1225, podzim - Čingischán se vrátil z tažení na východ. Základy mongolské říše byly položeny již v té době, ale Tangutské království Xi-Xia zůstalo bez překážek. Nachází se stovky kilometrů od západu na východ a ze severu na jih - kde se v naší době táhne písečná poušť Gobi. Myšlenky na nepřekonaný stát nedaly Chinggis Khanovi mír: předvídal hrozící smrt, byl ve spěchu, aby provedl své poslední plány, a v roce 1226 pozvedl vyzkoušenou a vyzkoušenou armádu na další kampaň.
Mongolská armáda postoupila do Číny, stát Xi-Xia stál v cestě a v roce 1227 přestal existovat. Dobyvatelé dobyli hlavní město Tangutů, město Khara-Khoto, a krutě jednali se svými obyvateli. Jako obvykle dal Čingischán civilnímu obyvatelstvu „proud a vyplenil armádu“. Uprostřed vítězné ofenzívy však 65letý vládce Mongolů zemřel …
Velká sovětská encyklopedie rovněž uvádí přesné datum úmrtí Džingischána - 25. 8. 2727. Totéž se píše v jiných zdrojích, například v kronikářské práci „Altyn Tobchi“- dílo učeného Lamy Lubsana Danzana (XVII), ale uvádí to místo smrt a ne o místě pohřbu.
Je pravda, že v jiných starověkých spisech (zejména podle Rašída ad-din) k smrti Čingischána došlo ještě před pádem království Tangut a před jeho smrtí údajně řekl Čingischán svému doprovodu: „Neohlaďuj mou smrt, neplač, neplakej, aby se o ní nepřítel nedozvěděl, když panovník a obyvatelé Tanguta opustí město, zničíte je všechny najednou! “
Podle Yuan chao mi shi byl mongolský velitel v Lupanských horách a osobně obdržel vládce Tanguta, který přišel s bohatými dary k vyjednávání.
V různých zdrojích jsou tedy okolnosti a příčina smrti Džingischána odlišné. Vědci o tomto skóre nesouhlasí: R. Douglas věří, že Čingischán zemřel „na přechodnou nemoc“, Abul Faraj věřil, že velký velitel měl malárii, což bylo způsobeno nezdravým klimatem státu Tangut, a „tajná historie“byla příčinou smrti. Džingischán nazývá důsledky pádu z koně, když lovil kulany.
Juzjani věřil, že vládce Tangutů nejen předpovídal smrt dobyvateli svého království, ale také naznačil přesný čas - třetí den po jeho vlastní smrti: Čingischán skutečně vytékal z rány jako bílé mléko a „šel do pekla“. Marco Polo ve svých „poznámkách“poukázal na to, že smrt mongolského velitele přišla ze staré rány a mnich z Francie Plano Carpini, papežův velvyslanec ve velkém khanském Mongolu, se v roce 1247 vrátil do Evropy se všemi druhy informací o asijských nomádech. A tato informace říkala, že Čingischán byl zabit bleskem.
Ze všeho výše uvedeného je zřejmé, že okolnosti smrti Džingischána zůstávají nejasné dodnes, a můžeme s jistotou říci jen jednu věc: zemřel na konci léta (nebo na podzim) 1227 na území státu Xi-Xia.
Propagační video:
V „Tajné legendě Mongolů“, vynikající literární památce historie a kultury Mongolů, se říká, že tělo velkého chana bylo postaveno na voze a bylo vzato na úpatí hory Burkhan Khaldun, která byla ve své domovině. Z jednoho svahu této hory protéká mnoho řek, podél jejichž břehů rostou husté lesy.
