Archeologové najdou důkazy lidské oběti ve všech koutech světa. To, co viděli na severu Peru, v blízkosti starobylého hlavního města Čimuů, Chan-Chan, šokovalo dokonce zkušené výzkumníky: zbytky 269 dětí se stopami pořezaných ran na hrudní kosti a žeber. Kdo spáchal tuto hroznou vraždu a proč?
Majitel místní pizzerie, Miguel Spano, drží fotografii pozůstatků jednoho z prvních dětí objevených v Huanchakito. Spano řekl archeologovi Gabrielovi Prieto o kostí vyčnívajících ze země na volném pozemku naproti jeho domu a přesvědčil ho, aby začal vykopávat. "Staneš se slavným!" - předpověděl Spano.
Pátek před Velikonocemi ve vesnici Huanchaquito na severním pobřeží Peru. Před 500 lety zde byl rituální hřbitov, který se dávno proměnil v pustinu posypanou odpadky.
Rytmy taneční hudby vycházející z pobřežních kaváren několik stovek metrů na východ děsivě připomínají srdeční rytmus. Ozývají se tupým broušením lopat, když dělníci hrabou v rozbitém skle, plastových lahvích a použitých nábojnicích brokovnic a odhalují obrys malého pohřebiště.
Na obou stranách hrobu se rozkládají dva studenti archeologie oblečeni do chirurgických obleků a masek a začínají je nabírat lopatkami.
Po chvíli se zobrazí dětská lebka korunovaná šokem černých vlasů. Když mladí muži vyměňovali lopatky za střapce, opatrně odstrkovali sypký písek ze spodní části lebky a humeru, trčeli zpod drsného bavlněného pláště a jejich pohled otevírá zbytky malé lamy ležící na kostře dítěte.
Archeologové Gabriel Prieto (se střapcem v lehké košili) a John Verano (zcela vlevo, s kamerou) spolu se svým týmem vykopávají mělké hroby v Huanchachito. Brzy po ukončení vykopávek tohoto komplexu archeologové objevili druhé místo oběti dětí - v nedaleké Pampa la Cruz.
Gabriel Prieto, archeolog na Národní univerzitě v Trujillo, zkoumá hrob a přikývne. E95, oznamuje, jako by udělal krok v nekonečném šachu. Prieto počítá oběti: toto je 95. nález od roku 2011, kdy začal vyšetřovat masový hrob. Celkem se ve dvou sousedních hrobech nacházejí zbytky 269 dětí ve věku od 5 do 14 let a tří dospělých. Všichni zemřeli před více než 500 lety v průběhu komplikovaných obětí - možná takové rituály, buď před, nebo po, nebyly ve světové historii známy.
Propagační video:
"No, nikdy jsem nečekal!" Zvolal Prieto a nevěřícně zavrtěl hlavou. Archeolog opakuje tato slova jako mantru a snaží se pochopit podivné nálezy z Huanchaquita Las Llamas. V dnešní době se násilná smrt jednoho dítěte nedotkne jen nejtěžšího srdce a strašidlo masové vraždy děsí každou normální osobu. A vědci jsou ztraceni v domněnce: jaké zoufalé okolnosti mohly lidi přimět k tak příšernému jednání?
Lebka modrého a žlutého peří papoušek zdobí lebku obětovaného dlouhovlasého dítěte. Podle vědců může čelenka naznačovat vznešený původ zabitých.
Archeologové dříve našli důkazy lidské oběti v každém rohu světa. Počet obětí mohl být ve stovkách - zřejmě to byli často váleční zajatci, nebo ti, kteří padli v rituálních bitvách, nebo služebníci zabití po smrti vůdce nebo při stavbě chrámu. Starověké texty, včetně Starého zákona, obsahují odkazy na dětské oběti, ale pro archeology jsou takové pohřby dětí velmi vzácné. Před objevem Huanchachita byl místem největší dětské oběti v Americe - a možná i na celé planetě - hlavní chrám v aztéckém hlavním městě Tenochtitlán (moderní Mexico City), kde bylo v 15. století zabito 42 dětí.
Prieto vyrostl v Huanchaco, městě poblíž Huanchaquita. Jako dítě hledal korálky poblíž španělského kostela na vysokém kopci - to byl jeho první výkop. Vzpomíná si, jak odpoledne často běžel na jižní hranici města, do ruin blátivého Chan-Chan - starobylého hlavního města Chimu. Během svého rozkvětu (15. století) byl Chan Chan jedním z největších měst v Americe a srdcem říše, která se táhla 500 kilometrů podél pobřeží dnešního Peru.
