Sex V Mytologii Pohanských Kultů - Alternativní Pohled

Obsah:

Sex V Mytologii Pohanských Kultů - Alternativní Pohled
Sex V Mytologii Pohanských Kultů - Alternativní Pohled

Video: Sex V Mytologii Pohanských Kultů - Alternativní Pohled

Video: Sex V Mytologii Pohanských Kultů - Alternativní Pohled
Video: The Vietnam War: Reasons for Failure - Why the U.S. Lost 2024, Smět
Anonim

Polyteismus je jedním z nejstarších náboženských systémů. Jak se lidstvo vyvíjelo, nahradilo ho víra v jednoho Boha, ateismus a různá filozofická učení. Dnešní člověk má sklon považovat polyteismus za druh dětských pohádek … Ale při bližším zkoumání se hlavní postavy v těchto pohádkách příliš podobají patologickým zvrácením a nemilosrdným maniakům a samotné pohádky by měly být hodnoceny 18+.

Hypotéza „velkého Boha“říká, že pokud kmenové vedení mohlo osobně sledovat dodržování sociálních norem, byl každý spokojen s množstvím místních bohů, kteří nebyli zatíženi morálními omezeními. Rozšíření komunit vyžadovalo změnu plodu nezodpovědných božstev na jediného super-bytí zodpovědného za všechno a všechny. Tyto „stmelené“heterogenní skupiny omezovaly drobné princezny a umožňovaly prosazovat sociální pravidla prostřednictvím náboženského strachu, tj. Bez přímé kontroly.

Egyptská síla

Existuje názor, že „moralizující bůh“- vševidoucí, všemocný a bez hříchu - se začíná formovat poté, co společnost dosáhne kritického množství jednoho milionu lidí. I když to není dogma. V historii několika starověkých náboženství byly aspekty monoteismu identifikovány od doby bronzové. Řekněme, že uctívání Marduk v Babylonu nebo Ahura Mazda v Persii. První známý pokus použít monoteismus jako státní náboženství byl učiněn v Egyptě v XIV století před naším letopočtem: Pharaoh Amenhotep IV (Akhenaten) se pokusil nahradit egyptský panteon bohem solárního disku Aten. Po Akhenatenově smrti egyptské elity odstranily jeho jméno ze všech kronik a vrátily zemi starým bohům, z nichž mnozí nebyli dobrotami.

Snad jedním z nejjasnějších ilustrací božských zvyků egyptského panteonu je příběh Osirise.

Osiris, který učil lidi náboženství a zemědělství, jednou propadl se svým starším bratrem Setem. Mstivý Seth se rozhodl vyrovnat. Zabil svého mladšího bratra, emasuloval ho, rozřezal jeho tělo na mnoho kusů a roztroušil se po celém egyptském provincii. Když se Isis dozvěděla o vraždě Osirise, jeho manželky a také jeho vlastní sestry, vydala se smutku a vydala se hledat svého milovaného manžela. Isisovi se podařilo najít a dát dohromady všechny části Osiris s výjimkou penisu. Pak se bohyně z hlíny stala tak důležitým orgánem jejího bratr-manžela a s nemilosrdnými pohlazeními, které ho probudily, počala od jejího mrtvého manžela.

Chlapec, který se narodil, se jmenoval Horus. Když mladý bůh vyrostl, okamžitě vyzval Set k boji. Bitva mezi strýcem a synovcem trvala 80 let. Jeden nebo druhý převzal. Seth vytrhl oči z Horuse, ale mládež stále zvítězila. Horus svrhl strýce, pak našel své roztržené oko, nakrmil ho mumie svého otce a Osiris ožil. Od té doby začal Horus vládnout ve světě živých, zatímco Osiris zůstal ve vedení království mrtvých.

Propagační video:

Babylonské smilnice

V mnoha jiných náboženských kultech bylo dost nejednoznačných bohů. Babylonský Ishtar byl známý nejen jako patronka plodnosti, ale také jako bohyně chtíče, neustále se měnící sexuální partneři a také jako mentor války a nesouhlasu. V Číně byl bůh Tu Er Shen, který měl na starosti lásku stejného pohlaví. V hinduismu byli Kama a jeho manželka Rati považováni za hlavní pány smyslné lásky.

Kama, budoucí tvůrce Kama Sutry, stvořil Brahmu, aby zasáhl lidi šípy lásky, a Kama okamžitě zastřelil deset jeho synů. Kluci se okamžitě zamilovali do své vlastní sestry, kterou Indové obecně považovali za nepřijatelnou. Z hanby se mladí lidé začali potit az tohoto potu se narodil Rati. Byla to ona, která byla dána manželce Kama, později spálena Šivou a vzkříšena bohy v podobě Ratiho dítěte. Rati porodila syna, vychovala a poté se oženila se svým vlastním dítětem … Ve světle toho, překvapivě řečeno, není divu, že se Rati stala patronkou výhradně sexuálních radostí, ale nikoli manželství a porodu.

