Tarski vzpoura, 1722
Vzpoura Tara je jedním z rozšířených protestních hnutí představitelů staré víry, která byla nejambicióznější odpovědí na Petrovu legislativu týkající se starých věřících a zavedení daně z příjmu a náboru. Na základě nařízení z let 1716-21 byl převod staré víry na ostatní, dokonce i na jejich děti, přísně trestán až do trestu smrti a rodina Old Believer byla zakázána.
Staří věřící byli povinni platit dvojnásobek platu na hlavu. Zároveň, jako výjimka z obecného pravidla, musely platit i ženy (i když v jedné výši). Pokusy vybírat dvojité platy se setkaly s rozšířeným odporem na Sibiři, jejichž organizační střediska byla skica, obývaná desítkami a stovkami uprchlíků. Vzpomněly se na sebeobrany. Hovořilo se o tom, že král byl náhradníkem a vládl Antikristem o blížícím se konci světa. U Tary vedly úřady jednání s vůdci sket, ve kterých žili přívrženci obou směrů Starých věřících - bespopov (Ivan Smirnov) a kněz (P. Sergius). A když hlásili, že se připravují na sebeupálení, sčítání lidu bylo pozastaveno.
Na jaře 1722 v Táře a okolních sketách se však dozvěděli, že přísaha dědice trůnu má být přijata v souladu s vyhláškou z 5. února. 1722. Dekret prohlásil právo panovníka na jmenování jakéhokoli dědice pro sebe, ale nedal své jméno. Sibiřští staří věřící považovali dekret o přísahě Antikrista, jehož jméno nelze pojmenovat.
V náčrtech asi. Sergia a I. Smirnová situaci aktivně diskutovali a rozhodli se vyzvat celou populaci, aby přísahu nezbavila. Od 18. května v domě kozáckého pluku. Ivan Nemchinov zahájil rozsáhlou diskusi o dokumentu, který toto odmítnutí zdůvodnil - „odmítavý dopis“vypracovaný na skate Fr. Sergius, který se těchto diskusí zúčastnil společně s kozáky P. Baigachevem, V. Isetským, I. Podushou. Četli jsme a interpretovali církevní knihy (Kniha víry, Cyrilova kniha, Apokalypsa, Slova Efraima Syrského atd.) S jejich svědectvími o znameních konce světa a všechny tyto znaky jsme našli v Petrově Rusku. V květnu podepsalo na těchto shromážděních mnoho kozáků a obyvatel Tary - 228 lidí. vedené Nemchinovem a Fr. Sergiusi. 27. května velitelka Tary Glebovské jmenovala valné shromáždění na katedrálním náměstí, aby se přísahali, ale jen málo lidí souhlasilo s přísahou.zbytek podal „odmítavý dopis“, přečtený přímo na náměstí. G. F. Miller, na základě některých zdrojů, které k nám nepřistoupily, věřil, že celkem 700 lidí se zúčastnilo veřejného činu vzdání se přísahy v katedrále.
Z Tobolska byly vyslány jednotky moskevské a petrohradské pěchoty, aby potlačily tuto vzpouru. pluky s připojeným dělostřelectvem a kavalérií - celkem přes 600 lidí. Povstalci nabídli malý odpor. Nemchinov s 20 kozáky zablokoval ve svém dvoře a vyhodil se do střelného prachu, další skupina kozáků seděla v obležení ve dvoře Ivana Podushi a vystřelila z jednotek „carského antikrista“další 4 měsíce. V okolních poustevnících došlo k sebezničování.
„Hledání Tarska“pokrývalo rozsáhlá území západní Sibiře; to bylo provedeno s extrémní krutostí, doprovázené mučením, masovými popravami a sebeupáleními (viz Self-immolation of Old Believers in Siberia). Podle G. F. Miller, po vyšetřování, polovina všech těch, kteří se shromáždili v katedrále, byla usmrcena, aby předložila „dopis odmítnutí“, zbytek byl poslán do vyhnanství. Šibenici s popravenými stáli podél silnic vedoucích k Tara. Pan Sergius byl ubytován. Hledání „protivníků Tary“na Sibiři pokračovalo několik let, poslední popravy v tomto případě byly provedeny v roce 1735. Celkový počet popravených, potrestaných bičem a vyhnanství byl v tisících.
Úřady současně podpořily důležitou otázku registrace dvojitého platu, která byla skutečným důvodem mnoha protestů té doby. Tato nahrávka byla ve skutečnosti až do 2. patra. Ve třicátých letech 20. století byl pozastaven, takže v celé Sibiři v roce 1726 existoval pouze jeden (!) „Pozoruhodný rozkol“, v letech 1732 - pět.
Propagační video:
Z knihy „Cesta pro vzácné knihy“. Pokrovsky