Jsme země bez použití jiné. Zde je to, co jsem slyšel od jednoho emigranta, který přišel do Ruska: „Víte, co nahradilo odvolání jiné osobě? Slovo „dobře“. Průvodce se vždy obrací k nám a říká: „No, jdeme …“, „No, teď budeme mít oběd …“Konstanta „no,“do jazyka vstoupil zvyk používání proddingu.
Kolik slov bylo o ochraně kultury - vodopád! Inflace slov, chatování vznešených konceptů - to není o nic méně škodlivé pro duši a ruský jazyk než stranická cenzura. A výsledek je stejný - hloupost. Pak nebylo možné říct, ale teď už nic není. Dokonce se mi zdá, že lidé v autobuse nekomunikují, ale hučí jeden na druhého
- Jsme země, aniž bychom se museli obracet k jiné. Zde je to, co jsem slyšel od jednoho emigranta, který přišel do Ruska: „Víte, co nahradilo odvolání jiné osobě? Slovo „dobře“. Průvodce se vždy obrací k nám a říká: „No, jdeme …“, „No, teď budeme mít oběd …“Konstanta „no,“do jazyka vstoupil zvyk používání proddingu. Vzpomínám si, jak v roce 1937, kdy začaly masové zatýkání v Petrohradě, jsem najednou slyšel, že na poště říkají „občan“, policista říká „občan“, dirigent na tramvaji říká „občané“, ale vždy říkali „soudruh“. Stalo se, že každý člověk byl podezřelý. How to say "soudruhu" - nebo možná, že je špion pro některé Island?
Byl to oficiální zákaz?
- Nevím, co to bylo za zákaz, nečetl jsem ho, ale jednoho krásného dne, jako mrak, se pohyboval městem - zákaz říkat „soudruh“ve všech oficiálních institucích. Zeptal jsem se někoho: proč jsi mi řekl „soudruhu“dříve a teď „občana“? A my, říkají, to bylo řečeno. Bylo to ponižující. Země bez úcty k jiné osobě. Jaké vztahy máte od dětství, ze školy, pokud dívky začnou přísahat? Je pro mě velmi těžké o tom mluvit, protože mám pocit, že upadám do hlavního proudu moralizujícího rozhovoru. Ale mám hodně dopisů o této obscénnosti, nebo, jak řekli opatrněji před revolucí, „třípatrové výrazy“.
Zneužívání napadá literaturu. Když jsem v loňském roce poprvé viděl pod modrou obálkou Nového Míru obscénní slova, cítil jsem se nepříjemně, jen se bojím …
- Pokud se nestoudnost každodenního života promění v jazyk, pak nestydatost jazyka vytvoří prostředí, ve kterém je nestoudnost již známou věcí. Existuje příroda. Příroda odmítá nestydatost.
„Interlocutor“vydal před rokem obscénní noviny, jako by to byl vtip. Chlapci si kráčeli, ale jeden z autorů se pokusil vážně stíhat. Co začalo tady! Téměř veškerá literární a žurnalistická Moskva se zvedla, aby bránila „hrdinu“
Propagační video:
- Ne, ale musí se proti němu bránit. Neprávost, v níž Rusové žili téměř století, ponížila lidi. Nyní se někomu zdá, že permisivita je nejkratší cestou z ponižujícího postavení. Ale to je sebeklam. Ti, kteří se cítí svobodně, nebudou odpovídat obscénními …
Museli jste se uchýlit k „vulgárnímu“slovníku v některých extrémních situacích?
- Ne, ne.
Dokonce i v táboře?
- I tam. Prostě jsem nemohl přísahat. I kdybych se rozhodl pro sebe, nic by z toho nevyšlo. Na Solovkách jsem potkal sběratele Nikolaje Nikolajeviče Vinogradova. Nakonec skončil v trestním řízení na Solovki a brzy se stal jeho vlastním mužem s úřady. A to vše proto, že používal odporný jazyk. Za to bylo hodně odpuštěno. Nejčastěji stříleli na ty, kteří přísahali. Byli to „cizinci“. Inteligentní, laskavý Georgij Mikhailovič Osorgin měl být zastřelen ostrovními úřady a byl již uvězněn v cele pro potrestání, když se svolením vyšších úřadů přišla jeho žena, princezna Golitsyna, navštívit Osorgin. Osorgin byl propuštěn na čestný trest jako důstojník pod podmínkou, že své manželce neřekl nic o svém nadcházejícím osudu. A nic jí neřekl.
Také jsem se ukázal jako cizinec. Jak jsem je potěšil? Těm je zřejmé, že měl na sobě studentskou čepici. Nosil jsem to, abych neporazil holemi. U dveří, zejména ve třinácté společnosti, vždycky byly kriminálníci s holemi. Dav padal v obou směrech, nebylo dost schodů, v chrámech byly třípatrové palandy, a proto, aby chodili rychleji, byli zajatci poháněni hůlkami. A tak, aby mě neporazili, abych se odlišil od punks, nasadil jsem studentskou čepici. A opravdu mě nikdy nezasáhli. Pouze jednou, když vlak s naší jeviště dorazil do Kem. Už jsem byl na dně, v blízkosti kočáru, a shora hlídal všechny a pak zasáhl každého do obličeje jeho botou … Rozbili svou vůli, rozdělili se na „přátele“a „mimozemšťany“. Tehdy byl spuštěn mat. Když člověk přísahá, je to jeho vlastní. Kdyby přísahal, bylo by možné očekávat, že bude odolávat. Vinogradov se proto stal jedním ze svých vlastních - přísahal, a když byl propuštěn, stal se ředitelem muzea na Solovkách. Žil ve dvou dimenzích: první byl určen vnitřní potřebou dělat dobro, zachránil intelektuály a zachránil mě od běžné práce. Druhý byl určen potřebou přizpůsobit se, přežít.
