Skutečnost, že pouze v pravoslavné Velikonoce sestupuje Svatý oheň z nebe (za předpokladu, že pravoslavný patriarcha slouží v kostele Svatého hrobu podle pravoslavného kalendáře), Bůh svědčí o pravdě pravoslavné víry, pravoslavné církve.
Trocha historie
Neshody mezi papežem a patriarchou Konstantinopole začaly dlouho před rokem 1054, ale v roce 1054 papež Leo IX poslal legáty Konstantinopoli, vedené kardinálem Humbertem, k vyřešení konfliktu. Nebylo možné najít způsob usmíření a 16. července 1054 v katedrále Hagia Sophia papežští legáti oznámili sesazení patriarchy Michaela Kirulariuse a jeho exkomunikaci z církve.
Jako odpověď, 20. července, patriarcha anathematized legates. V křesťanské církvi došlo k rozdělení na římskokatolickou církev na západě s centrem v Římě a pravoslavnou církev na východě s centrem v Konstantinopoli.
Po několik staletí byl Jeruzalém pod kontrolou Východní církve. A nebyl jediný případ, kdy by křesťanský oheň neklesl.
V roce 1099 dobyli křižáci Jeruzalém. Římská církev, která získala podporu vévodů a baronů a považovala ortodoxní za odpadlíky, začala doslova šlapat o jejich právech a pravoslavné víře. Ortodoxní křesťané měli zakázán vstup do Církve svatého hrobu, byli vyloučeni z církví, jejich majetek a církevní budovy byly od nich odebrány, poníženy a utlačovány, a to až do bodu mučení.
Takto popisuje anglický historik Stephen Runciman tento okamžik ve své knize Pád Konstantinopole:
Propagační video:
„První latinský patriarcha Arnold z Chocetu začal neúspěšně: nařídil vyloučit sekty kacířů (ed. Ortodoxní křesťané) z jejich hranic v kostele Svatého hrobu, pak začal mučit pravoslavné mnichy a hledat, kde si uchovávají kříž a další památky …“
O několik měsíců později byl Arnold následkem trůnu Dimebert z Pisy, který šel ještě dále. Pokusil se vyloučit všechny místní křesťany, dokonce i pravoslavné, z Církve svatého hrobu a připustit tam pouze Latiny, přičemž zbývající části církevních budov v Jeruzalémě nebo v jeho blízkosti zbaven …
Brzy zasáhla Boží odplata. V roce 1101, ve Velkou sobotu, nedošlo k zázraku sestupu Svatého ohně v Kuvuklii, dokud nebyli pozváni východní křesťané k účasti na tomto obřadu. Pak se král Baldwin I. postaral o obnovení svých práv místním křesťanům.
Středověk
V roce 1578, po další změně tureckého starosty Jeruzaléma, arménští kněží souhlasili s nově vytvořeným „starostou“, že zástupci arménské církve bude mít právo na přijetí Svatého ohně místo Jeruzalémského pravoslavného patriarchy. Na výzvu arménského duchovenstva přišlo do Jeruzaléma mnoho jejich spoluvěřitelů z celého Středního východu, aby oslavili Velikonoce samy …
Na Svatou sobotu 1579, pravoslavný patriarcha Sophronius IV. A duchovní nebyli povoleni do kostela svatého hrobu. Z vnější strany stáli před zavřenými dveřmi chrámu. Arménští kněží vstoupili do Kuvuklie a začali modlitba k Pánu o sestupu ohně. Jejich modlitby však nebyly zodpovězeny.
Pravoslavní kněží stojící u zavřených dveří chrámu se také modlili k Pánu. Najednou uslyšel zvuk, sloupek nalevo od zavřených dveří chrámu praskl, vyšel z toho oheň a zapálil svíčky v rukou patriarchy Jeruzaléma. Pravoslavné kněžství s velkou radostí vstoupilo do chrámu a chválilo Pána. Na jednom ze sloupů nalevo od vchodu jsou stále vidět stopy sbližování ohně.
To byl jediný případ v historii, kdy ke sbližování došlo mimo chrám, ve skutečnosti skrze modlitby pravoslavných, nikoli arménských veleknězů.
"Všichni byli nadšeni a pravoslavní Arabové s radostí začali skákat a křičet:" Vy jste jeden náš Bůh, Ježíši Kriste, naše pravá víra je jedna - víra pravoslavných křesťanů, "napsal mnich Parthenius.
