Rituál je tajný akt. V magické filosofii má takový koncept jako rituál odlišný obsah - specifická forma pohybů, manipulace s vnějšími a vnitřními energiemi, jakož i objekty, tj. jedná se o zvláštní formu vědomí, kde dochází k pohybu psychické energie časem a prostorem, určenému k dosažení požadovaného výsledku. Rituální vědomí je stav, kdy vědomé a duchovní mysli jednají ve shodě a umožňují profesionálům jasně cítit a nasměrovat energii na správné místo. Toto je stav zvýšené citlivosti, když je vědomí otevřené jemnému světu a je v naprosté jednotě s přírodou. Existují tři důvody pro provádění různých rituálů v magii:
1. Poznejte sebe, což vám umožní získat Willpower, jiný pocit o sobě a ostatních.
2. Rituál posiluje stav vnitřní energie, který umožní ostatním, aby s vámi zacházeli odlišně a vyloučili nežádoucí vlivy z vašeho prostředí, včetně fyzického.
3. Probuzení pravého vědomí.
Většina zasvěcených obřadů je pouze rituálem, který označuje přijetí člověka do soboty nebo zasvěcení bohyni a Bohu. Do takové skupiny můžete vstoupit až po zasvěcení, jehož součástí je přísaha nezveřejňovat jejich tajemství. Každý tradicionistický čaroděj má svůj vlastní zasvěcovací ceremoniál, který může svobodně odhalit ostatním. Někdy mezi iniciátorem a adeptem prochází „síla“, jak říkají iniciátoři, spojená se starodávným poznáním a božskými způsoby. A teprve když se Staré cesty stanou součástí vašeho života a vaše spojení s Bohy zesílí, když sbíráte své nástroje, když se stanete duchovními lidmi, teprve potom získáte právo říkat si Čaroděj.
Rituály čarodějnictví se obvykle vyskytují ve zvláštních dnech, úplňkových nocích nebo během sezónních svátků, je to ideální čas pro rituály, když jsou v pohybu nejlepší pozemské energie a lze je použít ke zvýšení efektivity vašich procesů, kde se sledují duchovní cíle nebo magické akce.
SHABASH
O povaze soboty a dokonce ani o samotné realitě tohoto jevu nedošlo. Někteří moderní autoři se domnívají, že „hon na čarodějnice“, který kdysi zametl celou Evropu, byl plodem iluze vyvolané přílišnou fantazií a důvěryhodností. Jiní naopak považují všechna přiznání čarodějnic za pravdivá a spolehlivá. Pravda vypadá, že leží někde mezi těmito dvěma extrémy, ale blíže k prvnímu. Jeden by neměl odmítat všechny četné důkazy bez rozdílu, považovat je za fikci. Koneckonců dnes existují čarodějnice. Jediné, co lze přesně říci, je to, že sabat je zakořeněn v pohanství. Vůdcem covenu byla dříve bohyně Hecate, ale postupem času ji nahradila Diana. Moderní čarodějnice však konečně obnovily kult bohyně a uctívaly Královnu nebe a vše, co je (Hecate). Samotné slovo „sobota“se stalo označením pro setkání čarodějnic, které se obvykle konají jednou týdně, kvůli negativním vztahům s židovským svátkem soboty (sabbat). V různých oblastech bylo pořadí provádění rituálů v sobotu odlišné.
Propagační video:
Ale zpravidla sobota začala obřadem, během kterého byly zapáleny ohně a čarodějnice přísahaly věrnosti ďáblovi: „A přistoupili k němu a vzdali mu čest, ale pokaždé jiným způsobem. Někdy před ním klečeli jako přívrženci, jindy k němu otočili zády a couvli pryč, jako rak, dotkli se ho rukama složenýma za zády modlitebním gestem. Když s ním hovořili, sklopili hlavu a podívali se na zem. A mnohem víc dělali nejrůznější věci zcela cizím zvyklostem jiných lidí: Poté byli zasvěceni noví členové sekty a představili je ďáblovi. Někdy na nich provedl obřad satanského křtu. Potom se čarodějnice posadily na hostinu, tančily kolem ohně a poté se oddávaly v orgiích. V některých případech byl proveden náboženský obřad - parodie katolické mše: '. Takto bylo popsáno náboženství shromažďování čarodějnic. To však zdaleka není pravda, i když existuje určitá pravda.