Tyto zážitky z dětství inspirovaly Prieta, aby se stal archeologem, a poté, co začal pracovat na své disertační práci na Yale University, se vrátil do svého rodného města, aby vykopal chrám postavený před 3,5 tisíci lety.
A v roce 2011 majitel místní pizzerie sdílel překvapivé zprávy: jeho děti - a místní psi - začaly na nedalekém neobsazeném pozemku najít lidské kosti vyčnívající z písku. Požádal archeologa, aby zjistil, o co jde.
Nejprve si Prieto myslel, že to byl jen zapomenutý hřbitov. Archeolog poté, co odhalil zbytky několika dětí zabalených v pláštích a obdržel jejich radiokarbonová data - 1400–1450 let - si uvědomil, že narazil na rozsáhlý a hrozný pohřeb.
Zbytky dvou dětí - snad chlapec a dívka - odpočívejte bok po boku v masovém hrobu na vyprahlém pobřeží v severním Peru. To jsou jen dvě z 269 obětovaných dětí. Většina obětí byla zabita pitvou hrudníku - možná extrahovat srdce, - a pohřben v jednoduchých pláštích.
Prieto poznamenal, že hroby nebyly typické pro kulturu Chimu: děti byly pohřbeny v neobvyklých polohách - ležely na zádech nebo zmačkané na boku a ne v sedě, jak tomu bylo u Chimu obvyklé. Kromě toho, místo ozdob, keramiky a dalších pohřebních předmětů známých archeologům z podobných pohřebišť, odpočívaly poblíž kostry mladých lámů. (Důležitým zdrojem masa a vlny, jakož i spolehlivým prostředkem pro přepravu zboží, byli tito andské velbloudy vysoce ceněny lidmi z Chimu.) Nakonec došlo k další podivné okolnosti: zbytky mnoha dětí a lámů vykazovaly jasné stopy pořezaných ran na hrudní kosti a žeberech.
Proeto odhalil tato tajemství, Prieto vyzval Johna Verana, antropologa a forenzního experta na Tulane University v New Orleans. Verano dlouhodobě zkoumal fyzické důkazy rituálních kultů v Andách - například studoval, jak bylo ve 13. století v Punta Lobos zabito 200 mužů a chlapců.
Po prozkoumání zbytků z Huanchaquita Verano potvrdil, že děti a zvířata byly úmyslně obětovány stejným způsobem - příčným řezem hrudní kosti, po kterém pravděpodobně následovala extrakce srdce. Nejvíc ho zasáhla podobnost v umístění ran, jakož i nepřítomnost stop nejistých řezů na kostech - jakési "nožové zkoušky". "Je to rituální vražda a velmi úmyslná," vydal rozsudek.
Nedaleko od Huaylillas v severní vysočině Peru obejme čtrnáctiletá Danila hrudník z alpaky. Jak studie ukázala, děti stejného věku nebo mladší z různých částí říše, včetně horských oblastí, byly obětovány bohům Chimu.
Vzkříšení událostí v Huanchakito však není tak snadné, hlavně proto, že vědci vědí jen velmi málo o kultuře Chimu. Mohli by však být vládci mocné říše, o níž jen málokdo slyšel. Jeho historie v historii je ztracena mezi dvěma civilizacemi, mnohem lépe zachována v paměti potomků. První je kultura Moche, jejíž úžasné nástěnné malby zobrazují krvavou oběť válečných zajatců.
Druhým je Inků, kteří rozdrtili Chimu kolem roku 1470, když španělští dobyvatelé byli jen něco málo přes 60 let od dobytí své vlastní říše.
Chimu nezůstal s písemnými památkami: naše skromné znalosti o nich jsou založeny na archeologických nálezech a španělských kronikách. Je pravda, že tyto zdroje uvádějí, že stovky inckých dětí byly obětovány při příležitosti přistoupení nebo smrti vládce (ačkoli archeologové ještě nenalezli důkazy o tom), ale neexistuje jediný náznak, že dětské oběti byly předány chimu ve stejném měřítku. "Nevěděli jsme ani, že Chimu provedl takové rituály," připouští Verano s odkazem na bezprecedentní počet obětí. "Archeologové mají štěstí."