Sexuální šampióni

Pokud uděláte hodnocení obscénních bohů, pak budou řecké nebeské zjevně na horních schodech. Jejich římští protějšky jsou poněkud zdrženlivější, ale obyvatelé Olympu jsou skutečným standardem hlouposti.

Neexistují žádné takové sexuální anomálie, sexuální zvrácenosti, krutosti a zvěrstva, které by tyto postavy nezaznamenaly. Incest, bestialita, homosexualita - to je neúplný seznam jejich vykořisťování. Kromě toho v důsledku sexuálních kontaktů jen s kýmkoli, neustále porodila monstra a fantastické šílence.

Rozsah článku jednoduše nestačí k popisu malé části eskapád olympijského týmu. Zmíníme pouze ty nejvýznamnější.

Jeden z prvních bohů, Kronos, nespokojený s chováním svého otce Urana, během sexu dohlížel na své rodiče a zcela odřízl genitálie svého otce. Když Uran vykrvácel, Kronos zaujal jeho místo a stal se hlavním bohem, a po chvíli ho svrhl jeho potomek Zeus. Poté, co poslal svého otce do Tartarusu, panoval na čele Olympus nový šéf panteonu, kde získal tři oficiální manželky: Metis, Themis a Hera. První manželkou byla teta blesku a snědl jím, aby zabránil narození syna, který měl předstírat otce. Druhá žena, Themis, byla také Zeusova teta, a třetí, Hera, byla jeho vlastní sestra.

Hromovník zároveň neustále chodil na stranu. Jednal s fantazií, proměňoval se v býka, pak v labuť, pak na zlatý déšť, svedl bohyně i smrtelníky, neomezoval se pouze na ženy, a začal s romány romanci.

Manželé Zeuse však nezůstali v dluhu a porodili mu četné zbožné děti, často od někoho nebo z něčeho. Takže, Hera porodila květiny (neptejte se, jak je to možné), vymyslela monstrum Typhon z Gaie (Země) a porodila kováře Hephaestus obecně z touhy obtěžovat svého manžela.

Bůh Apollo nezaostával za olympijským papežem a sváděl muže i ženy. Tolerance byla v plném květu: jeden z bohů manželství, Hymen, z nějakého důvodu se ukázal jako zženštilý homosexuál, a Afrodita (Venuše v římské verzi), narozená z mořské pěny, podle řady informačních zdrojů, byla bisexuální bytostí a byla pravidelně zobrazována buď s mužskými genitáliemi nebo s vousy. Později tato androgynie vyústila v legendu o synovi Afrodity a Hermese, bisexuální Hermafrodite. Mimochodem, chrámy Afrodity po celém Středomoří, Řecko, Itálie byly velkolepými centry posvátné prostituce.

Z Yarily s láskou

Na rozdíl od řeckých bohů, kteří rozdělili svůj volný čas mezi zvrácený sex a krvavou pomstu, se postavy skandinávské a slovanské mytologie chovaly mnohem skromněji. Možná důvodem bylo drsné klima, které podporuje zdrženlivost. Odins a Tóra jsou samozřejmě tvrdí, stejně jako skuteční Skandinávci, při pohledu na krev nezbledli, ale zpravidla nešli do incestních vztahů, zpravidla se oženili s jedním vyvoleným, a pokud chodili po boku, nebylo to tak extrémní jako jejich kolegové z Řecka …

Něco ozdobeného se stalo spíše raritou. Jako příběh s bohem Lokim. Poté, co se proměnil v klisnu, zmařil práci obra a jeho koně, kteří stavěli zeď kolem Asgarda. Obří kůň, unesený koňským sexem, opustil kameny, které nesl, obří nebyl včas a rozloučil se slíbenou odměnou.

Ještě více cudné jsou mýty našich předků. Slovanská pohanská božstva nezačala harémy. Veles, Svarogs a Khors se nezabývali sodomií, nesvedli sestry a tety. Leli, Lada a Zhiva se pustili do licherních dobrodružství. Stalo se, že slovanská božstva porodila monstra, jako je Viy nebo ještěrka, ale obvykle se to týkalo božstev Navi, jako je Morena nebo Černobog. Celkově byl slovanský polyteismus velmi zdrženlivý a nevyvolával více negativity, než požadoval život sám.

Podle mnoha vědců má mytologie pohanských kultů skryté významy, modeluje kosmogonii okolního světa a vlévá jej do zákonů společnosti. Z tohoto hlediska můžeme bezpečně říci, že svět Skandinávců nebo Slovanů byl mnohem čistší a čistější než svět Egypťanů nebo Řeků. Navíc, slovanský polyteismus docela dobře potvrzuje teorii „velkého boha“, protože se jedná o přechodnou formu od pohanství k monoteismu. Koneckonců, starověký Rus považoval jejich četné bohy pouze za hypostázi nejvyššího božstva klanu, které skrze ně řešilo určité místní problémy. A to je, jak vidíte, velmi blízké pravoslavím přijatým o mnoho století později.

Časopis: Mysteries of History №10. Autor: Evgeny Zimin