Od doby Yermakových kampaní existují legendy o pokladech pohřbených v drsném a nekonečném rozpětí Sibiře. Již v 17. století byla mysl odvážlivých migrantů, kteří přišli na zasněženou a nepřátelskou půdu z evropské části ruského státu, obsazena legendami o nevýslovných pokladech Chána Kuchuma, údajně pohřbeného podél řek Tavda a Tobol, v Babasánském traktu a v kopcích u ústí Irtyšů.
Podle dochovaných archivních údajů se na těchto místech a na mnoha dalších místech našlo více než jednou stříbrné brnění, zlaté šperky, drahé kameny a pohanské modly odlité z ušlechtilého kovu. Lov pokladů byl poměrně běžnou okupací mezi obyvateli Trans-Uralu, ačkoli to bylo považováno za velmi riskantní. Trvalé přesvědčení, že ten, kdo skrývá své poklady před zvědavýma očima, vykonává nad nimi všechna kouzla kouzla. Takže tam byla víra v pochování pokladu pro určitý počet hlav.
To znamenalo, že například poklad ukrytý na třiceti hlavách přináší smrt třiceti lovcům pokladů a otevírá se pouze třiceti prvním.
V provincii Tobolsk v 17. - 19. století se mezi obyvateli rozšířily legendy, že poklady byly ukazovány pod nohama ve formě světel nad místem, kde byly pohřbeny. Starodávníci jihu západní Sibiře věří, že poklady se objevují ve formě hořící svíčky (někdy před ikonou). V tomto případě se doporučuje zasáhnout svíčku rukou a říci: „Amen, amen, rozpadni se!“Poté by se měl poklad objevit okamžitě jako hrudník, kotel nebo hlaveň naplněný mincemi nebo drahokamy.
Věřilo se, že poklady jednoho pokladu jsou zobrazeny pouze jednou, zatímco druhý může být použit několikrát. Takže v novinách „Irkutsk Vedomosti“zveřejněných začátkem 20. století byl zveřejněn článek o tom, jak jeden rybář našel poklad zlatých mincí na březích Angary. Vzal co nejvíce, co mohl najednou, a slíbil poklad, že půjčené peníze vrátí do určitého data. V určený čas dodržel své slovo a brzy znovu použil poklady pokladu.
To trvalo několik let. Rybář zbohatl, obchodoval a stal se v Irkutsku velmi uznávaným obchodníkem. Jednoho dne však z zapomnění nebo z nenasytnosti nevrátil mince odebrané z hromady. Výsledkem byl, že poklad zmizel a už mu nebyl odhalen. Obchodník brzy zkrachoval, ztratil veškerý majetek, který získal během let jednání s pokladem, byl chycen a ukradl a ukončil své dny ve vězení Ilimsky.
Na Sibiři je víra, že ve starých hřbitovech se skrývá mnoho pokladů, dodnes živá. Mrtví a všichni zlí duchové bděle hlídají bohatství vytvořené krví a slzami a běda těm, kteří se odváží narušit jejich mír. Muzeum Tomska Local Lore obsahuje „Čarodějnický zápisník“- ošuntělou ručně psanou knihu v černé kožené vazbě, datovanou do devadesátých let 19. století - která kromě spiknutí, rituálů čarodějnictví a receptů čarodějnictví popisuje rituál „pochování pokladů pro zbytek“.
Propagační video:
Nepojmenovaný autor Čarodějnického notebooku doporučuje vzít hrst Země z devítidenního hrobu utopeného muže nebo sebevraždy, smíchat jej se šperky, vložit vše do nádoby a zapečetit voskovou pečetí obráceným křížem. Potom se doporučuje chytit černou kočku, zabít ji, odstranit kůži ze zvířete a zabalit ji do uzavřené nádoby.