Studenti archeologie z Národní univerzity v Trujillo se připravují na čištění a katalogizaci lebek z hromadného hrobu Huanchachito. Suché klima severního Peru přispělo k přirozené mumifikaci mnoha zbytků; jsou neobvykle dobře zachovány.
Světlo na tajemství Huanchikito vrhá … ztuhlé bahno, ve kterém byly pohřbeny oběti. Silné vrstvy bahna naznačují dlouhodobé silné deště. "Na vyprahlém pobřeží severního Peru takové srážky obvykle přináší pouze El Niño," vysvětluje Prieto.
Obyvatelstvo Chiang Chan živilo dobře fungující zavlažovací systémy a pobřežní rybolov, ale nárůst teploty mořské vody a silné srážky způsobené tímto klimatickým jevem mohly otřást politickými i ekonomickými základy říše Chimu. Možná se kněží a vůdci rozhodli provést masovou oběť v zoufalém pokusu prosit bohy, aby zastavili povodeň a nedostatek jídla.
"Tolik dětí, tolik zvířat - mohlo by to být velmi cennou nabídkou bohům jménem státu," říká Prieto.
Jane Eva Baxter, antropologka na Univerzitě de Paul v Chicagu, která studuje historii dětí a dětství, podporuje hypotézu, že v očích Chimu by děti mohly být jedním z nejcennějších darů, které by mohly mít bohové. "Ale to znamená obětovat svou budoucnost," přemítá. "Veškerá energie a síla, která šla do pokračování rasy a zachování společnosti - to vše zahyne spolu s dítětem, které bylo dáno k porážce."
Možná oběť odráží nový systém nápadů předkolumbovských národů severního Peru o tom, jak získat přízeň vyšších mocností. Jak poznamenává Hagen Klaus, antropolog na George Mason University ve Virginii, dětské oběti se v regionu staly běžnými po pádu moči v 9. století. Moché sami obětovali mnoho válečných zajatců ve svém chrámu Měsíce - jen pár kilometrů ji oddělilo od srdce říše Chimu v Chan-Chan (i když několik století).
"S pádem moči se tyto víry staly zastaralými a rituály ztratily moc," říká Klaus. "Zjevně však obsahovali něco mnohem více, v co věřili i obyvatelé Chiang Chan." Oběti jsou velmi pečlivě postavené formy komunikace s druhým světem. Věřili tedy, že chimu interagoval s vesmírem. ““
Je možné, že pacifikace duchů a zastavení deště nemohlo být zpožděno, nicméně masová oběť byla pečlivě promyšlena. Pro tuto konkrétní událost mohli být ze stáda státu vybráni mladí lámové - další cenný zdroj. Nicholas Goepfert, specialista na velbloudy ve Francouzském národním středisku pro vědecký výzkum, prozkoumal dobře zachovaný kabát čtyřnohých obětí a navrhl, aby byl chimu vybrán pro obřad podle věku a barvy. V pohřbech tedy tmavě hnědé lamy často koexistují se světle hnědými, ale neexistují žádná bílá nebo černá zvířata.
"Ze španělských kronik víme, že Inkové měli barevný kód pro obětní lamy," říká Goepfert. "Možná byl chimu vybrán podobným způsobem."
Kopyta mladých lám je vtisknuta do hlubokého bahna kolem hrobu obětovaného dítěte v Huanchachitu. Příznaky přívalových dešťů na vyprahlém pobřeží vedly vědce ke spekulacím, že masová oběť dětí mohla být reakcí zoufalých dospělých na dlouhodobé deště způsobené El Niño.
Jak zůstává výběr dětí, které se potýkají s tak strašným osudem, tajemstvím: v Huanchakito byli chlapci a dívky zabiti, o ně bylo dobře postaráno: ostatky prakticky nenesou známky podvýživy nebo nemoci. Na základě výsledků izotopové analýzy zubů byli domorodci z různých částí obrovské Chimuské říše. Nepřirozeně protáhlý tvar některých lebek svědčí o úmyslné manipulaci s hlavami v kojeneckém věku, praktikovanou pouze v odlehlých horských oblastech.
Mnoho otázek však zůstává nezodpovězeno. Do jakých vrstev společnosti tyto děti patří? Bez těžkého zboží je těžké říci. Byli dobrovolně propuštěni tváří v tvář hrozící katastrofě - nebo byli násilně přijati? Archeologové se hádají. Podle některých příznaků a výsledků forenzního lékařského vyšetření se specialisté snaží obnovit průběh událostí.
