Slovanský lidový kroj není jen naším národním pokladem, ale je také zdrojem inspirace pro moderní modelování oděvů a pro tvorbu scénických obrazů v různých žánrech a druzích umění a je živým ztělesněním lidového umění.
Celé oděvní zboží z 9. až 13. století dodnes nepřežila a nalezené zbytky oblečení a šperků jsou hlavním zdrojem. Kromě archeologických údajů o oděvu východních Slovanů z tohoto období poskytuje nejúplnější obraz několik obrazových zdrojů.
Budeme se zabývat hlavními detaily oblečení starověkých Slovanů a řadou ochranných ozdob, které tyto šaty zdobí. Většina z následujících věcí je samozřejmě kontroverzní a vyžaduje mnohem podrobnější studium, ale …
„Setkávají se podle šatů …“.
Při pohledu na člověka lze s jistotou říci: k jakému kmeni patří, v jaké lokalitě žije, v jaké pozici ve společnosti má, co dělá, v jakém věku a dokonce v jaké zemi žije. A při pohledu na ženu bylo možné pochopit, zda byla vdaná nebo ne.
Taková „vizitka“umožnila okamžitě rozhodnout, jak se chovat s cizím člověkem a co od něj očekávat.
Dnes se v našem každodenním životě zachovaly „mluvící“podrobnosti o oděvu a dokonce i celé typy kostýmů, které může nosit pouze člen určité pohlaví, věku nebo sociální skupiny.
Teď, když řekneme „odeja“, zní to jako lidový, skoro jako žargon. Vědci však píšou, že ve starověkém Rusku se používal mnohem častěji a širší pojem „oděv“než pojem „oděv“, který nám byl současně známý.
Propagační video:
Z čeho se skládal šatník starověkých Rusů?
Za prvé, oblečení bylo přísně rozděleno na příležitostné a slavnostní. Liší se jak kvalitou materiálu, tak barvami.
Kromě nejjednodušších a hrubých textilií existovalo mnoho jemně tkaných textilií, místních i importovaných. Kvalita oděvu samozřejmě záležela na blahu jeho majitele - ne každý si mohl dovolit drahé dovážené hedvábné tkaniny. Vlnu a len však byly dostupné všem segmentům populace.
Tkanina byla natřena přírodními barvivy - listy, kořeny, květy rostlin. Takže dubová kůra dala hnědou barvu, šílenější kořeny - červená, kopřiva, když se obarvila na horkou - šedou, a když studená - zelená, cibulová kůra - žlutá.
Od dob starověkého Ruska je „červená“krásná, veselá, a proto slavnostní, elegantní. V ruském folklóru najdeme výrazy: „jaro je červené, dívka je červená, krása je červená (o kráse dívky).“Červená barva byla spojena s barvou úsvitu, ohněm, všechno to bylo spojeno se životem, růstem, slunečním světem.
Bílý. Spojeno s myšlenkou na světlo, čistotu a posvátnost (bílé světlo, bílý car - král nad králi atd.); současně - barva Smrti, smutek.
Zelená - vegetace, život.
Černá je Země.
Zlato - slunce.
Blue - Sky, Water.
Vyšívání zlata je již dlouho známo. Starověcí Kievité nosili oblečení se spoustou zlatých výšivek. Nejstarší známou ruskou zlatou výšivku našli archeologové v mohyle prince Černého (poblíž Černigova) a sahají až do desátého století.
Zajímavý fakt:
Mezi Slovany je všeobecně známo, že první oděv člověka ovlivňuje jeho další život. Proto byl novorozenec často přijímán v košili, šité nejstarší ženou v rodině, takže zdědil její osud a žil dlouho; ve staré neprané košili svého otce, „aby ho měl rád“, a pro plenky používaly části oblečení dospělých, aby dítě určitě zdědělo jejich pozitivní vlastnosti
Starověké jméno oděvu bylo mezi Slovany „portishche“- střih (kus látky); odtud slovo „krejčí“- osoba, která šíří oblečení. Toto jméno trvalo v Rusku až do patnáctého století.
Košile je nejstarší, nejoblíbenější a nejrozšířenější druh spodního prádla mezi starověkými Slovany. Lingvisté píší, že jeho název pochází z kořene „rub“- „kus, střih, kus látky“- a souvisí se slovem „střih“, které kdysi mělo také význam „střih“.
Jiné jméno pro košili v ruském jazyce bylo “košile”, “košile”, “srachitsa”. Je to velmi staré slovo spojené se starým islandským „serk“a anglosaským „sjorkem“prostřednictvím běžných indoevropských kořenů.
