Naši předkové nečetli knihy o perinatálním vzdělávání, nenavštěvovali kurzy pro nastávající matky a otce. Věděli však velmi dobře, že dítě v lůně cítí a chápe všechno, co se děje jeho matce. Proto pro těhotnou ženu a pro lidi kolem ní existovala celá řada pravidel, která byla přísně dodržována.
Budoucí matce bylo zakázáno pít alkohol, ležet, krást, být naštvaný a přísahat, navštěvovat pohřby, dívat se na vážně nemocné, zmrzačené a žebráky. Pokud těhotná žena dala almužnu, bylo jí řečeno, aby odvrátila pozornost a zakryla si tvář šátkem.
Obecně byla přítomnost těhotné ženy ve velkém davu lidí z jakéhokoli důvodu - slavnostního nebo tragického - shromážděna, nežádoucí. Věřilo se, že ona sama nebo nenarozené dítě může být jinxováno.
Účast na veselých rodinných oslavách byla však podporována, aby se dítě radovalo. Naši předkové věřili, že když se matka raduje a baví se svou rodinou, dítě si vytvoří vztah s příbuznými, vytvoří se veselá a laskavá dispozice, štědrost a pohostinnost.
Po křtu v Rusku vzniklo přesvědčení, že těhotná žena by měla Pánu dělat věci, které by ho potěšily, protože to poskytuje dítěti od narození po křest, když je bezmocný před zlým okem a slovem, božskou ochranou.
Před přijetím křesťanství byla těhotná žena považována za pod záštitou slovanských bohů, zejména Makosh. Těhotná žena byla považována za oblíbenou bohů, kteří si našli své požehnání pro sebe. Byla pozvána na zahradu, aby se chovala k jablkům. Předpokládalo se, že pokud nastávající matka vybere a sní jablko z jabloně, které poprvé přinese ovoce, strom dá každý rok sklizeň.
Pokud došlo k suchu, pak se během modlitby k bohům za déšť nalila těhotná žena vodou, aby požehnaná vlhkost sestoupila z nebe na zem a zajistila dobrou úrodu.
Bezdětné ženy a mladé ženy prvního roku manželství přinesly těhotným ženám štědré dary a chléb v naději, že z ní budou moci nést sílu. Slované věřili, že je v moci těhotné ženy sdílet požehnání bohů, kteří jí poslali dítě.
Propagační video:
Rodina, a zejména manžel těhotné ženy, by jí neměla odmítnout něco koupit, dát požadovaný dar. U stolu bylo nejlepší sousto nabídnuto hlavě rodiny, jako obvykle, ale „těžké“ženě.
Bylo zakázáno nadávat, urážet těhotnou ženu, zejména „za zády“. Věřilo se, že by to přineslo hněv bohů na hlavu provinilce a jeho rodinných příslušníků. Kromě toho to způsobilo všeobecné odsouzení av některých případech dokonce mohlo způsobit vyhoštění.
Bylo nemožné hádat se v přítomnosti těhotné ženy, používat urážlivé výrazy, zejména k zahájení boje.
Je to velký hřích před bohy tlačit nebo zasáhnout těhotnou ženu.
Bylo nepřijatelné obejít těhotnou ženu s darem na dovolené, nepřinést jí léčbu, nutit ji k tomu, aby dělala obtížné nebo špinavé domácí práce související se zvedáním závaží, péčí o dobytek, úklidem odpadu.
Těhotné ženě bylo zakázáno pověsit si prané prádlo na provaz, ohýbat se pro ovoce rostoucí v zemi (vodnice, cibule, mrkev), aby se dítě nedostalo ani na oblohu, ani na zem. Musím říci, že moderní věda potvrdila platnost těchto přesvědčení. Koncept těžkosti, fyzického přetížení a špinavé práce může vyvolat ztrátu dítěte nebo rozvoj komplikací během porodu. Totéž lze říci o značkách - neprostupujte přes stromy, které vyrvala bouře, neprolézejte z okna …
Pro těhotnou ženu bylo přísně zakázáno sedět na prahu chaty. Věřilo se, že prahová hodnota odděluje nejen bydlení a dvůr, ale také svět živobytí se světem mrtvých. Proto, aby dítě zůstalo po narození mezi živými, matka se nemusí zastavit na prahu.
V pátek a v Makoshinův den bylo zakázáno šít, tkát a točit se, protože tímto způsobem bylo možné ztratit požehnání bohyně a ona mohla poslat obtížné zrození jako trest nebo dítě vzít. Proto se objevily modernější znaky - matka by neměla připravit věno pro dítě samo a pro dítě se před narozením nic nedá koupit. S přijetím křesťanství se zákaz provádět vyšívání „přesunul“na Christmastide a nepřetržité týdny.
Slované věřili, že nenarozené dítě cítí myšlenky nejen matky, ale i otce. Proto bylo otci dítěte nařízeno, aby bylo za přítomnosti své manželky omezováno slovy a výrazy, aby se nezlobilo a neskrývalo zášť. Musel chránit nastávající matku před šoky, zabránit jí v boji, porážce skotu, divokých zvířat, jinak se dítě bude stydět.
Pokud křičela těhotná žena, musela být utěšena, aby dítě nebylo rozrušené. Pokud s ní byla vytvořena hysterie, věřilo se, že je to duše dítěte, která se bojí a může opustit matčino lůno, takže bylo nutné uklidnit nastávající matku co nejdříve, přinést jí dárek nebo pochoutku.
V Rusku byl zvyk „odpuštěných dnů“. Několik měsíců před domnělým narozením přišli její příbuzní do domu těhotné ženy a požádali ji o odpuštění za zjevné a tajné stížnosti. Těhotná žena jim musela odpustit a následně je požádat o odpuštění. Byl to velký hřích neodpustit těhotné ženě. Odpuštění muselo být uděleno ze srdce na obou stranách, protože něčí neodpustěný trestný čin mohl „uvázat“narození a zabránit narození dítěte.
Takové rituály pravidel byly dodržovány až do narození.
Den a hodina narození byly utajeny. Po porodu nebylo pohlaví dítěte a jeho jméno oznámeno. Věřilo se, že před křtem byli všichni - bez ohledu na pohlaví - nazýváni Bogdani.
Autor: Maria Ruzhenskaya