Odmítají-li křesťanského Boha, čarodějnice přísahají ďáblovi jako božstvo. Když jsou zasvěceni do sekty, obrátí se na ďábla přibližně těmito slovy: „Plně se odevzdávám tvé moci a do tvých rukou a nebudu uctívat žádného jiného boha, protože jsi můj Bůh.“Pak mu přísahali, že vždycky zavolají, přivedou nové členy, nikdy neodhalí tajemství sekty čarodějnice a pomstí se za jakékoli škody způsobené jejich novým bratřím. Myšlenka ďábla jako stvořitele a mistra se vrací k přesvědčení, že svět byl stvořen a ovládán ďáblem, zatímco Bůh není zdaleka pozemský život. Ačkoli ve většině případů sami čarodějnice nazývali svého boha - Satana, Lucifera, Beelzebuba, Belial, Astrotha, Asmodeuse, Mammona, stále ho identifikovali s ďáblem, jehož roli hrál předseda soboty. Tato skutečnost,že ďábel se často ukázal být rohatým a v kůži kozy, zjevně kvůli svému symbolickému spojení s číslem 2 a také kvůli skutečnosti, že démoni se velmi často objevovali ve formě zvířat nebo tvorů ve vzhledu s různými částmi těla. Ve větší míře je však spojení mezi strážcem, zlým principem a kozou neodmyslitelnou součástí struktury židovského rituálu - vyhnání do pouště obětního beránka. Podle jiné teorie má ďábel podobu kozy a jiných zvířat z toho důvodu, že není nikdo jiný než pohanský „rohatý bůh“evropských národů. Avšak bez ohledu na to, na jaké konkrétní božstvo se čarodějnice obrátili, je samotná podstata myšlenky důležitá. Čarodějnice, které byly zároveň kouzelníky i ďábelskými uctívači, sdílely magické a pohanské představy o hodnotě zvířecího principu u člověka. Divoké tance a orgiastické rituály na počest tohoto boha,zřejmě sloužil s největší pravděpodobností k uvolnění tohoto zvířecího principu. Teorie magie říká, že toto je nejdůležitější krok na cestě k získání integrity, k přeměně člověka na božstvo, podle kterého je nezbytnou podmínkou spasení zažít všechny podmínky a pocity, které jsou na Zemi možné. To je jasně vidět na nepředstavitelných a zvrácených orgánech čarodějnic, jejichž vyvrcholením bylo sexuální zvířecí veselí, ve kterém radost, smíchaná s bolestí, vrhla čarodějnice do extáze. Estetické potěšení, které čarodějnice dostaly v sobotu, bylo tak přitažlivé, že mnozí zůstali věrni ďáblovi až do smrti. Sabbat dal čarodějnicím velké potěšení, ne tolik kvůli svobodě a propustnosti, ale protože ďábel měl takovou moc nad srdcemi čarodějnic, že už nechtěli nic jiného než komunikaci s ním.
Na druhé straně panovala víra o takzvané smlouvě s ďáblem, která zaujala pevné místo v temných nesčetných legendách a příbězích. Myšlenka smlouvy s ďáblem s největší pravděpodobností vznikla pod vlivem raných křesťanských myšlenek, že čarodějové jsou schopni vykonávat zázraky, pouze pokud získají pomoc nadpřirozených bytostí. Protože černý kouzelník se zjevně nemohl spoléhat na Boží pomoc, mohl se spoléhat pouze na temné síly. Je těžké říci, jak správné jsou takové závěry, protože toto je s největší pravděpodobností projev gesta zoufalství, spousty druhořadých čarodějů, kteří nejsou schopni získat moc nad silami pekla. Tento rozsudek je však nesprávný.
Mezi praktikujícími okultismu je dobře známo, že magické akce prováděné skupinou jsou mnohem účinnější, zatímco úsilí jediné osoby může mít pouze mírný účinek. Existuje však výhrada takové komunity - za prvé, skupině musí být stejně smýšlející, tzn. každý by měl cítit soucit k sobě navzájem, mít společnou víru a emocionální spojení a zadruhé, každý z členů coven by měl mít dobré dovednosti v praktikování magie a touhu ji implementovat, ale ne fanatismus.
Každá skupina covenů, která se specializuje na sexuální aspekty čarodějnictví, má své vlastní speciální rituály a symboly, které se zpočátku skrývají před nezasvěcenými, kteří se ke skupině připojují poprvé svými vlastními postoji, čímž způsobují nevědomky destrukci v jemných dílech coven. To je důležité zejména tehdy, když může být prvním účastníkem „nezvaný host“nebo skeptik.
O čem se bude váš coven specializovat, by měla rozhodnout samotná skupina - může to uzdravovat nemocné, vyvolávat duše mrtvých, ovlivňovat někoho atd. Většina skupin však věnuje svou energii uctívání různých božstev, nikoli pro praktická a magická jednání, ale spíše pro vyjádření svého čistého a duchovního života, čímž vyznává „kult čarodějnictví“.
Je zcela zřejmé, že síla okultního učení, jako je čarodějnictví, na rozdíl od organizovaného náboženství, spočívá v tom, že opouštějí adept „cestu ke spasení“samy o sobě, aniž by se pokusili někoho převést na svou víru - každý si může svobodně vybrat zapojit se do čarodějnictví nebo ne „nebo si to vzít a něco udělat“.
Ortodoxní čarodějnice dodržuje nejtradičnější zásady - vytvořit pro jednoho a pro jednoho. Sabbat, na druhé straně, sestává ze skupiny jednotlivců, kteří mají společný zájem a pracují nejen pro touhu jednoho nebo skupiny, ale pro touhu poznat znalosti, energii a lásku.