Sám Čingischán si toto místo vybral předem pro pohřeb, když si při lovu na Burkhan Khaldun všiml osamělého rostoucího stromu. Líbilo se mu to a Velký chán pod ním seděl dlouhou dobu v příjemném zamyšlení a pak nařídil: „Toto místo je slušné pro mé místo posledního odpočinku. Ať si ho všimne: naše místo pohřbu a náš urug budou tady. “
Vzhledem k tomu, že okolnosti smrti vládce Mongolů zůstaly nejasné, je místo pohřbu nazývána nejen hora Burkhan Khaldun. Existují informace, že hrob Džingischána se nachází buď na jižním svahu Kentai Khan, nebo v oblasti zvané ekhe-Utek. Marco Polo argumentoval, že pohřebiště Čingischána a dalších mongolských panovníků bylo severní svah Alitai Khan:
A kdekoli zemře velký panovník Tatarů, přinejmenším 100 dnů cesty na tuto horu, přivedou ho tam, aby byl pohřben … A když jsou těla velkých Khánů na tuto horu přenesena, každých 40 dní, více či méně, je doprovázeno mečem doprovodem s tělem, a dokonce i oni říkají: “jít do příštího světa sloužit našemu panovníkovi!” … Oni dělají totéž s koňmi: když panovník umře, oni zabijí všechny jeho nejlepší koně na konci, tak že oni budou s ním v příštím světě.
Tyto protichůdné informace se k nám dostaly o umístění hrobu Čingischána. Jediná věc je jasná: udělali všechno v hlubokém tajemství, aby skryli smrt impozantního vládce před nepřáteli a chránili jeho ostatky před zneužitím. Válečníci, kteří doprovázeli rakev, skutečně zabili každého, koho potkali na jejich cestě, a po pohřbu řídili velké stádo koní přes step, jehož kopyta zničila hrob Čingischána na zem. A vzpomínka na ni zmizela, zdálo se, navždy.
J. Schmidt, mongolský učenec a tibetolog 19. století, který jako základ vzal skutečnost, že Mongolové nemohli embosovat mrtvoly, věří, že tělo Čingischána nebylo vzato z tangutského království do Mongolska a v Mongolsku byly pohřbeny pouze některé věci a pozůstatky mongolského velitele. A Ogoda, stoupající na trůn, obětoval 40 krásných dívek a mnoho plnokrevných koní duchu mongolského Khanu.
XVII. Století - věřilo se, že hrob Čingischána se nachází v Ihe-Ejen-Horo (Velké ředitelství) v Ordosu, kde byla jurta, která údajně obsahovala stříbrné svatyně s jeho pozůstatky. Na konci 19. století byla tato místa navštívena ruským cestovatelem a etnografem G. Potaninem, který zapsal legendu o smrti velitele a popsal mongolskou svatyni.
Ordos má tři svatyně - velké, střední a malé sázky, které jsou cítit jurty. Ve Velké jurtě leží pozůstatky Čingischána, Střední jurt - zbytky jeho mongolské manželky z klanu Dalat a v Malé - šaty manželky, kterou vzal od jiného Khana. Zajatý odmítl lásku Čingischána, vrhl se do Žluté řeky a utopil se, hledali její mrtvolu, ale nenašli, ale našli jen šaty …
Velké ředitelství, které se nachází na pravém břehu řeky Chzhamkhak, sestávalo ze dvou bílých plstěných jurt, které stály mezi dvěma písečnými dunami na umělé nábřeží vysoké asi 60 centimetrů. Krátké strany obdélníkového nábřeží směřovaly na sever a na jih. Zadní jurta sousedila s přední, a proto její dveře nebyly vidět; tam byl jen jeden vchod - přes jižní jurtu. V místě, kde se jurty dotkly, byl vytvořen tajný průchod.
Uvnitř byla přední jurta místnost s dřevěnými stěnami a plochým dřevěným stropem. Na zadní stěně jižní jurty, kde měly být umístěny dveře do severní jurty, byl stůl s 5 nebo 7 lampami. Tento oltář uzavřel vchod do severní jurty, kam nikdo nemohl vstoupit, s výjimkou samotného lámu. V této jurtě byla udržována měděná (nebo stříbrná) svatyně, v níž spočívaly pozůstatky Čingischána.