Najednou byl Prokofiev v čele Leningradské spisovatelské organizace. V regionálním výboru byl považován za svého vlastního, ačkoli byl celý život synem policisty, věděl, jak přísahat, a proto věděl, jak nějak najít společný jazyk se svými nadřízenými. A intelektuálové, dokonce i upřímně věřící v socialismus, byli za běhu odmítáni - příliš intelektuálové, a proto ne jejich vlastní.
Před sto lety bylo v ruském slovníku 287 slov začínajících slovy „dobrý“. Téměř všechna tato slova z naší řeči zmizela a ta, která zůstanou, získala světský význam. Například slovo „důvěryhodný“znamenalo „plný naděje“, „povzbuzený“…
- Slova zmizela spolu s jevy. Jak často slyšíme „milosrdenství“, „dobročinnost“? To není v životě, proto to není v jazyce. Nebo zde „slušnost“. Nikolai Kalinnikovich Hudziy mě vždycky ohromil - bez ohledu na to, o čem jsem mluvil, zeptal se: „Je to slušný člověk?“To znamenalo, že člověk by nebyl informátor, nekradl by svého kamaráda z článku, nevyšel by s jeho expozicí, nečetl by knihu, neurazil ženu, neporušil by slovo, neporušil by slovo. A co "zdvořilost"? "Udělal jsi mi laskavost." Jedná se o laskavou službu, která neuráží člověka, kterému je poskytována, se svým sponzorstvím. "Milá osoba." Celá řada slov zmizela s pojmy. Řekněme: „Dobře vychovaný člověk.“Je to dobře vychovaný člověk. To bylo řečeno především o osobě, kterou chtěli chválit. Koncept dobrého chovu nyní chybí, ani tomu nerozumí.
Až dosud je problém ruského jazyka v tom, že výuka církevního slovanského jazyka byla zrušena. Byl to druhý jazyk, blízký ruštině.
Chytrá …
- Ano, ano, tento jazyk zvyšuje význam toho, o čem slovo mluví. Toto je další zcela emocionální prostředí. Vyloučení církevního slovanského vzdělávání ze školy a invaze nadávky jsou symetrické jevy.
Obecná degradace nás jako národa ovlivnila jazyk především. Bez schopnosti se navzájem oslovovat, ztrácíme se jako lidé. Jak žít bez schopnosti pojmenovat? Není divu, že v knize Genesis Bůh, když stvořil zvířata, je přivedl k Adamovi, aby jim dal jména. Bez těchto jmen by člověk neoddělil krávu od kozy. Když jim Adam dal jména, všiml si jich. Obecně, všimnout si jakéhokoli jevu je pojmenovat jej, vytvořit pojem, proto se ve středověku věda zabývala hlavně pojmenováním a vytvářením terminologie. Bylo to celé takové období - akademické. Pojmenování už bylo znalostí. Když byl ostrov objeven, dostal jméno a teprve pak to byl geografický objev. Žádné pojmenování nebylo možné.
Po prvních dokumentárních filmech s vaší účastí a televizních setkáních v Ostankinu se váš projev stal jakýmsi standardem pro řeč kultivované osoby. Kdo bys mohl použít jako příklad, jehož projev se ti líbí?
- Jazyk herců Maly Theatre byl současně standardem ruské řeči. Od Shchepkinových dob existuje tradice. A teď musíme poslouchat dobré herce. V Petrohradě - Lebedevě, Basilashvili.
Slova v průběhu let našeho života jsou zarostlá pouze odstíny, které známe, vzpomínky - takto roste loď s pouzdry. Možná proto považuji slovníky spisovatelů za tak zajímavé. Bohužel, není jich mnoho. Slovník Puškinova jazyka, který se dlouho stal vzácností, nedávno vyšel slovník pro Ostrovské hry …
- Nejprve bych uvedl, že je třeba vytvořit Buninův slovník. Jeho jazyk je bohatý nejen ve spojení s krajinou a šlechtickým prostředím, ale také v tom, že v něm existuje literární tradice - od vrstvy hostitele Igora, od kronik.
Čtení nahlas dětem je velmi důležité. Aby učitel přijel na lekci a řekl: „Dnes si přečteme válku a mír. Nerozebírejte, ale čtěte s komentáři. Takto nás náš učitel literatury Leonid Vladimirovič Georg četl na Lentovské škole. Nejčastěji se to stalo v lekcích, které dal místo svých nemocných spoluobčanů. Četl nám nejen válku a mír, ale také Čechovovy hry, Maupassantovy příběhy. Ukázal nám, jak zajímavé je naučit se francouzsky, pohrával si s námi ve slovnících a hledal nejexpresivnější překlad. Po takových lekcích jsem studoval pouze jedno francouzské léto.
Nejsmutnější je, když je lidé čtou a neznámá slova je nezajímají, nechají je projít, sledují pouze pohyb intriky, děj, ale nečtou hlouběji. Je nutné se učit ne rychle, ale pomalu. Akademik Shcherba byl propagandista pro pomalé čtení. V průběhu roku se mu podařilo přečíst jen pár řádků od Bronzového jezdce. Každé slovo se nám zdálo jako ostrov, který jsme museli otevřít a popsat ze všech stran. Od Shcherby jsem se naučil ocenit potěšení z pomalého čtení.
Básně obecně nelze přečíst poprvé. Nejprve musíte uchopit hudbu poezie, pak si ji přečíst s touto hudbou - pro sebe nebo nahlas.
Rozhovor: D. Shevarov