Turecké úřady se na arogantní Armény velmi rozzlobili a nejprve chtěli popravit hierarcha, ale později se s ním slitovali a nařídili mu, aby za to, co se stalo na velikonočním obřadu, vždy následovali pravoslavného patriarchy, a proto se přímo nepřijímají k přijímání Svatého ohně.
Ačkoli se vláda změnila už dávno, zvyk stále přetrvává. Mimochodem to nebyl jediný pokus muslimských úřadů zabránit sestupu Svatého ohně. Zde je to, co píše slavný islámský historik al-Biruni (IX-X století): „… jakmile guvernér nařídil nahradit knoty z měděného drátu, doufaje, že se lampy nerozsvítí a zázrak sám se nestane. Ale potom, když oheň sestoupil, měď vzplala. “
ZOBRAZIL ZRKADLO..
143. patriarcha Theophilos III z Jeruzaléma. Úplný název: Jeho Blahoslavenství a Nejsvětější Cyrus Theofilus, patriarcha Svatého města Jeruzaléma a celé Palestiny, Sýrie, Arábie, Jordánska Obonpol, Galánská Kana a Svatý Sion. Jednou za rok, ve službě konané v kostele Svatého hrobu na Velkou sobotu, v předvečer pravoslavných Velikonoc, přesně ve 12:55, vstupuje společně s arménským archimandritem do Svatého hrobu. Tam, klečící před Spasitelskou chalupou, četli modlitbu, po které zapálili své svazky svíček ze zázračně projeveného ohně a přenesli je čekajícím lidem.
XX století
Podle tradic zakořeněných v 2000 letech jsou hegumen, mniši Lávry sv. Sávy, posvěcení a místní pravoslavní Arabové povinnými účastníky svátosti sestupu Svatého ohně.
Na Svatou sobotu, půl hodiny po zapečetění Cuvuklie, se arabská pravoslavná mládež s křikem, razítkem, bubnováním, seděním vedle sebe vrhá do chrámu a začíná písně a tance. Neexistuje žádný důkaz o době, kdy byl tento rituál založen. Výkřiky a písně arabské mládí jsou starodávné modlitby v arabštině, adresované Kristu a Matce Boží, která je požádána, aby se modlila k Synu za odeslání ohně, k George Vítěznému, zvláště uctívanému na pravoslavném východě.
Podle ústní tradice se anglický guvernér během let britské nadvlády nad Jeruzalémem (1918-1947) pokusil zakázat „divoké“tance. Jeruzalémský patriarcha se modlil dvě hodiny: oheň nespadl. Potom patriarcha nařídil svou vůli nechat arabskou mládí dovnitř. Poté, co provedli rituál, oheň sestoupil …
A tady je to, co anglický historik Stephen Runciman píše o perzekuci pravoslavných po zajetí křižáků v Jeruzalémě v roce 1099.
Fakta jsou založena na západních kronikách: „První latinský patriarcha Arnold z Choetetu začal neúspěšně: nařídil vyloučit sekty heretiků z jejich hranic v kostele Svatého hrobu, pak začal mučit pravoslavné mnichy, hledat, kde si uchovávají kříž a další památky … O několik měsíců později Arnolda nahradil na trůnu Daymbert z Pisy … Pokusil se vyloučit všechny místní křesťany, dokonce i pravoslavné, z Církve Svatého hrobu a povolit tam pouze Latiny, obecně zbývající zbytek církevních budov v Jeruzalémě nebo v jeho blízkosti … Brzy odplata Boží zasáhla: již v roce 1101 v Velkou sobotu se nezaznamenal zázrak sestupu Svatého ohně v Cuvuklii, dokud nebyli pozváni východní křesťané k účasti na tomto obřadu. Pak se král Baldwin I. postaral o obnovení svých práv na místní křesťany … “
Mluví také o jednom případě. Svatý oheň se neobjevil na smutných Velikonocích v roce 1923. V této době byl patriarcha Tikhon odstraněn z vedení Ruské pravoslavné církve.
Jakmile Turci, kteří se zmocnili Jeruzaléma, zakázali ortodoxní sloužit, a ti, kteří nebyli povoleni do chrámu, stáli u svého vchodu, křičeli a modlili se - jeden z sloupů chrámu najednou vytryskl Svatý oheň a zavlažoval pravoslavné lidi.
Tato trhlina ve sloupci, vytvořená v rozporu se všemi zákony přírody, stále slouží jako důkaz triumfu pravoslaví.
PS: Chrám Nejsvětější Trojice v Tbilisi: