Navštívili nás mimozemšťané nebo ne? Dosud nebyl nalezen žádný nesporný důkaz o těchto návštěvách. Ale nepřímé …
Na Zemi existuje několik míst - Egypt, Mesopotamia, Indie, Čína, Řecko, Řím, Mexiko - do kterých se nedobrovolně přemýšlíme o moudrosti a dovednostech starých lidí, kteří postavili krásné paláce a majestátní chrámy, kteří počítali pohyby nebeských těl, vyrobili nejjednodušší předměty pro domácnost tak racionální a dokonalé, že Darwinova hypotéza o lidském chlupatém předku se zdá být zvláště pochybná.
Jedním takovým místem je Altiplano, vysoká náhorní plošina na hranici Peru a Bolívie. V setrvačnosti průvodce stále píše, že architektonické a inženýrské úspěchy v této oblasti byly vytvořeny Inky. Avšak Inkové byli dědici velkých kultur dávné minulosti. A možná dokonce … mimozemský. Navíc jsem byl osobně přesvědčen o závažnosti této verze při návštěvě města Tiahuanaco.
… Má čtvercové oči se zaoblenými rohy, žádné žáky, obdélníkovou tvář s těžkým turbanem na čele, rovný nos se zvětšujícími se nozdrami, hustou vousy a knír, který obklopuje jeho ústa jako kobliha.
Viracocha, jak se říká božský učitel Aymary, se domorodí obyvatelé Bolívie a potomci Inků od nich velmi lišili: Evropan vypadal jako štíhlý, vousatý, se širokýma očima. Bílý muž učil Indy stavět domy a chrámy, pěstovat brambory, psát a počítat, pozorovat hvězdy a léčit. Viracocha a jeho společníci nechali mnoho z jeho sochařských obrazů na tisíciletou vzpomínku na sebe a slíbili, že se jednoho dne vrátí.
V 16. století se bílí lidé vrátili na plachetnice. Inkové, kteří si mysleli, že to byl druhý příchod Viracochy, pozdravili námořníky radostně a pohostinně a běloši je zabili a odebrali zlato. Stejně jako před několika staletími však samotní Inkové zabili obyvatele Paracasu, Nazcy, Mochice a dalších národů žijících v Andách.
Nedaleko od alpského jezera Titicaca z Viracochy se nachází chrámové město zvané Tiahuanaco (mrtvé město).
Propagační video:
Zpočátku se archeologové, kteří to kopali, domnívali, že je to 1500 let, pak prodloužili věk ruin na 2 500 let. Ale bolivijský vědec Arthur Poznanski, který zasvětil svůj život těmto aténským střediskům jižní Ameriky, upřesnil úhly dopadu slunečního světla přes bránu Slunce, přičemž zohlednil pomalu se měnící úhel sklonu zemské osy. V důsledku toho přesvědčivě dokázal, že tyto kameny jsou staré od 12 do 17 tisíc let.
Na okraji Tiahuanaca jsou žulové desky, které mnozí vědci považují za molo - je vidět, že jakmile zde byl břeh jezera a ne 20 km daleko, jak je tomu dnes:
Největší z nich váží 440 tun:
Bylo možné to opatrně položit, koordinovat se sousedními deskami, pouze pomocí portálového jeřábu. Ale odkud pochází v době kamenné a v nadmořské výšce 3800 metrů? Další verze: byla postavena obry, hrající se s žulovými balvany, jako říční oblázky. Navíc, metrový schod kroků v chrámu a na pyramidě Akapana je navržen, jak se zdá, jen pro pětimetrové obry. A třetí populární spekulace: předkům Inků se nějak podařilo změkčit tvrdé kameny a změnit je téměř na plastelínu.
Žula, andezit a čedič - to jsou nejtvrdší skály, které tvoří zříceniny starověkého města - nelze zpracovat kamennými a měděnými nástroji. V Tiahuanaco nebyli nalezeni žádní další. Železo, archeologové ujišťují, že Tiwanakotové to nevěděli. Tak proč vrtali dokonale hladce skrz otvory v tloušťce žuly? Jak byl kámen zpracován tak, aby bylo dosaženo dokonale hladkých říms?
Jak se jim podařilo vyříznout poloválcové žlaby pro jejich žulová žlaby?
Aymara na tyto otázky odpoví jednoduše: byli to bohové, nebylo to marné, že postavili město jen za jednu noc!
Vědci na takové otázky vůbec neodpovídají. Od té doby bychom museli připustit: před mnoha tisíci lety byla na Zemi civilizace, jejíž technologické možnosti byly dnes přinejmenším stejné jako naše.
A pokud se podrobně podíváte na keramiku kultury Tiahuanaco, o nic méně dokonalou než na keramiku starověkého Řecka, může nastat šílená myšlenka: v žádném případě to nebylo z naší planety. A nyní Viracochovy čtvercové oči směřující do vesmíru, jeho úhlové končetiny, tváře jeho společníků, s jasnou portrétní podobou natištěnou na zdech podzemního chrámu a podobné podobným vesmírným oblekům astronautů, posilují myšlenku: tyto artefakty jsou důkazem paleokontaktu. Navíc, když v místním muzeu vidíte hvězdu zobrazující dva tiahuanakotany ve stavu beztíže - jsou nasměrováni hlavami k sobě. A v malém muzeu v peruánské vesnici Huaro je na kameni vyryto astronaut pracující ve vesmíru (přesně náš Alexej Leonov přes palubu Voskhod!).
KDO NÁVRH NÁVRHU?
Pravděpodobně stejná civilizace, která vztyčila kolosální struktury Tiahuanaca, zanechala slavné kresby a linie na písčité kůře pouště Nazca. Některé z nich jsou několik kilometrů dlouhé a jejich přísná přímost je nedostupná ani pro moderní geodetické specialisty. Je nemožné vidět tyto výkresy, zatímco zůstávají na zemi. Jako objevitelé linií Nazky je nutné stoupat k obloze.
Po slavném filmu Ericha von Denikena „Vzpomínka na budoucnost“o kresbách a liniích peruánské nacistické pouště neslyšeli jen nejmenší a nejméně zvědaví.