Dlouhá košile nosili ušlechtilí a starší lidé, kratší - jiné třídy, protože na rozdíl od naměřeného a neuspěchaného života princů a bojarů byl každodenní život pracujících naplněn tvrdou prací a oblečení by nemělo bránit pohybu. Dámské košile sahaly až k patám.
Muži nosili košili pro promoci a vždy s opaskem. Proto výraz „unbelted“- pokud si člověk nenavázal opasek, řekl, že je unbelted. Slavnostní košile šlechty byly vyrobeny z drahých tenkých povlečení nebo hedvábí jasných barev a zdobené výšivkou. Přes konvenční charakter ornamentu mělo mnoho jeho prvků symbolický charakter, zdálo se, že chrání člověka před jiným zlým okem a neštěstí.
Šperky byly „nasazeny“- odnímatelné: bohatě vyšívané zlatem, drahými kameny a perlami. Ozdoby ochranných motivů byly obvykle vyšívány na košile: koně, ptáci, strom života, rostliny a květinové ornamenty obecně, Lanankans (důraz na „a“) - antropomorfní postavy, obrazy bohů … Je třeba poznamenat, že někdy byly vyšívané části změněny ze staré košile na novou.
Tyto obojky slovanských košil neměl turn-down obojky. Nejčastěji byl řez v límci proveden rovně - uprostřed hrudníku, ale byl zde také šikmý, pravý nebo levý.
Jako talisman zde sloužila výšivka obsahující všechny druhy posvátných obrazů a magických symbolů. Pohanský význam lidových výšivek lze velmi dobře vysledovat od nejstarších vzorků po docela moderní díla. Vědci nepovažují výšivku za důležitý zdroj při studiu starověkého náboženství.
The Slované letní šaty byl šitý na úzkými ramínky a podobal půlkruh, vzhledem k velkému počtu klíny, které výrazně rozšiřují lem.
Nenášíme si letní šaty
Máme z nich ztráty:
Potřebujete osm metrů kaliko, Tři cívky nití …
Slavs-northerners dávali přednost tradiční červené barvě. Střední část Ruska měla hlavně jednobarevný modrý papír, zakoupený materiál pro své letní šaty nebo motýl (látka podobná rohoži). Spodní část předního švu a lemu byla zdobena pruhy hedvábných stuh a pruhy vzorované tkaniny.
První zmínka o sarafanu nebo sarfanu pochází z roku 1376 v Nikonově kronice. Toto slovo původně označovalo předmět mužského obleku. O pánských slunečních šatech se zmiňují staré písně:
Není v kožichu, není v kaftanu, V dlouhé bílé letní šaty …
Před Petrovými nařízeními o povinném nošení evropských oděvů ve městech nosily letní šaty šlechtické ženy, vznešené ženy, měšťané a rolnické ženy.
V chladném období byl na letní šaty nošen teplejší duše. Stejně jako letní šaty se rozšířila dolů a byla vyšívaná amulety podél dna a dírky. Dushegreya se nosil na košili se sukní nebo přes letní šaty … Materiál pro dushegrey byl vzat hustší a sametová, brokátová byla prošita pro slavnostní, a to vše bylo vyšívané korálky, polnice, copánky, jiskry a stuha.
Rukávy košile mohly dosáhnout takové délky, že byly shromážděny v krásných záhybech podél paže a na zápěstí byly chyceny copem. Všimněte si, že mezi Skandinávci, kteří v té době nosili košile stejného stylu, bylo vázání těchto stuh považováno za projev něžné pozornosti, téměř prohlášení lásky mezi ženou a mužem …
Ve slavnostních dámských košilích byly stuhy na rukávech nahrazeny skládacími (zapínání) náramky - „obručemi“, „obručemi“. Rukávy těchto košil byly mnohem delší než paže, když se rozložily, dosáhly země. Každý si pamatuje pohádky o dívkách ptáků: hrdina jim z nich ukradne nádherné oblečení. A také příběh Frog princezny: mávat jí rukávem hraje v tom důležitou roli. Pohádka je sice lež, ale v ní je náznak. V tomto případě je to náznak rituálního ženského oblečení pohanských dob, oblečení pro posvátné obřady a čarodějnictví.
U žen i mužů byl přítomen pás slovanských oděvů.
Slovanské ženy nosily tkané a pletené pásy. Pás je dlouhý, s vyšíváním a třásněmi na koncích, svázaný pod poprsí přes letní šaty.
Ale od pradávna byly pásové pásy jedním z nejdůležitějších symbolů mužské prestiže - ženy je nikdy nenosily. Nezapomínejme, že téměř každý svobodný dospělý muž byl potenciálně válečník, a byl to pás, který byl považován za téměř hlavní znamení vojenské důstojnosti.