Kresba stop zachovaných na tvrzeném bahně svědčí o tom, že slavnostní průvod se přesunul na místo oběti. Otisky malých, bosých nohou a kopyta čtyřnohých zvířat, která byla tažena proti jejich vůli, vedly Prieta a Verana k předpokladu, že oběti byly vedeny do hrobů, kde byly zabity.
Možná tato strašlivá mise padla na ramena dvou dospělých žen, které byly poté zabity rány do hlavy a pohřbeny v severní části hřbitova. Poblíž byly také nalezeny zbytky dospělého muže ležícího na zádech pod hromadou kamenů. Jeho neobvykle robustní postava vedla archeology k domněnce, že by to mohl být i kat.
Pomohla drahá oběť zastavit přívalové deště? Bůh to ví, ale tato ponurá událost nám umožňuje představit si poslední zoufalé roky umírající říše.
"Mohli ztratit všechno a byli ochotni vzdát se toho, co bylo drahé," říká Baxter. "Tyto oběti zdůrazňují situaci Chimu během jejich těžkých let."
Za několik desetiletí se incké jednotky přiblíží ke zdi Chan-Chan …
Vzácné obrazy ozdobných textilií Chimu Pantheon nalezených v pohřbech šlechty v Pampa la Cruz.
Vyřezávané dřevěné figurky - stylizované obrazy lidí nebo bohů, ale v dětských hrobech bylo překvapivě nalezeno málo artefaktů.
Figurka s miskou v ruce může nabízet čichu - kukuřičné pivo.
Chicha - kukuřičné pivo - vařené v nádobách, jako je ta vykopaná v Huanchakito.
Několik měsíců po dokončení vykopávek v Huanchachito přichází zpráva od Prieta: objevil nové rituální pohřby dětí a lámů ve městě Pampa la Cruz, na vysokém kopci korunovaném velkým dřevěným křížem (odtud název: kříž byl dán vděčností rybáři před více než stoletím). pro záchranu na moři).
Trochu dále na jih na pobřeží stoupá nová památka, která připomíná oběti bohům v Huanchachitu: sochu malého chlapce a lámu obklopeného nově vysazenými dlaněmi, jednu pro každou lidskou oběť. Z vrcholu Pampa la Cruz je nádherný výhled na západ, kde se moře hemží. Dorazil jsem uprostřed peruánské zimy a viděl několik odvážných surfaři, jak zaútočí na ledové vlny. Prieto objevil pozůstatky dalších 132 dětí z Chimu, z nichž většina byla také usmrcena příčnou pitvou hrudníku. K dnešnímu dni je seznam obětí nalezených ve dvou hrobech následující: 269 dětí, tři dospělí a 466 lámů.
Měděný nůž nalezený v Pampa la Cruz - jedinečný produkt: je vybaven rohatkou, která vydala zvuk, když čepel prořízla hrudník oběti.
Střední část rozpadlého hrudníku dítěte byla úhledně rozříznuta na polovinu, což svědčí o úmyslné, rituální vraždě.
Existuje další tajemství: devět pohřebů na vrcholu kopce, mezi troskami dřívější svatyně Mocheovy doby, obrácené k moři. Chimuovy děti zde také odpočívají, ale jsou pohřbeny v županech a ozdobných pokrývkách hlavy zdobených papouškami a vyřezávanými dřevěnými ornamenty. Všem obětem chybí ořezová značka na hrudi, ale jedna má vážně poškozenou lebku - pravděpodobně smrtelnou ranou do hlavy.
Během týdne, který jsem strávil kopáním, měl Prieto štěstí, že na jednom konci vynesl obrovský měděný nůž s rohatkou - zatím žádný archeolog nic takového nenašel. "Pane, co je tohle?" Vykřikne. "Je to opravdu stejný nůž, který zabil děti?"
Jednoho dne při obědě líčí Prieto starodávnou tradici, která maluje chimu v atraktivnějším světle. Letopisy vyprávějí o události, která se stala po příchodu Inků a Španělů: Don Antonio Jaguar, vůdce obléhaného Chimu, ukázal španělským dobyvatelům mezipaměť vzácných pokladů. V Huanchaco je legenda, kterou Don Antonio přivedl na peje chico - menší poklad - a peje grande ještě nebyl nalezen. "Chtěl bych si myslet, že tyto děti jsou peje grande, že pro chimu to byl největší poklad," říká Prieto zamyšleně.
Text: Fotografie Christine Romy: Robert Clarke