- Pokud vítr nezmizí, - Armando mě ohromil, - dnes nebudeme létat.
Armando je pilot perutě v peruánském městě Ica, který „nese“turisty po slavných kresbách náhorní plošiny. Při čekání na počasí vypijeme sladký Inca-Cola (místní vlastenecká náhražka Coca-Cola) a diskutujeme samozřejmě o neznámých obřích kresbách, které lze vidět až po několika stovkách metrů nad zemí. Armando a jeho přítel Raul jsou nadšení skeptici, věří, že všechny zázraky peruánské pouště v polovině minulého století byly namalovány jejich krajany, aby v Peru vytvořily turistický rozmach. Což však bylo brilantně úspěšné. Piloti vnímají rozhovory o mimozemšťanech nebo Incích, kteří létají, jako by v horkovzdušných balónech jako kola pobavující bohaté idlery, kteří se sem hrnou z celého světa.
Plně jsem ocenil ironii svých partnerů, když jsme konečně dostali počasí, a já, společně se 14 Číňany zaměřenými na podnikání, jsme naplnili salon lehkého motoru „Cessna“. Moji noví přátelé mě přiměli sedět na sedadle „zlodějů“hned za prvním pilotem. Radoval jsem se ze své lstivosti, zatímco Číňané se na mě dívali se zjevnou závistí.
Když však naše „Cessna“stoupala přes písečnou kůru a ponořila se několik metrů do první vzduchové díry, začala pro mě zkouška na hranici možností.
"A nyní, konkrétně na žádost novináře z Ruska," přikývl Armando hravě přes mikrofon, "pojďme dolů, takže uvidíte čáru nakreslenou pavoukem zblízka."
Současně se letoun prudce otočil a ponořil se, takže i Číňané se stali sněhově bílí, jako Skandinávci.
Upřímně, po kondorovi, astronautovi a pavouci jsem přestal rozlišovat brilantní kresby obrů a držel se svou poslední silou, jen abych nezkazil letecký oblek únosce Armanda, který seděl přede mnou.
Ale před úplnou ztrátou schopnosti dívat se dolů se mi stále podařilo rozeznat, co je podle mého názoru hlavní věc. Když vidíte stejný výkres z různých úhlů, všimnete si, že šířka proužku je proměnlivé množství. Jak se vzor vplíží do svahu, pruh se zvětší.
Toto programované pozorování mé potvrdilo nádherný odhad moskevské vědkyně, radiolokační Ally Belokonové. Po mnoho let přemýšlící o jevu linií náhorní plošiny Nazca Alla Tarasovna dospěla k závěru: protože na nerovnostech reliéfu - kopce a rokle - se linie rozšiřují, není to šířka linie, která je konstantní, ale její promítání do vodorovné roviny. A to může znamenat pouze jednu věc: všechny obrázky a geometrické obrázky náhorní plošiny byly naskenovány, to znamená, že byly vyrobeny z výšky určitým energetickým paprskem.
Stejně jako ostatní vědci, ani Belokon nedokáže přesně vysvětlit, kdo, kdy a za jakým účelem vysledoval peruánskou poušť. Ale na druhé straně se jí podařilo odvrátit jeden, nejzákladnější předpoklad - že kresby a čáry byly kresleny starodávnými Indy a šli po zemi. Nemohlo to být jen proto, že člověk nemá dostatek prostorové fantazie, zůstávající na zemi, aby si představil, jak by například osmikilometrová kresba vypadala z výšky pěti set metrů. Kromě tohoto čistě logického argumentu by výkresy nakreslené přímo na zemi měly všude stejnou šířku čar (relativně vzato, šířka buldozeru, s nímž byly vytvořeny). Naskenovány shora, mají podle všech stereometrických zákonů variabilní šířku.
Kromě toho Alla Belokon identifikovala více než tucet uzlů, na nichž se protínají mnohé linie, a v uspořádání těchto uzlů viděla kresbu hranolu symbolicky znázorňujícího sluneční soustavu a některé další planetární soustavy, možná jen ta, pro kterou byly určeny všechny výkresy náhorní plošiny …
A konečně Alla Tarasovna porovnávala vzorce Nazcy s kruhy v obilí, které se v Anglii a tady v Rusku vyskytují hojně. Logika geometrických konstrukcí vzorů pšenice a vzoru Nazca je poměrně srovnatelná. To znamená, že dva nevyřešené problémy mohou mít jedno společné řešení.
- Viděl jsi mimozemšťana? - Spolujezdec Raul mě škádlil, když jsem se pokusil přivést zpět k mým smyslům s odvarem listů koky. - Zapomněl jsem ti říct: tohle je autoportrét umělce.
Pokud jde o autorství kreseb a linií v peruánské poušti, mohu podle mých vlastních pozorování předpokládat pouze jednu věc: bylo provedeno stejnými inteligentními bytostmi, které položily megality Tiahuanaca a zanechaly krásné ryté kresby na kamenech ze sbírky muzea Javier Cabrera.
Stočený ocas opice ze slavné kresby náhorní plošiny Nazca se nachází na reliéfech zdobících sochy Viracocha v Tiahuanaco a na kamenech Cabrera.
FOTOGALERIE BALENÍ STONE
Na světě není žádné takové muzeum. Tisíce obrazů zachycují životní scény z nepředstavitelně vzdálené minulosti. Kameny Ica jsou nezvratně důkazem: na Zemi žila a pracovala velká civilizace, jejíž úroveň jsme dnes nedosáhli.
Tři jezdí na dinosaura a jeden z nich už uřízl hlavu. Absurdní? Nebo důkaz, že nepatrná hlava není pro šelmy? Mutantní moucha stojí na dvou téměř lidských nohách, vybavených klíšťatovými kopyty.
Běžná loď plave ve tvaru půlměsíce, ne jen na vodě, ale mezi hvězdami a planetami. Toto je nejstarší obraz metafory „kosmická loď“.