Pás byl také nazýván „opasek“nebo „pas“.
Divoké tur kožené opasky byly obzvláště slavné. Pokusili se získat pás kůže pro takový pás přímo na lovu, když zvíře už dostalo smrtelnou ránu, ale ještě neuplynula. Pravděpodobně byly tyto pásy slušnou vzácností, mocní a nebojácní lesní býci byli velmi nebezpeční.
Slované nosili kalhoty ne příliš široké: na přežívajících obrazech obrysy nohou. Byly vyříznuty z rovných panelů. Vědci píšou, že kalhoty byly vyrobeny o délce kotníku a zasunuty do onuchi na holeně - dlouhé, široké pruhy tkaniny (plátno nebo vlna), které byly ovinuty kolem nohy pod kolenem.
Další název pro obuv je „kalhoty“a také „legíny“.
Porty, zúžené na kotníku, byly šity z plátna, ušlechtilí muži nosili další nahoře - hedvábí nebo látku. Byli uvázáni v pase provázkem - šálkem (odtud výraz „něco držte v obchodě“). Porty byly zasunuty do bot vyrobených z barevné kůže, často vyšívaných vzory nebo zabalených do onuchi (kousky lněného prádla), a na ně byly položeny lýkové boty, do uší, na které byly struny strženy - obor, a byly ovinuty kolem onuchi.
Naši předkové vždy nosili lýkové boty tkané nejen z lýka, ale také z březové kůry a dokonce i z kožených řemínků. Byly tlusté a tenké, tmavé a světlé, jednoduché a tkané se vzory, byly tam také chytré - z tónovaného vícebarevného lýka.
Lýkové boty byly připevněny k noze pomocí dlouhých kravat - kožených „zvratů“nebo lanových „obručů“. Řetězce se několikrát překřížily po holeninách a popadly onuchi.
"Jak utkat lýkové boty," řekli naši předkové o něčem velmi jednoduchém a nekomplikovaném.
Lýkové boty měly velmi krátkou životnost. Když se vydali na dlouhou cestu, vzali si s sebou více než jednu dvojici náhradních lykových bot. "Na cestě jít - tkát pět sandálů" - řekl přísloví.
Kožené boty byly převážně městským luxusem. Jeden z hlavních typů obuvi Slovanů VI. - IX. Století. bezpochyby tam byly boty. V běžném slovanském období se jim říkalo cherevici.
Nejčastěji se boty stále nosily na onuchi, které jsou muži na kalhotách, a ženy - přímo na bosých nohou.
Slované pravděpodobně nazvali mužskou čelenku kloboukem. Po dlouhou dobu se toto slovo objevovalo vědcům výhradně v knížecích dopisech-vůlích, kde hovořili o tomto znamení důstojnosti. Teprve po roce 1951, kdy archeologové našli břízové dopisy a věda dostala bezprecedentní příležitost nahlédnout do každodenního života obyčejných lidí, vyšlo najevo, že nejen knížecí regálie, ale obecně také čelenka muže, se nazývá „klobouk“. Ale čepice prince byla někdy nazývána „kapucí“.
Nejznámější vědci jsou klobouky speciálního střihu - polokoule, vyrobené z světlé látky, s pruhem vzácné kožešiny. Kamenné a dřevěné modly, uchované z pohanských dob, jsou oblečeny v podobných kloboucích, takové klobouky vidíme na obrázcích slovanských knížat, které k nám přišly. Není to pro nic za to, že se výraz „Monomakh's hat“používá v ruském jazyce.
Na schodech katedrály sv. Sofie v Kyjevě jsou zachovány fresky a náramek z 12. století: zobrazují hudebníky v špičatých čepicích. Archeologové našli polotovary pro podobnou čepici: dva trojúhelníkové kousky kůže, které pán neměl v úmyslu sešít.
Klobouky plstěné objevené během vykopávek, stejně jako lehké letní klobouky tkané z tenkých kořenů borovice, patří do poněkud pozdější éry.
Lze předpokládat, že starověcí Slované nosili širokou škálu kožešinových, kožených, plstěných, proutěných klobouků. A nezapomněli je sundat nejen při pohledu na prince, ale také jednoduše při setkání se starší, respektovanou osobou - například s vlastními rodiči.
Ženská čelenka chrání ženu před zlými silami - Slované věřili.
Vlasy obsahovaly magickou životní sílu; volné dívčí copánky mohou okouzlit budoucího manžela, zatímco žena s odkrytou hlavou může způsobit potíže, poškození lidí, hospodářských zvířat, plodin. Během bouřky ji může zabít hrom, protože se věří, že se stává snadnou kořistí a úložištěm zlých duchů, na něž se zaměřují šípy hromu. Výraz „praštěný pryč“znamenal zneuctění její rodiny.
