Stopy Minulosti. Část 3. Symbol Kuželu - Alternativní Pohled

Stopy Minulosti. Část 3. Symbol Kuželu - Alternativní Pohled
Stopy Minulosti. Část 3. Symbol Kuželu - Alternativní Pohled

Video: Stopy Minulosti. Část 3. Symbol Kuželu - Alternativní Pohled

Video: Stopy Minulosti. Část 3. Symbol Kuželu - Alternativní Pohled
Video: Přečteno ČERVEN 2021 2024, Červenec
Anonim

- Část 1. Nehody nebo vzorce?

- Část 2. Sfingy

Kužel je plodem jehličnatého stromu, od starověku symbolizoval obraz vesmíru, nebe, den, slunce, oheň, hora, život, mužství, falus, otcovství, plodnost, vývoj, zdraví, znovuzrození, vnitřní rovnováha …

Nejstarší obrazy šišky se nacházejí po celém světě. Je to jeden z nejzáhadnějších symbolů používaných ve starověkém umění.

Image
Image

Mnoho starověkých tradic říká, že hluboko ve středu našeho mozku je malá žláza velikosti hrášku ve tvaru šišky, která je známá jako šišinka nebo šišinka (z latinského pinea).

Image
Image

Pythagoras a Plato psali o epifýze jako o schránce duše, Descartes nazval epifýzu „sedlem duše“. V józe je šišinka spojena se sedmou čakrou - Sahasrara, hypofýza je spojena se šestou čakrou. Šišinka je spícím orgánem, který by měl být „probuzen“, aby „zapnul“schopnost jasnovidectví.

Propagační video:

S odkazem na data embryologie vědci věří, že ve starověku měli lidé „třetí oko“, které jsme zůstali ve formě základu - šišinka (šišinka). Jak říkají legendy, „třetí oko“bylo považováno za orgán lidské bioenergie (telepatie) a mohlo přenášet myšlenky na dálku, léčit nemoci a ovlivňovat gravitaci.

Image
Image

„Třetí oko“Šivy nebo Buddhy je zářící tečkou nebo planoucí perlou uprostřed čela, symbolizující jednotu, rovnováhu, vizi, duchovní vědomí a osvícení.

Obrazy „třetího oka“- šišinky ve tvaru šišky najdete v umění a architektuře starověkých kultur:

Sochy Buddhy jsou vyobrazeny třetím okem mezi obočím. Vlasy Buddhy jsou také stylizované do tvaru epifýzy.

Image
Image

Téměř všichni hinduističtí bohové a bohyně mají mezi obočím svázané nebo „třetí oko“. Mnoho Hindů nosí tento symbol v naší době.

Vlasy hinduistického boha Šivy také vypadají jako stylizovaná šišinka, kundaliní hadi motouzy kolem krku.

Jedním ze symbolů staroegyptského boha Osirise byly dva „hadi kundaliní“vyrůstající na borovicový kužel.

Na bronzové sochařství kultu tajemství Dionýsa v římské říši je na palci šiška.

Image
Image

Assyro-babylonský bůh Tammuz byl vyobrazen s borovicovým kuželem v ruce.

Řecký bůh Dionýs byl zobrazen v freskách se štábem, jehož vrchol zdobil šiška - symbol plodnosti.

Bronzová socha z dionýzského tajemného kultu ukazuje borovici na palci spolu s dalšími symboly odpovídajícími ostatním prstům.

Na zlaté pohřební masce faraona je zobrazen Tutanchamon ureus - kundaliní had, který se objevuje z šišinky.

Image
Image

Ve sochařských obrazech Quetzalcoatla, boha Indů z Mesoamerice, se objevuje z úst hada, jehož tělo se ohýbá do tvaru šišinky. Náhrdelník Quetzalcoatlu je vyroben z šišek.

Římský bůh vína a zábavy, Bacchus, byl vylíčen borovicovým kuželem.

Papež nosí borovicovou regálii, která se rozšiřuje do stylizovaného kmene stromu.

Jako klíčový prvek designu se šišky nacházejí v mnoha římskokatolických svícnech, ozdobách, dekoracích a architektonických strukturách.

Image
Image

Největší borovicová socha obklopená egyptskými symboly se nachází na Vatikánském náměstí - ve nádvoří borovice. Uprostřed nádvoří je socha „koule uvnitř koule“- stylizované oko, které doplňuje myšlenku, že šiška představující šišinku - „třetí oko“.

Image
Image

Slovo „oko“je spojeno s pojmem „viz, podívej se“. Existují určité techniky zaměřené na „otevření“vnitřního oka, vnitřního vidění nebo „třetího oka“. Podle tantrických názorů je epifýza „třetím okem“- oko Šivy. „Třetí oko“není slepé, je jednoduše zavřené.

Image
Image

V bojových uměních ninja existuje technika „otevření třetího oka“. Je to metoda zaměřování pozornosti, protože tato šišinka je středem pozornosti. Během spontánního otevření tohoto kanálu dochází ke všem intuitivním poznatkům. Obvykle člověk není pozorovatelem jeho myšlenek, automaticky se s nimi ztotožňuje. Jakýkoli pohyb myšlenek jsme sami sebou identifikováni. Mezi námi a myšlenkou není mezera. Zaměřením naší pozornosti na tantei (třetí oko) se stáváme pozorovatelem našich myšlenek.

Autor: Valentina Zhitanskaya