Všechny tyto obrázky jsou vytvářeny na povrchu zaoblených kamenů - například mořských oblázků. Kvalita obrázků je vynikající - linie jsou lehké, různé tloušťky. Stovky obrázků mají jeden styl - jisté znamení mistrovské práce. Mezi grafy jsou ty, které bychom klasifikovali jako fantastické: transplantace mozku, kraniotomie, pozorování nebeských těles dalekohledem, odstranění embrya z lůna matky, sběr spermatu - pravděpodobně pro genetické experimenty. Dělají to lidé navenek na rozdíl od nás: stvoření s ptačí hlavou v těžkém brnění. Kdo jsou to - cizinci z jiných světů nebo pozemští potomci, kteří neopustili potomky? Jak staré jsou kameny na zemi v blízkosti peruánského města Ica? Proč nám zůstávají?
Věda by mohla poskytnout odpovědi na všechny tyto otázky. Ale věda mlčí. Ne skromně, připouští jeho impotenci, ale arogantně nazývá sbírku kamenů Ica sbírkou padělků. Názor vědců formuje postoj společnosti k tomuto jevu. Samotní Peruánci vědí o kamenech Ica tak málo, že ani v centru města nás ani jeden kolemjdoucí nemohl nasměrovat do muzea. Dokud jsem náhodou neobjevil pamětní desku se jménem Dr. Cabrera nad nenápadnými dveřmi.
Eugenia Cabrera, dcera zesnulého zubaře a ředitele skromného muzea, které vypadá spíše jako skladiště, je unavená dokazováním všeho. A proč? Koneckonců, její otec najednou zaplatil za zvláštní vyšetření, které stanovilo: patina - vnější film - pokrývá jak objem samotného kamene, tak rytiny, které tvoří obraz. To znamená, že názor skeptiků, že kresby byly vytvořeny v naší době, je neudržitelný. Ale věda je výhodnější držet se staré dogmy - falešné. Jinak by bylo nutné radikálně revidovat historii civilizace. A to je problematické a nebezpečné.
Proč nemohou být kameny falešné? Čistá logika: dnes jich je na světě více než 15 tisíc, v samotném muzeu Ica jich je 11 tisíc, všechny jsou vyňaty ze země. Pokud jsou falešné, musíme si přiznat, že některá podzemní továrna na zpracování kamene s praporem prvotřídních rytců kamene vyrábí výrobky roky a pochovává je do země. Jediným účelem je oklamat vědce. No, není to nesmysl?
- Kdo by mohl přesvědčivě prokázat pravost vašich kamenů? Zeptal jsem se Senory Cabrery.
"Pouze huquerové jsou lupiči hrobů, protože oni vyplňují soukromé sbírky."
Huaca, v jazyce Quechua, domorodý indický obyvatel Peru, znamená posvátný pohřeb. V pouštích Nazca a Paracas je jich mnoho. Huakeros, hrobaři, honí zlato, které hojně doprovází mrtvé v posmrtném životě, jasné indické textilie, které po staletí neztratily svou kvalitu a stojí až 10 tisíc dolarů. na metr čtvereční a keramiky, které nejsou umělecky podřadné než ty starořecké. Kameny jsou jen levným vedlejším produktem, ale existují kupci - prozíraví Yankees.
Recepční hotelu v Limě, kde jsem bydlel, souhlasila s tím, že mi pomůže - jeho spolužák obchoduje pouze s hrobkami. Odjel jsem na předměstí metropole do slumu s poetickým názvem Villa el Salvador. Pouze čtvrtý řidič taxi souhlasil, že tam půjde, předchozí odpověděli: život je dražší než výdělky. Ujistili se, že v Salvadoru mohou střílet zpoza plotu a policie by ani nezačala vyšetřování - nevydali by své vlastní.
V odporné hospodě visel suchý zip ze stropu, který jsem neviděl od 50. let, od dob dach mateřské školy. A přesto se kolem lepivých stolů kroužily hordy bzučivého hmyzu. Na konci stolu seděl podsaditý muž v koženém klobouku, černé brýle a zaprášený roucho. Jeho hustý knír visící líně na bradě mi připadal přilepený. Když se seznámil, na chvilku zaváhal a volal jeho jméno - Hugo, podle mého názoru, první, co se stalo v mysli. Po dohodě jsem nevzal diktafon ani kameru. Pro případ, že jsem také nechal pas a peníze v hotelovém trezoru.
Hugo mluvil plynule a správně anglicky, což je pro Peruánce vzácné. Vyndal z jeho tašky dlažební kostku, vážil čtyři kilogramy, s vynikajícím obrázkem a další, menší, a ukázal mi rozdíl s brilancí univerzitního profesora: na pravém kameni Ica jsou drážky rovné, obrysové linie jsou hladké a na falešné se linie třese - kámen je tvrdý, ale rozpadající se, zde řezačka vibruje, zatáčky linií jsou úhlové.
Když se Hugo zeptal, jak byly nalezeny kameny, řekl: po období dešťů, kdy se odtokové řeky znovu staly polosuchými potoky, kameny teď a pak vyboulené z vyplavených břehů, zbývá jen jejich vyzvednutí. Nikdo za takové nesmysly zvlášť nehledá. Koneckonců, hlavním cílem jejich hledání je zlato kultury paracatů.
Hugo však požadoval tři sta dolarů za původní kámen se scénou masakru nepřítele (není to náznak?). Protestoval jsem: vůbec nebudu nabývat raritu a nevzal jsem si s sebou žádné peníze. "Jdi na peníze, počkám," řekl pochmurně a zdvořile. Ale můj batoh už váží 18 kg, kde mám další 4! Zadek neumožňuje nést takové váhy … "Proč jsem na tebe ztrácel čas!" - řekl mluvčí nesmírně nepříjemným tónem. Pak jsem ztratil jistotu, že můj taxikář bude čekat na cestujícího. A přesto začal přesvědčovat waquero, že schůzka nebyla marná: napíšu zprávu, více lidí se dozví o pravosti kamenů, trh rarity bude růst.
"Dobře, vypadni!" - Zavrčel Hugo, vložil kameny do sáčku a já se ulevilo, že jsem vyrazil na nádvoří hostince, posetý rozbitým sklem a úlomky cihel. Taxík, který čekal za rohem, zrychlil mrknutím oka. Řidič, který se kříží v katolicismu, zdaňoval mezi ploty adobe a dlouhou dobu zašeptal modlitbu v ptačí řeči Quechua.