Poté, za úplňku, by měl člověk přijít na hřbitov, najít nejčerstvější hrob, vykopat ho a položit tam kameny a říci třikrát: „Rozptyl řeku, rozptyl nebe a stará kočka vstane z prachu. Moje pečeť je silná, moje slovo je pravdivé. Amen! . Po pohřbení hrobu musíte na něj plivat třikrát a hřbitov nechat zády dopředu.
Některé poklady jsou odhaleny pouze těm lidem, pro něž jsou určeny. Například příbuzní, přátelé, příbuzní, potomci. Stává se, že poklady najdou své nové majitele po desetiletích a stoletích.
Tento příběh se stal na konci 60. let minulého století s Irinou Nikolaevnou K., obyvatelkou starého sibiřského města Bijsk, a v těchto letech začala mladá žena mít sen téměř každou noc, v níž byla obrovským mužem s černým plnovousem. Obchodně vstoupil do místnosti promočené sluncem a posadil se na židli vedle sporáku …
To trvalo několik měsíců. Irina obcházela všechny své známé a snažila se zjistit, co to může znamenat, ale nikdo nedokázal interpretovat její podivný sen. Brzy začala Irina snít o svém otci, který zemřel ve čtyřicátém prvním poblíž Ržišova. Vzal vyděšenou ženu za ruku a vedl ji k vousatému muži sedícímu na židli. Ve snu Irina jasně viděla výzdobu místnosti, ikony v rohu, zelené dlaždice na běleném sporáku. Irina začala plakat a probudila se. Jednou byla vzata k velmi starověké ženě medicíně, která žila na okraji města v drsném domě.
Opatrně naslouchala rozrušené ženě a řekla, že vousatý muž je jedním z Irininých zesnulých příbuzných a snaží se jí něco ukázat. Když Irina přišla domů, začala pečlivě zkoumat staré rodinné fotografie, na jedné z nich poznala vousatého muže, který o ní snil téměř každou noc.
Pod vybledlou a popraskanou fotografií bylo datum fotografie a jméno cizince napsáno krásným kaligrafickým rukopisem. Ukázalo se, že to byl Irinin pradědeček, který byl v roce 1921 zbaven a popraven. Vzpomněla si na příběhy své matky o tom, jak žili v Matveyevce, malé vesnici poblíž Bijska, a jak se začátkem třicátých let přestěhovali do města, kde se Irina narodila.
Na dovolenou přišla žena s obtížemi do Matveevky, ale přesto našla ulici a dům, ve kterém kdysi žili její předkové. Nebo spíše ne dům, ale to, co z něj zbylo - drobivý základ, zarostlý plevelem, padlé podlahové desky, zchátralý sporák. Z přežívajícího fragmentu dlaždice Irina poznala sporák z jejího podivného snu. Začala cítit nějakou sílu a začala cítit stěnu trouby, přitáhla vyčnívající cihlu k sobě a najednou z otvoru u nohou vypadla malá rezavá kovová krabička.
Stáhla drát, který upevnil tenké úklony místo zámku, otevřela jej a byla ohromená. Krabice byla na okraj naplněna zlatými kousky zlata. Irinin mazaný pradědeček se s největší pravděpodobností podařilo krátce před jeho zatknutím skrýt nashromážděné bohatství, čímž jej uchoval pro budoucí generace.
Mnoho legend a příběhů je spojeno se slavnou zlatou rezervou admirála Kolchaka, která byla skryta během ústupu své armády přes Sibiř na východ. Osm desetiletí vládní agentury, archeologové, historičtí vědci a dobrodruzi marně hledali deset a půl tuny vzácných ingotů, carských mincí a šperků vytvořených nejlepšími ruskými, italskými a anglickými řemeslníky 16. až 19. století.
Byla pojmenována různá místa možného pohřbu pokladu - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkutsk. V archivech NKVD byly zachovány protokoly výslechů desítek důstojníků kolchakské armády. Čekisté se mimo jiné zajímali o informace o zmizené zlaté rezervě. Nikdo z těchto zatčených však neznal pohřebiště největšího pokladu na Sibiři. Postupem času se utvářelo přesvědčení, že admirál Kolčak s sebou tajil umístění zlaté rezervy do čistých vod Angary. Některá fakta však tuto teorii zpochybňují.
