V určitém okamžiku v historii se slovo „Khokhol“stalo pojmenováním, které lze použít pouze pro obyvatele Ukrajiny, přestože slavný kozák nebo oseledets je důležitou součástí starověké tradice, která nemá specifickou „registraci“, ale existovala téměř všude. Wikipedia poskytuje verzi, která říká: „V Kyjevské Rusi by takový předek mohl znamenat sounáležitost s šlechtickou rodinou. Zejména byl zachován byzantský popis vzhledu prince Svyatoslava Igoreviče, což naznačuje, že měl na sobě oselediána: „Jeho hlava byla úplně nahá, ale na jedné straně visel chomáč vlasů - znamení šlechty rodiny.“
Rovněž se v něm uvádí, že slovo „hřeben“jako přezdívka pro malé Rusy bylo poprvé oficiálně doloženo v „trojjazyčném lexikonu“od fyodora Polikarpoviče Polikarpov-Orlova v roce 1704.
Ale historie takového „předtuchu“sahá až do staletí. Je dokonce zvláštní, že historici nevěnují pozornost tomuto zdánlivě podivnému účesu. Je velmi symbolický a má mnoho podob. Například jsem si poznamenal, že tento střih je pozorován i ve starořeckých mýtech … Nejdříve však první.
Přehled možností
V našem století se podobný střih stal opět módním:
Propagační video:
Obecně platí, že kluci rádi "předkočí", i když si neholí své chrámy:
Nejedná se o nějaký druh inovací. Jen aktualizace staré tradice, která byla do trendu znovu zavedena slavným televizním seriálem „Vikingové“, ukazuje světu elegantní styl pánských účesů:
Nyní se nazývá „skandinávský styl“.
Dříve jsme viděli tento účes ve filmu „Avatar“, který je jednoduše plněn všemi druhy folklórních symbolů:
Navíc, v "Avatar", ačkoli neexistuje žádné přímé vysvětlení, jasně zdůrazňuje, v jakém okamžiku v životě člověk změní svůj obvyklý účes na takový "Viking".
Podívejme se, co jiného nám Wikipedie dá na předních nohou:
"Přední noha je zámek mužských vlasů, metla." V ruštině se toto slovo může vztahovat jak na část hlavy vlasů, tak i na účes, který je zcela tvořen. Polsko-litevská šlechta XVI-XVII století. předloktí vlasů na rozeklané hlavě bylo projevem sarmatské módy. U kozorů Zaporozhye byl takový předek jistým typickým rysem zralého válečníka, protože ho nemohli nosit mladí bojovníci (dzhurs). Kozák přední část se také nazývá: oseledety, chuprun, chuprina, hřeben, leverget. Podobný účes (pomocník) byl přijat od pradávna mezi Polovci, Khazary, Pechenegy a dalšími kočovníky Velké stepi. ““
„Aydar je tradiční mužský účes kočovných národů velkého euroasijského stepi (například Kazakhs): vlasy na hlavě byly odříznuty a pouze jeden velký chumáč vlasů byl ponechán ve formě přední části těla, obvykle na temeni nebo zadní části hlavy. Často to bylo pletené pro pohodlí v copu, ale nemohl cop.
… V případě Hunů byly vlasy ostříhány pouze vpředu, zatímco Bulhaři a Maďaři nechali dlouhou oholenou hlavu na oholené hlavě … Avari měli také Hun účes … Holení nebo stříhání vlasů pro Bulhary nevylučovalo přítomnost buchty dlouhých vlasů, které zůstaly na temeni hlavy, které pak zůstaly po dlouhou dobu nejen ve účesu populace dolního Dněpru, ale také na severním Kavkaze. Podle Rubrukových poznámek nosili „Tatarové“Deshty-Kipchaku (Kipchakové, Polovtsy) také prýmek jako mezi Maďary, Bulhaři a Khazary.
V turkické (kazašské) tradici se kekil odlišuje od pomocníka dospělých (ženatých) mužů, což je okraj v přední části, který nosí mladí lidé před svatbou. Při náboru dobrovolníků na nebezpečné nájezdy nebyl vzat mladý bezdětný válečník s kekilem, takže v případě smrti by jeho rodina nebyla zkrácena.