KOMUNÁLNÍ PRO ZÁTĚŽ
V Limě jsem se zastavil před pohřebním průvodem. Čtyři muži nesli na bedrech dřevěnou pohřebnici s zesnulým. Ale před nimi a za nimi se dělo něco nepředstavitelného: ženy tančily, mávaly četné barevné sukně, děti potěšovaly, radovaly se z balónků, květiny a úsměvy byly doplněny veselou hudbou.
- Jsou všichni šílení? Zeptal jsem se Sixta, svého společníka.
- Vůbec ne, stejně jako to, že moji lidé z Quechua doprovázeli zemřelého do lepšího světa.
Všechno to začalo už dávno - alespoň před naší dobou a možná před mnoha tisíci lety. Na pouštním poloostrově v Paracasu archeologové najdou v písku vykopané jámy ve tvaru láhve. V každé takové jámě sedí na slunci sušené mumie velmi dobré ochrany zabalené v hustém pytli. Čím méně je v každé jámě, tím vyšší byl stav zesnulého během života.
Zemřelec, zabalený do zářivě drahých látek a se zlatou maskou na tváři, byl pravděpodobně během jeho života vládcem. Skromnější lidé byli nuceni sdílet jednu „láhev“do čtyř nebo dokonce sedmi. V jámách najdou jídla, sušené jídlo, pohřby žen, sady kosmetiky, šperky, pánské zbraně - vše, co člověk během svého života potřeboval a bude jistě vyžadováno v jiném světě.
Lidé v kultuře Paracasu (tak, aniž by znali vlastní jméno starověkých lidí, nazývají se toponymem) si byli jisti, že smrt není nic jiného než přechod od viditelného světa k neviditelnému světu. A tak se naučili nelichotit, ale radovat se, že další z jejich kmene je již ve věčnosti.
Mochica, další kmen pojmenovaný po archeologické kultuře předků Inků a moderních Peruánců, nám zanechala brilantní příklady keramiky vytvořené v realistickém stylu. Mezi ukázkami vystavenými ve vitrínách soukromého muzea Larca Herrery jsou i ty, které v každém detailu zobrazují sexuální scény zesnulého (postavy jsou zřejmé kostry). To znamená, že Moche věřil, že v lepším světě nemůže být lepší pozemská radost.
Přestože byla peruánská smrt vždy považována za požehnání, nikdo o ni netoužil. Navíc starověcí obyvatelé Altiplana zpozdili svůj postup, jak jen mohli. Včetně takové úžasné metody starověku jako kraniotomie. Navíc byl otvor na hlavě utěsněn zlatou fólií. Na keramických cévách a kamenech Ica jsou zachyceny scény takových operací, dokonce i chirurgické nástroje jsou viditelné. Podle moderních patologů lebky lebky patřily lidem, jejichž životy byly prodlouženy o mnoho let.
Ale lidé z Paracasu pracovali nejen na lebce. Úmyslně je zdeformovali a dali jim buď podlouhlý tvar kužele nebo rozšiřující se nahoru. Mnoho takových lebek bylo vytěženo z písku pouští Nazca a Paracas. Proč s lidmi dělali takové podivné manipulace?
Peruánský antropolog Dr. Renato Davila Riquelmi rekonstruoval vlastními rukama vzhled starověké peruánské princezny s protáhlou lebkou. Vědci věří, že mladá princezna byla obětována. Důkazem toho je dopad kamene na lebku. Před smrtelnou ranou bylo dívce dovoleno žvýkat listy koky a kaktus San Pedro - omamné látky působily tak, že ránu necítila: hezká tvář princezny si zachovává klidný výraz. Celá ve zlatě, s luxusem v pohřbu, šla na svou poslední cestu s takovými vyznamenáními, která svědčí: její vrahové se snažili uklidnit duchy. Přesněji řečeno duch sopky, poblíž kterého byl pohřeb. Pravděpodobně během života princezny vyloučil lávu dýchající oheň. Proto museli udělat vážnou oběť - dát duchu sopky to nejlepší z kmene. Normální oběť mohla udělat s alpakou nebo jiným domestikovaným zvířetem.
Ukázalo se, že objem mozku princezny byl třikrát větší než objem nás. Proč? Pravděpodobně tak bylo možné stimulovat zvláštní nadpřirozené schopnosti, říká Dr. Rikelmi (známý ruský vědec, výzkumník tajemství mozku, Leonid Grimak sdílí stejný názor). Protože oblast horního zaoblení lebky, která je odpovědná za logiku a schopnost přesných věd, se nejčastěji zvětšuje, Dr. Riquelmi věří, že takto lidé Paracasu, Mochice a Nazcy vychovali géniové. Možná právě ty, které nám zanechaly nacistické kresby a megality Tiahuanaco.
V malém muzeu na ostrově slunce alpského jezera Titicaca jsou vystaveny kresby ukazující technologii deformace lebky u dětí. Trvalo to roky a bylo nepravděpodobné, že tento postup dětem potěšil. Ale pak „eggeads“mohli uspět v tom, co nyní připisujeme mimozemšťanům.
Obyvatelé Tiwanaku pohřbili své vůdce v kuželovitých věžích - chulpech, postavených z krásně opracovaných obřích žulových kamenů, několik z těchto věží přežilo jeden a půl sta kilometrů severně od Tiwanaku. Vedle nich jsou chulpy mladších lidí Colly - tyto věže jsou jednodušší, vyrobené z kamenů srovnatelných s obyčejnými cihlami. Konečně, chulpas slavných Inků jsou docela primitivní - jsou postaveny z beztvarých fragmentů zachycených v řešení. Na příkladu pohřebů je vidět postupná degradace posmrtných domů starověkých peruánů. Čím dále do hloubky století, tím dokonalejší jsou struktury.
V PROVOZU SVĚTA PLAVBY
Proč došlo k degradaci velké civilizace starověku, jejíž stopy jsou mezi Altiplanovými skály tak početné? Jedna z populárních verzí: rozkvět kultury starověkých Peruánců byl přerušen hroznou katastrofou. Někteří vědci specifikují - povodeň, stejná globální povodeň, která je popsána v Bibli, sumerská „Legenda o Gilgamešovi“a mýty jiných starověkých národů. Je to tak? Podařilo se mi najít zjevné stopy povodně ve dvou monumentálních komplexech předinkanských civilizací najednou.
Dva vynikající chrámové komplexy starověké předinkské civilizace - Ollantaytambo a Sacsayhuaman, které se nacházejí nedaleko peruánského města Cuzco, svědčí o povodni, která kdysi padla na tyto země. Soudě podle výšky vln, které zasáhly vysočinu, by to mohla být přesně celosvětová povodeň popsaná v Bibli.
Tuto netriviální myšlenku podnítil ruský vědec Andrey Sklyarov. Jel jsem do Ollantaytambo v naději, že osobně uvidím stopy potopy.
A všiml jsem si je ve městě, nedosáhl chrámového komplexu na úbočí hory. Zde a tam, přímo na náměstích a ulicích, jsou žulové balvany, jejichž hmotnost může činit desítky tun. Podle historiků, kteří studovali inckou civilizaci, kteří se zasloužili o stavbu chrámu a dalších struktur, byly tyto žulové bloky hodeny Španěli po dobytí incké říše v 16. století.
V této obecně přijaté verzi existují nejméně dvě nekonzistence. Zaprvé, po putování po chrámovém komplexu jste rychle přesvědčeni, že jej nestavěli Inkové, kteří věděli, jak stavět zdi pouze z relativně malých kamenů. Pro civilizaci, která předcházela Inkům, byla k dispozici konstrukce z polygonálních žulových bloků, které byly položeny bez pojivové malty as takovou absolutní přesností, že ani dnes nelze mezi kameny vložit čepel nože. Stěna tzv. Chrámu šesti kamenů v Ollantaytambo obsahuje červené žulové balvany fenomenální masivity.
Za druhé si představte černý den pro Inky, když španělští dobyvatelé převzali chrámový komplex, který se z Inků proměnil v pevnost. Opravdu, když vytáhli zlost nad nepřáteli nebo se radovali z vítězství, začali skládat deset nebo dokonce třicet tun bloky a odtáhnout je dva nebo tři sta metrů pryč? Absurdní! Zbytečná ztráta energie. A další otázka, podařilo se Španělům v takové odvaze nebo ne?
Ale k obrovské vlně tsunami, která se valila z Tichého oceánu, jsou tyto vícetunové balvany jako skořápky.
Po Andrei Sklyarovovi jsem položil kompas na žulovou desku a jsem přesvědčen, že směr pádu obrovských bloků je ze západu na východ. Horská řeka Urubamba teče v severním směru, z východu na západ, a omývá úpatí Ollantaytambo. Kdyby v dávných dobách tsunami s výškou tří a půl kilometru válcovaných od Tichého oceánu (tj. Od západu), bylo by házené kameny právě na východ od míst, kde dříve leželi.
Je pozoruhodné, že lom, odkud stavitelé chrámů vzali žulu, se nachází na protějším břehu řeky na západ od Ollantaytambo. To znamená, že není možné uvěřit, že stavitelé mohli jednoduše hodit nějaké kameny, aniž by je přetáhli na staveniště - pak by to dopadlo: byli odtaženi o mnoho stovek metrů dále. A tažení těžkých balvanů po drsném terénu je titanická, nepředstavitelná práce, tady se počítá každý metr.
Ještě působivější pohled se mi otevřel v Sacsayhuamanu, chrámovém komplexu doslova visícím nad městem Cusco. Na východ od ní se nachází svažitý kopec, jehož žula je protlačena rovnoběžnými pruhy. Pruhy vytvořily tak hladké prohlubně, že je místní kluci používají jako horské dráhy. Jak jsem četl v cestovním průvodci po Cuscu, je to stopa ledovce, který klouzal ve starověku. Je naivnější myslet na to: v 13 stupních jižní šířky, v blízkosti rovníku, ledovec je samozřejmě místo!
Když jsem ale kompas vytáhl a nainstaloval na jeden ze žulových proužků, ideálně se s ním shodoval směr západ-východ. Ten, na který mohla tsunami zasáhnout.
A velmi blízko ke žulovému kopci mě čekalo další potvrzení hádky. Zdá se, že pyramida, vysoká tři nebo tři a půl metru, byla vyříznuta uprostřed a její horní část je převrácená okrajem dolů. Tento dojem umocňuje skutečnost, že schodiště, pečlivě vyříznuté ze žuly, stále leží „vzhůru nohama“. Nemá smysl ani pro obra hrát si s takovými hračkami vážícími desítky tun. Ale vodní prvek, který dokázal překonat andský hřeben s výškou přes tři kilometry, jsou takové výkony docela proveditelné.
Pokud však globální povodeň částečně zničila dva mocné chrámové komplexy, ukázalo se, že byly postaveny dříve. A civilizace, která je zanechala jako dědictví peruánům, byla doslova antediluvianská.
STONE PUMA LIDÉ ŽIVÉ VE VODĚ
Co jiného byli lidé této starověké civilizace schopni udělat? Například pletení umělých ostrovů z rákosí, výroba chýší, zeleninových zahrad, člunů a lodí, které žijí na těchto plovoucích ostrovech. Avšak potomci starodávných stavitelů si tuto schopnost zachovali dodnes.
Tříletý Diaz nikdy nestál na pevné zemi: narozen na jednom z plovoucích ostrovů Uros, nikdy nebyl na souši.
Lidé, kteří žili před povodněmi a zanechali úžasné stavby ze žulových balvanů podél břehů vysokohorského jezera Titicaca (přeloženo z jazyka Aymara, „kamenná puma“), podle místních pověstí žili přímo u vody. Jak přesně? Například způsob, jakým dnes žijí jejich přímí potomci na plovoucích ostrovech Uros.