V Listvyance, malé vesnici na břehu jezera Bajkal, si starí časoměři pamatují legendu o nespojitelném starém muži, který žil v jejich oblasti. Tvrdilo se, že byl posledním řádným za Kolčaka a to bylo pro něj, že admirál odhalil tajemství pokladu. To se řádně podařilo vyhnout zatčení zázrakem. Změnil své jméno a příjmení, odešel do odlehlé vesnice, kde až do své smrti asi v polovině padesátých let žil tiše a skromně, vydělával si každodenní chléb položením pecí a obuvnictví.
Jeden nekomunikativní starý muž vychoval adoptivní dceru, které s největší pravděpodobností vyprávěl o svém tajemství. To nepřímo potvrzuje skutečnost, že žena, která byla v Listvyance dobře známá, po smrti svého otce neočekávaně odchází do Sverdlovska a odtud, během tání v polovině šedesátých let, emigruje do Spojených států a otevírá vlastní ziskové podnikání.
Pohřby Scythianských mohyl v Altaji jsou zahaleny tajemným svatozářem. Desítky umělých kopců jsou rozptýleny po jeho úpatí. Malá část z nich již archeologové studovali. Takže před deseti lety byl "Golden Man" objeven v jednom z kopců. Zachovalá mumie dostala toto jméno kvůli tomu, že byla oblečená v brnění z kvalitního zlata. Radiokarbonová analýza ukázala svůj věk 6500 let.
Vedle mumie byly nalezeny zlaté šperky, jejichž celková hmotnost byla více než sedm kilogramů. V pohřební mohyle byla také nalezena černá kamenná deska neznámého původu s podivným klínovým tvarem. Dosud nebylo možné dešifrovat to, co bylo psáno slovo za slovem, ale vědci dospěli k závěru, že na něm byla napsána kletba, která se zjevně naplňuje. Takže pět z těch, kdo se zúčastnili vykopávek, je už mrtvých.
Na konci devadesátých let provedla mongolská expedice jedenácti vědců výzkum jeskyní, které se nacházejí v pohoří Altaj v oblasti Seminského průsmyku. V jeskyních byly objeveny desítky rituálních pohřebů, mnoho bronzových zbraní, brnění, zlaté a stříbrné šperky.
Tři měsíce po zahájení práce tábor vědců zmizel silný bahno. Tři vědci zemřeli a poté byl výkop přerušen. Na počátku roku 2003 byla v oblasti náhorní plošiny Ukok objevena dokonale zachovaná mumie ženy, pojmenovaná po místě vykopávky - „Princezna Ukok“.
Bohatě zdobená mumie byla odvezena do Novosibirska do jednoho z výzkumných ústavů, který způsobil vlnu nespokojenosti mezi obyvateli Altaje, kteří považovali zemřelého za předka Altajského lidu. Místní šamani varovali před možnými vážnými důsledky takového neúctivého přístupu k princezně a posvátnému pohřbu.
Vědci ignorovali protesty. Výsledkem bylo, že v září 2003 se přes Altai přehnala vlna silných zemětřesení a epicentrum se nachází sedmdesát kilometrů od místa výkopu. Řada vesnic byla zničena. Chvění bylo pociťováno dokonce i v oblasti Kemerova a Novosibirska, v Tuvě a Khakassii …
V 18. století řekl Lomonosov: „Sibiřské bohatství Ruska poroste.“Nejprve myslel samozřejmě své nesčetné přírodní zdroje. Při pozorném naslouchání hlubokému smyslu výroku velkého ruského vědce a vzpomínce na jeho úžasnou vytrvalost lze však předpokládat, že lidskou rukou hovořil o nevýslovném bohatství ukrytém v drsných zemích Sibiřské země.
Sergey Kozhushko