Dalajláma zavedl daň na téměř všechno, dokonce i na uši. To znamená, že ti, kdo chtěli, aby jeho uši zůstali, museli zaplatit daň, jinak by byli sekáni.
Mnoho otroků nechalo jejich oči vybuchnout nebo se jim seřízly nohy, ne kvůli neposlušnosti, ale z bezpečnostních důvodů. Tito otroci mohli vykonávat určitý druh práce, ale nebyli nebezpeční pro své pány (protože počet otroků byl obrovský). Obchod s otroky chlapci byl velkým ziskem.
Tibetští chlapci byli obvykle vzati z rolnických rodin a prodáni klášterům, kde byli školeni jako mniši
Jakmile byli v klášteře, zůstali k němu po zbytek svého života připoutaní. Monk Tashi-Tsering uvádí, že rolnické děti byly v klášterech obvykle sexuálně zneužívány. Sám byl opakovaně znásilňován, počínaje devíti lety. Kláštery podepsaly své děti na celoživotní službu jako služebníci, tanečníci a vojáci.
Postoj k otrokům
Propagační video:
Existuje známý případ, kdy mistr poslal otroka do odlehlé vesnice na pochůzce. Neměl čas vrátit se do tmy a strávil noc na poli. Ukázalo se, že pole patří nějakému místnímu vlastníkovi půdy, a on požadoval peníze od otroka na noc. Přirozeně neměl peníze a poté byl jako trest odříznut jeho ruka.
Když se vrátil k majiteli, oslabil, ten se rozzlobil, že zdravý, dobrý otrok se stal zdravotně postiženým, a přikázal mu uříznout druhou ruku.
Nevolníci byli zdaněni manželstvím, narozením každého dítěte a každou smrtí člena rodiny
Platili daně za výsadbu stromů v jejich zahradě a za chov zvířat. Byly zavedeny daně z náboženských svátků, veřejného tance a bubnování a zdaněno bylo dokonce uvěznění a propuštění z vězení.
Ti, kteří nemohli najít práci, zaplatili daň za nezaměstnanost, a pokud šli hledat práci do jiné vesnice, zaplatili cestovní daň. Pokud lidé nemohli zaplatit, kláštery jim půjčily peníze na 20-50% (a ano, první a největší lichváři a majitelé otroků byli vždy církve a náboženské organizace, ne zednáři a Židé).
Dluhy byly zděděny od otce k synovi, od dědečka k vnukovi. Dlužníci, kteří nebyli schopni splatit své závazky, se stali otroky.
Druhá fotografie ukazuje typický příklad oslepení otroka.
Buddhisté až do roku 1960 odřezávali nohy otroků a ošlehávali kůži od dětí a dospělých, legálně používali pedofilii a obchodování s dětmi.
1960 Karl, před 58 lety. To je, když civilizace ateistů vypustila astronauty na Měsíc.
Tibet byl až do roku 1959 elementární teokracií se všemi známkami fašismu, které jsou vlastní teokracii.
Slavný novinář Vsevolod Ochinnikov, který navštívil Tibet v 50. letech, připomíná:
"Bylo mi vysvětleno, že sekta Červených klobouků se u mladých lámů dlouhodobě rozvíjí schopnost telepatických kontaktů." Ke zlepšení „roamingu“takového spojení byl kdysi použit krutý zvyk. Pod základní kámen každé nové klášterní budovy byl umístěn dospívající láma. Mladý muž byl uveden do stavu „samádhi“, podobného letargickému spánku, a bez jeho vědomí navždy zakrývali spícího člověka kamennou deskou.
Říká se, že stejně jako kůň voní hrob svého majitele, který byl pohřben před několika lety, mrtvola mladých lámů vyzařovala záření, které telepatům usnadnilo přístup k požadovanému objektu. V roce 1990 jsem hovořil v Lhase s profesorem teologie na univerzitě v Tibetu. Jako dítě v klášteře Ganden byl vybrán pro tento smutný osud. Ale uprchl, varoval ho jeho mentor, který se nad svým žákem litoval. “
Den okupace duchovního Tibetu čínskými komunitami
„Den osvobození Tibeťanů ze Serf Serfdom“je oficiální svátek v Tibetské autonomní oblasti ČLR, který se slaví 28. března na památku zrušení „feudálního nevolnického systému“v Tibetu v roce 1959.
10. března 1959 se v Tibetu začalo „anti-čínské povstání“. 28. března 1959 úřady ČLR oznámily rozpuštění tibetské vlády a provedly rozsáhlou vojenskou operaci k potlačení povstání. V důsledku toho uprchl do Indie 14. Dalajláma a desítky tisíc dalších Tibeťanů. V průběhu následných reforem byly propuštěny stovky tisíc nevolníků, což představuje až 90% místní populace.