Ostrov Catamarca, kam jsme se plavili, má průměr třicet metrů. Deset rákosových domů jsou byty stejného počtu rodin. Uprostřed půlkruhu, který tvořili, je ohniště na vaření. Kolem je to metr dlouhý kruh půdy a přívod vody v případě náhlého požáru totory, podél břehu jezera roste suchý rákos.
Samotný ostrov je vyroben ručně ze sušených stonků stejného rákosu. Kousky půdy, ze kterých vyrostli, jsou svázány provazy (také vyrobenými z totory). Paluba, po které se strašně šlapám a místní obyvatelé tráví celý svůj život, je asi dva metry tlustá.
- A hluboko pod námi? - Ptám se ostrovanů.
Místo odpovědi šla starší žena do „ledové díry“a začala odvíjet lano s kamenem uvázaným na konci. Když šňůra téměř všichni šla pod vodu, ukázalo se, že hloubka byla 15 metrů.
Ostrov Catamarca byl vytvořen před 35 lety. Ale každých pár měsíců plují hlavy rodin stále více kladek totů a staví podlahu - rákosí hnijící zdola. Tato práce zabírá většinu času ostrovanů. Na jídlo loví muži kachny, ryby a sbírají kachní vejce. A ženy pěstují brambory a quinua, místní odrůdu proso. Když jsem se rozhlížel po ostrově, jeden z jeho starších obyvatel broušel zrna quinua velkým kamenem, zřejmě pro výrobu polévky nebo ovesné kaše.
V souostroví je 38 takových ostrovů, žije na nich asi jeden a půl tisíce lidí. Uros je jméno indického kmene, který kdysi obýval ostrov, který měl svůj vlastní jazyk a kulturu. Pohltil ho početnější aymarský lid. Poslední starý muž z kmene Uros zemřel v roce 1965. Aymara zapomněla na jazyk Uros, ale zachovala si tradici života na plovoucích ostrovech.
Karina Vilka Charka (19 let) mě vyvedla z Catamarcy na větší ostrov Kamisaraki. "Je s námi hvězdou," doporučil náčelník Katamarky dívce. Nevím, co tím myslel: buď že je Karina hezká, nebo její vysoké vzdělání - absolvovala pedagogickou školu ve městě Puno. Na ostrovní škole na ni již čeká místo učitele.
Zatímco mě Karina brala do člunu, vysvětlila, že umění pletení těchto člunů, které zdědili lidé od svých vzdálených předků, bylo v posledních letech novinkou: prázdné plastové lahve se ukládají do kladek totů, což dramaticky zvyšuje vztlak lodí.
Moderní civilizace se postupně vkrádá do života ostrovanů. Hlavní ostrov má nyní telefonní automat, elektřinu a rádio: bývalý peruánský prezident Fujimori daroval obyvatelům Uros solární panely na výrobu elektřiny.
38 šéfů ostrovů volí každoročně guvernéra, který udržuje vztah s pevninskou vládou a řeší vznikající problémy. Například prevence imbreedingu - úzce související vazby, které ohrožují ostrovany degenerací. Tady na Catamarce neexistuje žádný takový problém - pro nevěsty plavají místní muži na sousední ostrovy.
Problém je umocněn skutečností, že mnozí odcházejí na pevninu a odtud neexistuje „imigrace“. Po mnoho let se jen dvakrát mladí kluci z nedalekého města Puno oženili s Urosovými dívkami, ale poté, co na ostrovech žili méně než rok, uprchli zpět. Vzhledem k tomu, že rozvod v kultuře lidí Aymary je neslýchanou katastrofou, stanovili vůdci zkušební období pro všechny novomanžele. Rok a půl žijí novomanželé neoficiálně a dávají svým krajanům slib, že nebudou mít děti. Pokud je kompatibilita mladých prověřena alespoň do té doby, je ustanovena svatba a místní kněz - je jatiri (šaman) korunuje nevěstu a ženicha a žádá požehnání od bohů matky přírody, vody a duchů ostrovů.
Kromě duchovních požadavků slouží Yatiri také spoluobčanům k uzdravení. Samozřejmě nevykonává složité léčebné postupy - proto je na jednom z ostrovů místo pro první pomoc, je to také porodnice.
Druhým, kromě první pomoci, je škola, která je na chůdách a ne na choulostivém totoru. Děti tam jezdí na rákosových člunech s vysokým stonkem a vědí, jak řídit loď pomocí jediného vesla od dětství.
Aymarské rodiny stále rodí 10–12 dětí. Je pravda, že až polovina z nich zemře v kojeneckém věku. Vůdci se obávají nedostatku tradice smíšených manželství mezi svými spoluobčany. Ačkoli v minulém století, když Aymara pohltila kmen Uros, tam byl jeden.
JEJICH SEX MÁ ROZSAH
A v dávné minulosti se křížili nejen lidé různých kmenů a národů, ale jak se zdá, zástupci různých druhů. To znamená, že lidé a lidé. Tuto myšlenku alespoň naznačují umělecké památky národů Altiplano.
Kdo byli předkové Inků a předchozích kmenů? Mimozemšťané? Zemští obři? Sentient humanoidní zvířata?
Soukromé muzeum Raul Larco Herrera na okraji Limy, navzdory nákladným vstupním - 10 $, je vždy přeplněné. Kromě toho se diváci navzájem drhnou ze skleněných vitrín nikoli v síni Inků zlata, ale v síni erotického umění stojících samostatně.
Zde můžete vidět keramiku starověkého peruánského kmene Mochica, který žil na tichomořském pobřeží na severu země. Jméno, které archeologové dali názvu místní vesnice, je samozřejmě podmíněné. Když jsem předtím zkoumal několik desítek děl Mochic v Archeologickém muzeu, už jsem věděl, že sochaři tohoto lidu rozpoznali v umění výlučně realistickou metodu. Když jsem tedy viděl obraz muže ve stavu připravenosti na sexuální boj (foto 152), neměl jsem sklon uvažovat o řezu jeho hlavy ve formě ráfku s otvory jako důsledek fikce.
Pokud je lama vytvořená sochařem Mochica jako dva hrášky v lusku jako lama pasoucí se na horské náhorní plošině, proč by nemohl být muž Mochica vylíčen jako bezchybně?
