeruzalémě nebo někde v okolí." Zisk je můj bůh. A já okradnu, vyhodím něčí krev, i když mě ohnivé peklo spolkne, “přiznal vévoda cynicky. Tento vznešený šlechtic, poháněný manickou vášní pro šperky, tlusté kousky cizí země, zničil všechny, kdo do něj zasahovali, dokonce i přátele, dokonce i ko-religiozisty, nemluvě o stoupencích islámu, kteří bránili své dobro a život. Byl to on, kdo na konci roku 1096 vedl třicetisátou armádu k branám Konstantinopole.
Císař Alexej Komnin, osprchoval vůdce oddělení dary, vzal od nich slovo, že rozšíří svou doménu na horizont, kde se skrývá slunce. Křižáci začali obléhat pevnost Nicaea. Císař, který nevěří v jejich loajalitu, poctivost a nesobeckost, tam poslal Řekové, kteří se mu věnovali, okružní cestou. Po uplácení Seljuků z Nicaea se Řekové volně dostali do pevnosti. Sen válečníků o kříži o fantastických trofejích se zhroutil. Nicaea se však stala jediným opevněním zděděným byzantským císařem.
Muslimové také neměli štěstí. V červenci křižáci porazili Seljuků v Dilerei, v únoru dobyli město Edessa (nyní Urfa, Turecko). Musel jsem trpět Antiochem. Obléhání se táhlo dál. Obrovská armáda Kerbuga, vládce sídliště Mosul, spěchala k záchraně Seljuků. Vévoda z Terentu, který zajal muslima, důstojníka posádky, mu dal hruď zlatých prutů výměnou za skutečnost, že otevřel centrální bránu. Sluha neměl na výběr. Křižáci, kteří bez ztráty pronikli do města, začali loupež, masakr a znásilňování žen. Po cestě hladoví za tři dny porazili a snědli všechna hospodářská zvířata a zničili zásoby mouky. Jednotky Kerbugy dorazily včas a uzavřely město v kruhu. Vévoda pod hrozbou moru a zajetí znovu našel cestu ven. Oznámil, že je vlastníkem špičky posvátného oštěpukterým římský voják propíchl ukřižovaného Krista. Ať už věřící v všemocnost zázračného talismanu nebo zoufalství, křižáci zaútočili a vyhráli. Koše Antiochovy byly prázdné. Rozhodli jsme se jít do Jeruzaléma. Vévoda Terenty zůstal vládnout drancovanému Antiochii, odkazující na to. že mu Všemohoucí přikázal žít v domě až do konce svých dnů, kdy byl nalezen špička posvátné kopí. Červenec 1099. Křižáci u zdí Jeruzaléma. Jsou naštvaní. Malé oddělení Egypťanů odrazuje jeden útok za druhým. Jen o měsíc později, když janovští obchodníci přivezli obléhací zbraně, bylo hlavní město křesťanské civilizace vzato s nebývalou krutostí. Jeden z velitelů oddělení, Comte de Kore, se chlubil: „Naši poutníci vyhladili Saraceny tisíce až do Šalamounova chrámu. V samotném kostele bylo deset tisíc vojáků a měšťanů, kteří se tam uchýlili, pobodáno k smrti. ““Dále - ještě horší. Křižáci, potřísnění krví, vtrhli do domů, popadli zlato, stříbro, koberce, oblečení, kousky vzácného hedvábí, mezky, koně, znásilňovali ženy různých vyznání. Když opustili roztrhané, špinavé město, začali obléhat Tripoli a ukazovat krutost a baseness …
Propagační video:
V polovině XII. Století pod vládou válečníků kříže prošlo celé pobřeží Středozemního moře - území moderního jihovýchodního Turecka, západní Sýrie, Libanonu, Izraele. Vassalští rytíři uvalili hold rolníkům, kteří s nimi bojovali, jakož i Arabům, Sýřanům, Řekům. Ruce králíka postavily nedobytné zámky a uzdravovaly je podle jejich potěšení. Nejšpinavější a nejtěžší práce byla svěřena muslimským otrokům. Otrok je vinen - spočítat ho! Evropa byla nadšená. Koření, slonovina, pižmo, drahé kovy a kameny tam tekly výměnou za obilí přes libanonské přístavy. Vládnoucí feudální pán, katolická církev, byl skvěle obohacen. Arabský cestovatel Ibn al-Athir byl ohromen: „Alláh dokáže spočítat bohatství jeruzalémského hierarchy!“
Náš současný publicista Jacques Ksovier správně věří, že historie křížových výprav nemá nic společného s pravými křesťanskými hodnotami. Byla to jen řada krveprolití, hnus, zrada, podporovaná patologickou chamtivostí kvůli zisku, typická pro všechny války o dobytí bez výjimky.
Zdroj: „Zajímavé noviny. Tajemství civilizace “№9