V pozdních 1820s, obyvatelé Poznani byli ochromeni panikou. Strach z celoživotního pohřbu. A to vše - kvůli hroznému nálezu v jedné z místních hřbitovů. Výsledkem masové psychózy byla výstavba neobvyklé budovy zvané „veranda smrti“, neboli dům pro údajně mrtvé.
Lopaty pomalu ztrácely svůj rytmus. Dusivý, lepkavý vzduch šířící se po hřbitově komplikoval každý pohyb lidí shromážděných u hrobů. Pohled na bělící lidské kosti a napůl shnilé šaty rozptýlené mezi dřevěnými fragmenty rakví nepřispěl k inspiraci. Pro hrobníky takové „krajiny“nebyly něčím neobvyklým, ale zdá se, že to všechno bylo také dost.
Pracovníci hřbitova byli povoláni do Vinyary (bývalé vesnice na okraji Poznani, nyní jedné z městských oblastí), aby získali zbytky lidských těl pohřbených na místním hřbitově. Pruská vláda naléhavě nařídila vyhostit všechny obyvatele vesnice do Poznaně a zbourat samotnou vesnici na zem, takže nezůstala ani stopa po ní. Všechny pozůstatky byly plánovány na opětovné vložení do jedné z městských hřbitovů a na místě Vinyaru - vybudovat obrovskou mocnou citadelu. Bylo to na konci jara 1828.
Pro stavbu citadely byla obětována celá vesnice.
Náhle byla monotónní a neuspěchaná práce hrobníků přerušena neobvyklým pohledem. Poté, co vykopali další rakev, narazili na pevnou kostru. Zdá se, že to není nic neobvyklého, ale … Lidská kostra byla obrácena vzhůru nohama. Vykopali několik hrobů - to samé. Mezi hrobníky se ozval tichý šepot. Takže lidé nejsou pohřbeni, něco není v pořádku. Některá neznámá síla změnila polohu mrtvých těl, nebo … oni sami se obrátili.
Zprávy létaly rychlostí blesku kolem oblasti. Celé město klábosilo o neobvyklém objevu. A čím více lidí bylo do těchto rozhovorů zapojeno, tím více přesvědčení rostlo - nešťastní byli pohřbeni naživu, probudili se v temné tmě pod zemí, neúspěšně se pokusili dostat ze svých hrobů a v důsledku toho zemřeli zadušením, hladem a strachem. Do ulic Poznani přišla panická hrůza.
Pověsti o incidentu dosáhly ucha hraběte Rachinského. Excentrický počet, známý svými mystickými a fatalistickými soudy, byl touto skutečností zasažen.
Takže lidé nejsou pohřbeni!
Propagační video:
Strach z intravitálního pohřbu byl vždy přítomen v historii lidstva. V Polsku se taková skutečnost (samozřejmě ne první, ale první, která byla oficiálně zaznamenána) objevila na konci 17. století.
V roce 1612 v Krakově zemřel jistý Piotr Skarga, zbožný kazatel a kněz. O několik desetiletí později začali katoličtí kněží dlouhý a velmi složitý proces blahorečení, jehož výsledkem mělo být kanonizace (kanonizace) kazatele. K provedení této akce muselo být provedeno několik důležitých z hlediska náboženského vyznání, jedním z nich bylo otevření hrobu. Rakev byla vykopána, otevřena a … Děsivý obraz se otevřel před církevními hodnostáři, kteří se shlukli kolem rakve. Zbytky Petera Skargy ležely v nepřirozené poloze a víko rakve bylo úplně poškrábáno hřebíky.
Lékařští odborníci po důkladném prozkoumání pozůstatků dospěli k jedinému správnému závěru - kněz byl pohřben ve stavu klinické smrti, někdy po pohřbu - se probudil a začal tvrdohlavě bojovat o svůj život. Jak se ukázalo - k ničemu. Proces blahořečení svatého otce byl okamžitě přerušen, protože i ti nejznámější zbožní lidé měli s velkou pravděpodobností podezření, že v tak děsivém okamžiku mohl kněz dobře sestoupit do rouhání.
První oficiální zmínka o intravitálním pohřbu se datuje do 17. století.
V 19. století se tyto příběhy staly téměř hlavním tématem dne. Opakovali se na ulicích, potiskli s potěšením v novinách, zarostli novými děsivými fakty a mystikou zředěnými čarodějnictvím. Ani významní spisovatelé toto jemné téma neopovrhli. Připomeňme alespoň zakladatele knihy „hororové filmy“Edgara Alana Poea, který pohřeb popsal v jednom ze svých příběhů. Čím více se téma celoživotního pohřbu nafouklo, tím více lidí přemýšlelo o tom, jak tomu zabránit.
Existují „inovativní“techniky, které umožňují ověřit skutečnou smrt osoby. Nejjednodušší z nich jsou moxové spalování s horkým železem nebo nalití vroucí vodou. Jde ale o to, že tyto metody nebyly vůbec ospravedlnitelné v případě letargického spánku - kůže byla pokryta puchýři od popálenin a „mrtví“znovu nevstali. Přitisknutí zrcadla k ústům „zesnulého“se také nezdálo přesvědčivé. Byly však také složitější manipulace, například Degrangeův test (nalití horkého rostlinného oleje do bradavky) nebo Beloglazovův test (reakce žáků na proměnlivé osvětlení). Žádná z výše uvedených metod diagnostiky smrti však neposkytla 100% záruku. V srdcích lidí zazněla úzkost. Později vědci nazývají tento jev tafefobie.
Tafefobie je strach z celoživotního pohřbu.