Zdá se, že pro lidi této kultury, početí a porodu byly stejné přirozené procesy jako lov nebo uctívání bohů.
A byl jsem přitahován do muzejní expozice ne jako zakázané ovoce, ale jako důkaz tajemných genetických procesů, ke kterým pravděpodobně došlo na břehu jezera Titicaca.
Tady je scéna páření člověka (pokud to můžete nazvat antropomorfním tvorem se zubatou korunou na hlavě a dlouhými perforovanými ušima) a zvířete, dobře, alespoň kentaura. Co je to? Známá bestialita, pro závislost, kterou dávní proroci označovali za své současníky? Nebo úmyslné rozmnožování nového plemene stvoření?
Osobně se mi zdá, že druhá verze je pravděpodobnější. Jen proto, že splynutí zástupců různých druhů je neustálým spiknutím starověkých umělců Altiplana. Na rytých kamenech Iky jsou opakovaně nalezeny scény lásky k tvorům různé povahy. Jeden z kamenů zobrazuje dva muže na vrcholu erektilní sebevědomí. Zaměstnanec muzea tyto postavy dokonce označil jako modré. Ale všiml jsem si jednoho detailu, který zpochybňuje její verdikt: spermie hrdinů kompozice proudí do speciální nádoby. Na co? Pravděpodobně význam této malé estetické scény je právě ve sbírce genetického materiálu.
A jako by tato verze potvrdila, kameny Ica prokázaly genetické mutanty, které nevíme ani v rozkvětu biologie. Tady je podivné stvoření se dvěma jeřábovými hlavami rozptýlenými na dlouhých krcích v opačných směrech. Moucha však není moucha, ale něco hmyzu, stojící na dvou silných nohách s klínovitými kopyty.
Je zřejmé, že mezidruhový sex byl pro starověké obyvatele And, prostředek k rozmnožování stvoření s danými vlastnostmi. Buď nám cizinci z jiných, vyspělejších světů zanechali své intelektuální zavazadlo. Buď obyvatelé Země vylepšili své vlastní plemeno křížením.
Sex pro ně byl přinejmenším potěšením, ale jistě rozšířením sebe. Jako ve vesmíru - i když to byli mimozemšťané a v čase - když se ukázalo, že se zesnulý stal jedním nebo dvěma sexuálními partnery. Předchůdcové Inků, stejně jako samotní Inkové a jejich současní potomci - národy Quechua a Aymara, jsou přesvědčeni o nesmrtelnosti člověka. Navíc v doslovném výkladu pojmu. Sex za hrobovou deskou za účasti kostry je v keramice Mochica obyčejným spiknutím.
Ale složení, které mě nejvíce zasáhlo, bylo v La Paz, hlavním městě Bolívie, v Muzeu etnografie a folklóru. Dvě stvoření s dlouhými ocasy, která se nejvíce podobají dolním opicím, mají na svých bedrech kmen, ke kterému je připoutána kolébka s dítětem. Musím vysvětlit, že takové inteligentní chování není pozorováno ani u vyšších lidoopů - jako jsou šimpanzi, gorily nebo orangutani. Když jsem se podíval do tváří (jmenovitě na tváře, nikoli na náhubky) rodičů milujících dítě, viděl jsem takovou koncentraci a péči, obratně zprostředkovanou umělcem, že už se neodvažuji použít slovo „opice“na tyto intelektuální a duchovní bytosti.
Vědec muzea Violetta Skorza byl bohužel ohledně mých předpokladů skeptický a ujistil se, že šlo pouze o zoomorfní kompozici (mimochodem, je to uvedeno v katalogu muzea). Dříve v mém Larco muzeu v Limě nikdo nepodporoval můj předpoklad o realismu erotiky mochiky.
Myslím, že opatrnost pracovníků muzea je způsobena jak obvyklým konzervatismem, tak pomalostí archeologických věd v Peru a Bolívii. Před čtvrt stoletím UNESCO chránilo staré památky těchto zemí před drancováním Němci a Američany. Když však vědci z rozvinutých zemí ztratili praktický zájem o kulturní dědictví předinských národů, jeho studie upadala. Takže všechny úspěchy Inků jsou připisovány. Nevšimli si toho tisíciletí dříve, na této Zemi žili úplně jiné inteligentní bytosti.
Mimochodem, starověká vysoce rozvinutá civilizace nemohla mít regionální, ale planetární měřítko.
Ahoj z PRIME GENIUS
Zkušení tvorové, kteří zanechali památky pokročilé inteligence a špičkových technologií, mohli žít nejen kolem břehů jezera Titicaca. Dědictví starověkých Egypťanů, Sumerů a starověkých Evropanů je v mnoha ohledech podobné dědictví zanechanému v Cordilleru.
"Viracocho," zašeptal tříletý Diaz a ukázal prstem na mě. Všichni kolem nich se smáli: ve skutečnosti můj třítýdenní strniště (je lepší se neholit na služební cestě do Jižní Ameriky - vlasy na obličeji chrání před pekelným rovníkovým sluncem lépe než jakýkoli krém) ostře odlišily mou tvář mezi bezsrsté mužské tváře lidí Aymary.
Sochařskému dědictví starověkých stavitelů dominují také kníry vousaté tváře. To znamená, že satelity Viracochy, stejně jako samotný bůh stvořitele, by mohly být mimozemšťané z jiné země, zřejmě přes Atlantik.
Objasnění jejich „bydliště“není snadné, ale některé analogie to naznačují.
Antropolog Renato Davila Riquelmi položil tuto otázku před mnoha lety. A začal hledat odpověď v okolí své rodné vesnice Huaro, zejména poblíž posvátného jezera, poblíž kterého se Inkové obětovali bohům. Nalezené zvědavé kameny přinesl do vesnice. Před několika lety šla administrativa Huaro potkat nadšence a otevřela muzeum. Malá expozice umístěná ve stodole je v mnoha ohledech zajímavější než v muzeích hlavního města. Renato je zvláště hrdý na své nálezy, které přitahují paralely s jinými světovými centry civilizace.