Před sňatkem pokrývka hlavy (alespoň v létě) nekryla korunu, takže vlasy zůstaly odkryté. Současně byly dívčí vlasy opotřebované, pro přehlídku - to nebylo nejen zakázáno, ale dokonce i přivítali lidé kolem ní. Milý cop byl téměř hlavním ozdobou dívky na Ukrajině, v Bělorusku, v Rusku
Holčičky nosily na čele jednoduché látkové stuhy nebo tenké kovové stuhy. Takové koruny byly vyrobeny ze stříbra, méně často z bronzu, na koncích uspořádaly háčky nebo uši pro krajku, která byla svázána vzadu na hlavě.
Vyrůstali, společně s ponyovou, dostali „krásu“- dívčí korunu. To bylo také nazýváno "zvadlé" - "obvaz", od "vrby" - "pletené". Tento obvaz byl vyšíván co nejelegantněji, někdy bohatstvím, dokonce i zlatem.
Kováři zdobili korolly ozdobami a dávali jim různé tvary, včetně těch s prodloužením na čele, jako v byzantských diadémech. Archeologické nálezy také potvrdily hlubokou antiku slovanských dívčích korolí. Věnec na dívčí hlavě je v první řadě talisman proti zlému oku, zlým duchům. Zároveň je kruh také symbolem manželství, není to pro nic za nic, že když se mladí lidé vdávají, obíhají kolem stolu, na svatbu - kolem analogie. Pokud měla dívka sen o ztrátě věnce, čekala na sebe potíže. Pokud dívka před svatbou ztratila svou nevinnost, byla na svatbě zbavena věnce, jako znamení hanby mohla nosit polovinu.
Na klobouku a ženichu byl často nosen věnec z umělých květin a nití, který ho chránil před lekcemi svatby (před pošlapáním, načasováním - jinxem, kořistí). Květiny pro svatební věnec byly přesně definovány: rozmarýn, brčál, zimostráz, kalina, rue, vavřín, réva vinná. Kromě květů byly do něj někdy přišity nebo zapuštěny amulety: červené vlněné nitě, cibule, česnek, paprika, chléb, oves, mince, cukr, rozinky, prsten. Mimochodem, pokropení mladých lidí obilím a penězi na schůzce z koruny nese v první řadě také talisman a teprve potom lyrický význam přání po plodnosti a bohatství.
Čelenka „mužné“ženy všemi prostředky zakrývala vlasy úplně. Tento zvyk byl spojen s vírou v magickou sílu. Ženich jí položil závoj na vyvolený nad hlavu, a tak se stal jejím manželem a pánem. Jedno z nejstarších slovanských jmen pro čelenku vdané ženy - „nové“a „ubrus“- znamená zejména „přikrývka“, „ručník“, „šátek“. „Povoy“také znamená „to, co se proplétá“.
Dalším typem vdané čelenky je kika. Charakteristickým rysem kiki byly … rohy vyčnívající nad čelo. Rohy jsou ochranou matky a jejího nenarozeného dítěte před zlými silami. Přirovnávají ženu krávu, stvoření posvátné Slovanům.
V chladném období přikryly ženy všech věkových skupin teplým šátkem.
Vrchní oděv Slovanů je družina, od slova "kroucení" - "šaty", "zábal", stejně jako kaftan a kožich. Síňka se nosila nad hlavou. Byl vyroben z širokého plátna, s úzkými dlouhými rukávy, kolena byla vždy zavřená a byla opásaná širokým pásem. Kaftans byly nejrůznějších typů a účelů: každý den, pro jízdu, slavnostní - šité z drahých látek, složitě zdobené.
Kromě textilu byly oblečené kožešiny oblíbeným a oblíbeným materiálem pro výrobu teplých šatů mezi Slovany. Bylo tu hodně kožešin: kožešinové zvíře bylo v lesích hojně nalezeno. Ruská kožešiny si zasloužila zaslouženou slávu jak v západní Evropě, tak na východě.
Následně, dlouho-lemované bundy byly volány “ovčí kožichy” nebo “kožichy” a ty, které byly kolena nebo kratší byly volány “ovčí kožichy”.
Všechno, co nyní máme - bylo přijato od našich předků, vznikli a my jsme to vylepšili. Nikdy bychom neměli zapomenout na naši historii. Všechny argumenty o národní myšlence nemají smysl, pokud nejsou založeny na pochopení základů dané komunity.