Historie ukládá mnoho faktů o nadpřirozených jevech vyskytujících se v různých zemích, s různými národy. Je třeba poznamenat, že určité skupiny lidí mají výjimečné schopnosti přivést zlo k jiným lidem buď mocí své vlastní neobvyklé vůle, nebo nějakým tajemným magickým uměním.
V některých částech naší země, například na Haiti, v Austrálii, Africe a zde a tam ve východní Evropě, je víra v kouzla a kletby stejně silná jako dříve. Ačkoli to mnozí na Západě popírají, je stále nepopiratelné, že někdy například bohatí lidé bez zjevného důvodu náhle onemocní a zemřou.
Mezi nejznámější metody nadpřirozeného zabíjení patří rituál naostřených kostí, který je rozšířen mezi domorodci v Austrálii. Časní osadníci z kontinentu byli překvapeni rychlostí smrti způsobenou těmito domorodými metodami. Po tisíce let je známá mimořádná poprava, která se dodnes používá.
Zbraň používala - „kundela“- rituální kosti zabitých velkých ještěrek, klokanů, emu nebo vyřezávaných ze dřeva. Jejich tvar, stejně jako materiál, ze kterého jsou vyrobeny, se u různých kmenů liší. To je obvykle malá jáma 8 až 9 palců dlouhá, naostřená na jednom konci a pečlivě leštěná. Navíc jsou ohněni, tupý konec je svázán s lidskými vlasy, a pak jsou obdařeny energií Mulunguwa.
Poté, co je zbraň připravena, je dána Kurdům - zvláštním rituálním zabijákům kmene. Pro zastrašování jsou potřísněné lidskou krví a pak se valí v klokaní vlně, nosí masky z peří emu.
Když se vrahové spojili do skupin po dvou nebo třech, neúnavně sledovali zvolenou oběť. Poté, co ji konečně zahnal do pasti, zastavil jeden z vrahů asi patnáct kroků od oběti a nasměroval na ni kost jako pistoli, rychle ji vyrazil vpřed, ale zároveň nic nevrhá. Útočníci zmizí a věří, že smrt určitě přijde, jako by bodnutí bylo skutečně bodnuto do srdce.
Popisy krku smrti těch, kteří zemřeli v agónii po takové rituální vraždě, jsou poněkud nepříjemné. Jeden antropolog psal o muži, který umíral na kurdský útok: „Jeho tváře hoří horečnatě, jeho oči zmizely a jeho tvář byla zkreslena strašlivým utrpením … Když chtěl něco říct, v hrdle mu uvízl zvuk a na jeho rtech se objevila pěna. Jeho tělo se začalo ohýbat a svaly se mu křečovitě stahovaly … brzy poté padl na zem a začal bojovat ve svých smrtelných hrdlech ….
Propagační video:
Pro muže, který popsal Dr. Herbert Baysdow, přišla smrt jako vysvobození.
Mnoho psychologů věří, že v tomto případě je smrt jen důsledkem strachu, kdy hodně adrenalinu vstupuje do krve člověka, a proto svaly nemají dostatek kyslíku přiváděného krví, což způsobuje křeče. Podle vědců strach ovlivňuje snížení krevního tlaku a nakonec může být fatální. Pokud by tedy oběti nevěřily v magickou sílu smrtících kostí, pravděpodobně by jim to tak tragicky nekončilo. Západní experti tvrdí, že rituální zabíjení kostí je forma psychosomatické sebevraždy.
Jeden nebo dva případy, které se vyskytly v naší době, ukazují, že metody rituální vraždy, které existovaly mezi domorodci, nejsou úplně zapomenuty. V roce 1919 pracoval Dr. S. M. Lambert na mezinárodní lékařské divizi Rockefellerovy nadace na vzdálené misi Mony v severním Queenslandu.
V článku zveřejněném o několik let později Dr. Lambert píše, že zabíjení rituálními kostmi nezanechává na těle fyzické stopy: neexistují žádné rány ani škrábance, protože zbraň nepřichází do styku s lidským tělem. Z lékařského hlediska není možné zjistit příčinu smrti. Doktor však stále nepřiznal, že smrt může nastat pouze kvůli nepochopitelnému a dlouho zastaralému předkovému kouzlu.
Když se v roce 1919 jeden z jeho asistentů, Rob, stal obětí rituálního kouzla, které na něj vrhl místní kouzelník Nebo, Lambert změnil svůj názor. Ihned poté, co byla špičatá kost zaměřena na Roba, onemocněl a byl velmi slabý, i když Lambertovo vyšetření neprokázalo známky horečky ani příznaky známých nemocí. Pokusil se nešťastnému muži rozumně vysvětlit, že mu nedošlo k žádné újmě, ale Robův život každou minutu mizel.
Pak Lambert šel k místním čarodějům a vyhrožoval, že by kmenu nedodal jídlo. Nebo neochotně souhlasil, že navštíví Roba a dá mu lék, aby zastavil sílu magické kosti. Den po odebrání Neboho lektvaru se Rob úplně vzpamatoval a cítil se dobře.
Avšak častěji než ne umírají lidé z indukovaného kouzla, navzdory pokusům bílých lékařů je zachránit. V roce 1953 byl nemocný domorodec, který něčím rozhněval svůj kmen, „propíchnut“kostem jako trest a byl na pokraji smrti, když byl letadlem dopraven na severní teritorium.
Kinjik, to bylo jméno nešťastného muže, nebyl otráven ani řezán, netrpěl žádnou chorobou známou moderní medicíně, ale lékaři v Darwinu si rychle uvědomili, že umírá a že důvodem byl strach ze zatracení.
Nikdo v nemocnici mu však nemohl pomoci. Rodák žil sedmdesát dvě hodiny, a pak zemřel strašnou bolestí. Pitva Kinjikova těla neodhalila žádné otravy ani skryté rány, které by mohly způsobit smrt.
O tři roky později, v polovině dubna 1956, byl do téže nemocnice přiveden další rodák Leah Woolumi, který trpěl stejným onemocněním jako jeho předchůdce. Důkladné vyšetření, včetně rentgenového vyšetření, analýzy krve a mozkomíšního moku, neodhalilo žádné abnormality a lékaři byli ve ztrátě uhodnout, co způsobilo tak vážný stav pacienta.
Jak řekl jeden z odborníků pozorujících Leah Woolumi, zdálo se, že život z něj vytéká jako písek v přesýpacích hodinách. Psychiatři se pokusili léčit hypnózou a snažili se ho přesvědčit, že se dokázal vyrovnat s nemocí způsobenou kletbou, ale jeho síla se postupně rozplynula. Tři dny poté, co byl přijat do nemocnice, Lia Woolumi zemřela ve velké agónii.