Zde je například kámen s drcenými protínajícími se spirály. Toto je charakteristická symbolika Keltů - nejstarších lidí, kteří se usadili v době bronzové na území severní a střední Evropy. Jak ale skončil keltský symbol v sopečných skalách And? Je obtížné předpokládat, že je to jednoduchá náhoda, vzhledem k náladové exkluzivitě výkresu.
A tady je „dar“z úplně jiné části světa: hadovitá spirála, vytesaná do kamene (foto 180), není nic víc než urey - vychovávající kobra, známka síly egyptských faraonů, umístěná na jejich korunách.
Některé další artefakty přibližují místní civilizaci k nilské civilizaci. Například díra ideálně vyvrtaná do žulového kamene, přesně stejného a stejného průměru, je hojná v žulových balvanech rozptýlených podél údolí Sakkara v blízkosti stepní pyramidy Djosera. Jak v Peru, tak v Egyptě tato úžasná díla špičkových technologií prostě nemohou existovat: měděné nástroje, které našli archeologové, neumožňují vrtat válci, ale dokonce zanechávat škrábance na kamenech.
V mnoha městech Peru a Bolívie, stejně jako v chrámových komplexech, které přežily od doby Viracochy, je zdivo obřích balvanů úžasně přesné: kameny, bez ohledu na to, jak jsou složité, pevně k sobě přiléhají. Polygonalita některých stavebních bloků (na dole je vidět 12-stranný kámen položený v základně pre-Incké budovy ve městě Cuzco), podle vědců, byla požadována, aby úspěšně vydržela zemětřesení. V roce 1950 zničilo ničivé sedmibodové zemětřesení téměř všechny Cusco na ruiny, přežily pouze budovy postavené před příchodem Španělů. Postavený Inky, stále považován za většinu peruánů. Ano, faktem je, že ne Inkové, ale jejich vzdálení předchůdci, kteří věděli, jak přesně dělat, co stavitelé velkých egyptských pyramid.
Jedna expozice z muzea Huaro je mezi místními návštěvníky inspirující. Je to znějící kámen. Stojí za to klepat na rovinu dalším kamenem - a balvan reaguje rezonanční ozvěnou prázdnoty. Stejný přesně znějící kámen leží v Ázerbájdžánské rezervaci Gobustan, ve skalách, kde primitivní lovci žili v neolitické éře. V obou případech je na žulovém kameni vidět stěží znatelný šev, který spojuje tyto dvě „skořápky“. Takže, před mnoha tisíci lety, kaspické kmeny, stejně jako předkové Quechua, věděli, jak přilepit žulové bloky?
Zdá se však, že nejneuvěřitelnější jsou bytosti, které jsme z nevědomosti nazývali primitivní, a jak uměli tvrdé kameny změkčit. Nic jiného nevysvětluje, jak bylo možné řezat, stlačovat, vrtat a pilovat žula, diabasu, andezit, čedič - nejsilnější kamenné horniny - jiným způsobem.
Příkladem „žulové plastelíny“ve venkovském muzeu je kámen s hady na okrajích. Jeden se stočil do míče, druhý se rozprostřel v klikatém. Zdá se, že oba vypadají z těsta. Ale to je pevná žula! Osobně jsem si prsty všiml všech nepravidelností a ujistil jsem se: mezi částmi nejsou žádné spoje, kámen je pevný. Podobné zázraky „tvarování žuly“lze nalézt v Severním Uralu, na poloostrově Kola ve stejném Egyptě - všude tam, kde jsou stopy civilizace, které jsme nerozuměli.
Různí odborníci mluví o možnosti změkčení pevných kamenů. Někteří údajně našli trávu v Severním Uralu, jejíž šťáva přináší kámen do stavu plastelíny. Jiní vidí trus z jednoho z druhů jihoamerického tukanu, ptáka žijícího v rovníkových šířkách, jako změkčovadlo.
Záhadný příběh na toto téma mi vyprávěl peruánský inženýr Elmert Raul Nina Carreño. Znal staršího muže, kterého ve své vzdálené mládí najal jako řemeslník majitel půdy z okolí města Urubamba na jeho panství. Ten chlap tvrdě pracoval na plantáži. A když nedokázal vůbec tvrdou práci snášet, utekl. Dlouho šel do města Cuzco na zalesněných svazích bez vody a jídla. Když mu nohy začaly ustupovat od bolestného žízně, najednou uviděl kamennou džbán vody poblíž zchátralé zdi. Před polykáním opláchl ruce a setřásl sprej. Ale pak si všiml, jak kapky vody dopadají do kamene parapetu a zanechávají v něm vpusti. Mladý muž byl vyděšený a překonal svou žízeň. Do kamene poslal proud vody a byl přesvědčen, že se před námi objevila díra. Brzy po setkání s místními obyvateli je požádal o vodu. Ale když slyšeli jeho příběh,spěchal ke kamenné zdi a odnesl džbán s podivnou tekutinou.
Příběh je samozřejmě pochybný: chlapovy ruce nebyly zraněny a kámen byl zkorodovaný. Ukázalo se však, že takové příběhy jsou slyšet všude v Peru. Legendy mohou hřešit s přesností v detailech, ale zachovávají pravdu v zkreslené podobě.
Věda stále více netrpělivě šlapá na hranici poznání, otupělá svou slabostí, aby vysvětlila takové zvláštnosti. Když je počet artefaktů přemožen tak, že se předchozí historický koncept lidského vývoje ukáže jako zcela nepoužitelný, budeme muset neochotně připustit to, co je již pro zvídavé mysli zřejmé: před námi žili na Zemi zruční a přemýšliví tvorové. Nazvat je primitivní je neslušné, krátkozraké a nevděčné - koneckonců díky nim pravděpodobně létáme do vesmíru, mluvíme na mobilních telefonech, získáváme energii z atomového jádra.
Zůstává na naší civilizaci, aby obnovila historickou spravedlnost - uznala priority Noeho, Gilgamesha, Viracochy, Quetzalcoatlu a dalších geniálních starověků.
Peru - Bolívie - Moskva., Únor 2007. Publikováno v „AiF, SAVELY KASHNITSKY