Všiml jsem si, že slovo „kekil“se velmi podobá našemu „hřebenu“(dobře, a současně i mušle; srovnává se také s „cock, coq, kokkr“- „cock“i „penis“a ve středověku také nazývali živé učně - to je také důležité, nakonec pochopíte proč)
V. Dal píše o „Aydarovi“: „Aydar M. Cossack. ardar nižší-mak. kulatý ostříhaný kozák, pod vrcholem, pod předkem, kulatý střih, nikoliv v závorkách. Neoříznutý top, na rozdíl od zvyklostí, dole. rty. podél Volhy “
Max Fasmer dodává: „kulatý střih kozáků, region Volga. (Dahl); také ardar - stejný, nizhegor. S největší pravděpodobností z Kazachtu. aidar „neoholený chomáč vlasů na vrcholu; cop “. Kalmyks má altyn aidar "zlatý cop", který nosí mladí ďáblové v kazašských pohádkách"
Něco podobného bylo čínské Bian-fa: „辮 髪 -„ copánky “- tradiční mužský účes kočovných národů velkého euroasijského stepu, v 19. století v zemích Západu a Ruska, to bylo zaměněno za čínskou tradici. Byl to předek nebo pigtail, který měl splétané vzadu na hlavě, koruně nebo chrámech. Je znám účes Manchuse, který na zadní straně hlavy splétá cop ze tří svazků a odhaluje čelo a chrámy. Jejich předchůdci, Khitani, měli na koruně stejný účes. Mezi ušlechtilými středověkými Mongoly (muži i ženy) byly rozšířeny účesy se dvěma copánky, které byly splétány přes chrámy za ušima … Číňané, kteří protestovali proti režimu Manchu během povstání Taiping v letech 1856-1864, měli dlouhé vlasy.
Podobný účes nosili také řecké „kurety“, v souvislosti s nimiž se Strabo pokusil přenést etymologii tohoto etnonym do řeckého slova „účes“. Euripides v “Bacchae” psal o narození Zeuse, kolem kterého kurets skákal ve vojenském tanci:
Krita je svatá údolí, Ponuré útočiště kuretu, Zralé jste narození Zeuse
S trojitým hřebenem na helmě …"
Vidíme tedy, že existovaly desítky variant stejného symbolu - zvýrazněný pramen vlasů na hlavě, který nosí muži (ženy také měly svou vlastní verzi, ale v tomto článku mluvím o pánské módě). Navíc je to buď vojenská tradice, nebo předválečná, jako v případě kekilu. A ve skutečnosti na tom podle mého názoru nezáleží, protože to není tak spjato s vojenskou tradicí, jako s věkem.
Přirozená interpretace
Nejprve se podívejme na dvě identická slova v Dahlově vysvětlujícím slovníku:
"KHOHOL m. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - forelock, chomáč vlny, vlasů, peří na hlavě; šlehací vlasy přes čelo, hřebenový účes; shluk dlouhých vlasů na temeni hlavy, maloros. osel"
„KHOHOL m. Vologodsk. Khakhal - milenec, příteli"
Abychom tomu porozuměli, jdeme k našim menším a větším bratřím.
Nejjasnějšími představiteli fauny, kteří nosí podobný „účes“a jsou součástí folklóru a heraldiky, jsou kohouti, koně, lvi. První z nich má hřeben, druhý a třetí mají hřívu. Slova, jak tomu rozumíme, jsou jedno-kořenová.
Cockscomb je ukazatelem zdraví mužů. Čím větší a červenější je, tím mužnější je muž. Toto bylo prokázáno v experimentu s kapry - kastrovanými kohouty, ve kterých je vroubkování velmi slabě vyvinuté.
Kohout.
Kapoun.
I jejich maso chutná jinak: kapaři to mají něžnou. Je to všechno o testosteronu. Žádná varlata - malý testosteron. Nízký testosteron - malá vroubkování. To znamená, že existuje biologický analog středověkého aforismu „co je nahoře, tak dole“. A bez hlavního mužského hormonu už není muž ve svých aspiracích stejný.
Stejný princip platí pro hřívu koní. Zdraví zvířete je určeno jím a ocasem.
A samozřejmě Jeho Veličenstvo Lva! Zde je výňatek z Vicki: „Hříva se začíná vyvíjet přibližně u šestiměsíčních zvířat a s věkem se stává větší, hustší a plnější. Hříva se plně rozvinula do tří let a dosáhla svého maximálního vývoje a nádhery u starých lvů…. Hříva vizuálně zvětšuje lva a také pomáhá zastrašit ostatní muže a přilákat ženy. Na hrdostech, kde soutěží dva nebo tři muži, ženy dávají přednost lvům s nejkvětšími a nejtmavšími hřívami … Přítomnost nebo nepřítomnost hřívy, její barva a velikost jsou spojeny s genetickými předpoklady, sexuální zralostí, podnebím a produkcí testosteronu. Na základě studie v Tanzanii bylo navrženo, že délka hřívy může být použita k rozlišení síly samce v soubojích s jinými lvy. Jednotlivci s tmavou hřívou mají větší reprodukční schopnost … Růst hřívy je přímo spojen s uvolňováním hormonu testosteronu - z tohoto důvodu mají kastrovaní lvi buď jen malou hřívu, nebo ji vůbec nemají.
To je vlastně vše, co potřebujete vědět, abyste pochopili módní a lidské účesy a la „hřívu“nebo „hřeben“, nebo jen vyčnívající nebo dlouhé předkočení.
To je ukazatel puberty, schopnosti vychovávat děti a vznikající „mužský“charakter.