Všechny svatyně Ordos jsou pod dohledem Darkhats - vysoce respektované třídy, která je osvobozena od všech daní a povinností. Každý rok, 21. den 3. měsíce, podle lunárního kalendáře, uspořádali Mongos Ordos velký svátek Tailga (oběť) na počest Čingischána. Slavnosti se konají na druhém levém břehu řeky Chzhamkhak, kde jsou dodnes všechny tři svatyně Ordos dodnes.
Každý z nich je rozebrán a umístěn na samostatném vozíku, do kterého jsou použity tři bílé velbloudy. Na novém místě jsou jurty opět umístěny v řadě s dveřmi na jih, ve středu je velké ředitelství s pozůstatky Čingischána. Před ní se šíří plsť, na které lámové sedí, aby četli modlitby na počest velkého mongolského chána. Položili stůl blízko jurty a na to - stříbrné nádobí a kargunu. Na jiném stole jsou rozloženy věci, které údajně patřily Čingischánovi - 30 cm dlouhý tabákový sáček, pazourek, dýmka, luk, saadak a meč.
Na západ od lám je velká "santalová dřevěná vana" mléka, svázaná třemi stříbrnými obručemi. Vedle ní je umístěn vozík, na kterém nesou tento kbelík a kufřík.
Na jih od lámů stojí na bílém plsti vaječně bílý kůň, který sám (bez pastýře) se v den dovolené uchyluje k tomuto místu. Před tím, než kůň stojí koryto, do kterého věřící házejí peníze. Na východ od bílého koně stojí Naiman, šedovlasý kůň, na sobě uzdu a sedlo - stejné jako ty, které byly na koni během života Čingischána. Bílý kůň stojí bez sedla, protože byl považován za oddaného bohům …
Festival, kterého se účastní pouze muži, začíná uctíváním Velké jurty pozůstatky Čingischána, poté Středního a Malého, poté bílého koně, poté, co jdou do Altyn-Khatasun, je také uctíván a jsou mu dány peníze, někteří dokonce i koně. Poté poutníci jdou na savurského koně Naimana, uctívají ho a snaží se dotknout čela uzdu nebo sedlo Čingischána …
Během uctívání samotného Džingischána se lidé zastaví před Velkým jurtem, třikrát se k němu ukloní a před oltářem klečí se zbytky velitele. Samotná rakovina je uzamčena třemi zámky, jejichž klíče držel Panchen Lama, duchovní hlava buddhistů v Tibetu. Mongolové Ordos věří, že je nebezpečné přistupovat k rakovině se špatnými úmysly, a pokud se o tom někdo rozhodne, jeho oči vypadnou.
Pak jeden z temných klobouků vezme klobouk (hedvábný šátek), roztrhne ho na úzké proužky, převede je přes svatyni a rozdělí tyto proužky lidem. Od tření velké Chanovy rakoviny jsou proužky plné jeho síly a ti, kdo je dostali, nosí je kolem krku …
Mongolové z Ordos očekávají, že se Genghis Khan objeví znovu a vezme je do své staré vlasti, kterou nazývají Altai-khan-goy - „Zlatý žlab“.
Otázka nalezení hrobu Čingischána byla po staletí znepokojující vědci v mnoha zemích. Místa uvedená ve starodávných pramenech, po téměř 800 letech od smrti Čingischána, je obtížné spojit se současnými místy a jmény. Ve dvacátých létech bylo navrženo, aby pohřebiště velitele bylo umístěno v okrese Gurvan-nuur (Tři jezero) na východě Mongolska.
V roce 1962 zde byl dokonce postaven pomník u příležitosti 800. výročí narození Čingischána. Pod baldachýnem vysokých stromů, téměř dosahujících jejich vrcholu, vystřelil do vzduchu obelisk v podobě jazyků bílého plamene. Na něm jsou vytesána slova Čingischána: „Kéž moje tělo zahyne, ale můj stát bude žít navždy“, a je napsán následující nápis: „K zakladateli mongolského státu, Čingischán - od mongolského lidu.“
Navzdory postavenému pomníku však není přesvědčivý důkaz, že se zde nachází hrob Čingischána.
N. Ionina