Abychom pochopili, kolik lidí se obávalo, že budou pohřbeni naživu, řekněme vám příběh. V roce 1880 si jeden z dvořanů cara Alexandra III., Trpícího tafobií, nařídil jedinečné zařízení z mistrovských rakev - soubory - rakev se zvláštním otvorem, ke které byla připojena flexibilní trubka dlouhá několik metrů. Myšlenka je velmi jednoduchá - trubka současně sloužila jako zařízení pro přívod kyslíku i jako druh rezonátoru, skrze který by člověk mohl křičet, aby v jejich žilách zamrzla krev diváků. No, samozřejmě, okamžitě by utekli poté, co bude policista nalezen a pohřbený živý bude včas nalezen a zachráněn před podzemním zajetím. Co se v důsledku toho stalo tomuto soudu - bohužel to nevíme. Pokud však vezmeme v úvahu tyto nepokojné časy, můžeme předpokládat, že toto úžasné know-how v oblasti designu pro něj bylo stěží užitečné. S největší pravděpodobností ho zasáhla toulavá kulka od nějakého tipovaného námořníka, který si představuje revolučního průkopníka. Ale to není smysl.
Vraťme se k našemu výstřednímu aristokratovi. Hrabě Edward Raczynski byl slavná a důležitá postava. Veterán napoleonské války, cestovatel, historik, štědrý filantrop a velmi velký originál. Procházel délku a šířku Malé Asie při hledání legendární Tróje, plánoval strukturu letadla z obyčejných bažinových rákosí a na jezeře v jeho rodinném sídle Zanemysl organizoval kostýmované rekonstrukce slavných mořských bitev. A samozřejmě ukončil svůj život - jako by sledoval scénář. Sebevražda. Střelil do hlavy. Z … děla.
Raczynski byl mimořádně ohromen událostmi v Poznani.
Ale to všechno se stane v budoucnosti, ale prozatím - šokující aristokrat, který žil před incidentem na hřbitově docela bohatý a vysoký život, se vrhl do pochmurné deprese. Z nějakého důvodu se mu zdálo, že bude určitě pohřben naživu. Po několik let se Raczynski s takovými myšlenkami doslova zničil a nakonec, taháním sebe, přidělil obrovskou částku peněz na výstavbu „verandy smrti“na území poznanského hřbitova zaslouženého Wielkopoly.
Rachinsky se přitáhl k sobě a rozhodl se postavit „verandu smrti“.
Faktem je, že až do 19. století lidé odcházeli do jiného světa hlavně doma. Odtud byli mrtví okamžitě posláni na hřbitov a pohřbeni v hrobech. Nikdo nepožadoval dokumenty potvrzující samotnou skutečnost smrti, která často vedla k tak strašným případům intravitálního pohřbu. A teprve ve druhé polovině 19. století se na hřbitovech a zdravotnických zařízeních začaly objevovat první márnice. Ne bez vlivu hraběte Rachinského.
Edward Raczynski pověřil slavného profesora Karla Liebelta, aby vytvořil podrobné pokyny pro zaměstnance „posmrtné“instituce. Místem stavby byl kopec St. Wojciech, na kterém byl umístěn městský hřbitov. Rachinsky se zavázal plně financovat všechny stavební práce a udržovat márnici po dobu 6 let, poté ji převedl do rovnováhy městské správy.
Projekt budoucí márnice byl brzy připraven, ale stavba se nijak nehýbala. Raczynski zapálil další myšlenky - výstavbu Zlaté kaple v hlavní katedrále v Poznani. A pak - deprese, odtržení od světa a smrtelná sebevražda. Stavbu márnice převzal jeho syn Roger Rachinsky. Nakonec byla budova slavnostně otevřena 1. ledna 1848.
Stavbu márnice dokončil syn hraběte Rachinského.
Byla to malá budova, rozdělena do tří místností. V jedné místnosti byl neustále ve službě školený pracovník. Další dvě byly určeny zvlášť pro muže a ženy. V každé místnosti byly obrovské koše pokryté měkkými přikrývkami. V nich byla nahromaděna těla. Morgue pracovník používající provazy a ozdobené uzly svázal speciální prsty na prsty každé „potenciální mrtvoly“. Zvuk zvonku sloužil jako jisté znamení toho, že se jeho „šťastný majitel“vrátil k životu. Jakmile márnice zaslechl zvuk zvonku, byl nucen okamžitě vyhledat lékaře ve službě, který zase pečlivě prozkoumal „pacienta“a v případě potřeby provedl naléhavou resuscitaci. Resuscitace byla velmi zábavná podívaná. Nejprve bylo na jazyk „vzkříšeného“upuštěno malé množství oleje.třel si nos alkoholem a teprve poté - udělal masáž srdce.
Oživení 19. století je velmi zábavný pohled.
Bylo možné vrátit se k životu alespoň jednomu z údajně mrtvých? Bohužel, není známo. Panika ve městě začala postupně ustupovat. Obyvatelé byli rozptýleni naléhavějšími problémy (časy se trápily, trápily se!). 4 roky po otevření byla "veranda smrti" zlikvidována rozhodnutím městských úřadů. Stavební materiály šly pod kladivo a výtěžek šel na pomoc chudým. Na konci 19. století byl samotný hřbitov uzavřen a bylo zakázáno provádět na něm žádné pohřby.
Dnes je hřbitov zasloužených Wielkopolyanů jednou z historických památek v Poznani. Turisté rádi procházejí po klidných uličkách podél starobylých náhrobků a přemýšlejí o věčnosti. Z „verandy smrti“nezbylo nic. A jen tiší andělé kamení andělé zvedají ruce k nebi a neslyšitelně pláčou neviditelnými slzami.