Dekorativní typy Ukrajinců
Co jiného bych chtěl říct. Myslíte si, že ve starověku neexistovaly „předky“? Byly! Podívejte se na klasickou starožitnou helmu se sultánem nahoře:
A tak ho vykreslili Řekové:
To bylo často zdobené žíně:
… A zachytil štít, obrovský i silný;
Přilba na helmě na mohutné hlavě, jasně zářící
S koňskou hřívou; hrozný hřeben, který se o něj bál …"
(Homer. Iliad. 3: 335-337)
A zdá se mi, že američtí Indiáni, kteří ve svých pokrývkách hlavy používají peří orla, vycházejí ze stejné tradice „předků“.
A tady je další zajímavý starožitný obraz válečníka:
A! Co je to? !!! Jen mi po tom řekni, že jelen nebo hřeben není symbol, ale „jen dekorace“. Ne, to je znamení! Na následujícím obrázku, přesně stejný, ale již nepatřící k lidské postavě:
Vracíme se ke srovnání s kohouti, je třeba si uvědomit, že ve slovanské tradici je kohout především ochránce. Malý chlapec není schopen chránit svou rodinu, ale jak roste, získává sílu a odvahu díky testosteronu, který v něm roste. Proto se v tomto hřebenu spojil obraz puberty a válečníka. Konec konců, mládež šla do války, stejně jako do jakéhokoli dobrodružství obecně, kde je příroda sama tlačí.
Hlubší do mýtu
A tady je další věc, které mi celý tento příběh připomněl. Mezi archetypy je Zeus synem otce. Podle řeckých mýtů měl Zeus mnoho dětí a milostných afér. Jedno dítě se však nenarodilo ze vztahu se ženou, ale jednoduše z Boha Boha Otce. Navíc to bylo zjevně první dítě Zeuse obecně, narozené ještě před jeho milostnými záležitostmi.
Samozřejmě mluvíme o Atheně, kdo, pozornost! - ZÍSKAL Z HLAVY ZEUSU v plném bojovém vybavení.
Athena vychází ze Zeusovy hlavy.
Z hlavy, Karle, z HLAVY !!!
Proto se znovu pozorně podívejte na předposlední obrázek nahoře, kde něco vychází z hlavy osoby a „stvoření“(prostě ts-sss, nikomu to neříkejte, ale ve skutečnosti je to ozdoba Velké bohyně, kterou Rybakov nazval „žena v práci“, jiní nazývají Makosh, ale řeknu ti o tom někdy jindy).
V Atheně se spojilo mnoho obrazů, ale zde chci zdůraznit některé z jejích nejdůležitějších rolí: je to především bohyně moudrosti a řemesel. To je to, co dělá dovedného člověka z prostého ignoranta. Mimochodem, řecké slovo „σοφίᾱ“, které je přeloženo jako „moudrost“, ve skutečnosti znamená přesněji dovednosti, dovednosti, držení znalostí. Díky tomu je dosaženo každodenní a životní moudrosti. To odlišuje chlapce od muže a právě díky nalezení „Athény“se Zeus stal nejen Cronidem - synem Cronusu, ale Bohem Otcem.
V tomto ohledu mohu nabídnout nestandardní etymologii „Atény (Ἀθηνᾶ)“(kdo by to zakázal, protože zatím nikdo opravdu nerozluštil její jméno): na jedné straně vidí slovo „Otec“, což neznamená konkrétně „hlavní“muž v domě “, ale více se týká obrazu generačních změn v rodině, přenosu tradic (při pohledu ze Sanskritu, kde Atta-Tata je otec, matka i syn).
Na druhou stranu je třeba si uvědomit, že Athena je téměř vždy vyobrazena v podkrovní (nebo korintské) helmě s vysokým hřebenem. V průběhu času se tato dekorace stala tím, co se nazývá francouzské slovo „peří“(peří - „peří“), které se používá nejen k ozdobení dámských klobouků, ale také k vojenským kloboukům (ve skutečnosti stejné indické peří):
Ve staré angličtině slovo „jemné“znamenalo „ozdobené, okázalé, výrazné“. V latině, “penna” je “pírko, křídlo”, od kterého aktuální “pero” - “pírko” (psaní, nyní kuličkové pero), a “fin” - ploutev (ryba “hřeben”, jméno sedacího ústrojí forelock) ", To znamená," sledě ").
Podobnost tohoto kořene s „Athénou“mi připadala v souvislosti s tímto tématem docela zajímavá.
Athena je patronkou hrdinství, zdraví, dovedností, rozumu … - vlastnosti, které by měl mít mladý muž, vyzrál (klíčové slovo), aby vytvořil rodinu a prospěl své zemi. Taková „zralost“(biologická a sociální - stejná „počat dítě, postavit dům, zasadit strom“- Athena poslední ve sporu s Poseidonem nad městem Athény) a byla vyjádřena symbolem koňské hřívy, ptačího peří, vynořujícího se z hlavy ve formě přední nohy nebo pomocník ještě nedávné „mládí“(opět Athéna je panna, dosud se nedotkla, což symbolizuje docela definitivní přechodný věk) a nyní „manžel“. Symbol známý po celé Velké stepi, od Číny po Středomoří, nazývaný kartografy slovem „tatarský“…
Autor: peremyshlin