Veletrh Filipů nakonec získal loajalitu církve, umístil svého papeže, aby vládl katolickému světu z francouzského Avignonu, ukončil stav quo války s anglickým králem Edwardem I. o Guyenne a dosáhl vítězství, samozřejmě ne úplného, ve Flandrech nad vzpurnými měšťany. Na pozadí těchto událostí byl Philipův nepochybný úspěch trochu ztracen, když roztrhl Lyonský arcibiskupství z HRE a papežství, ale i zde byl konflikt již vyřešen. Nyní se Francie mohla znovu vrátit do klidného života. Ale nebylo snadné to udělat. Dluhy shromážděné králem zhoršily vztahy s obyvatelstvem, protože významná část z nich byla převzata z panství. Bohatá škoda na minci v minulém desetiletí - živá bytost ztratila téměř dvojnásobek obsahu stříbra, který si už všichni všimli a způsobily odpovídající změny cen - bylo nyní zbytečné a dokonce škodlivé. Silný stát v období míru potřeboval silnou minci, a proto v roce 1306 Filip IV. Oznámil návrat k ražbě mincí plné hmotnosti.
Při této příležitosti začaly v zemi sloužit slavnostní modlitby, ohlašovatelé přenášeli dobré zprávy městům a vesnicím, ale místo radosti lidé pouze zaťali pěsti a tiše prokleti. Proč? Oh, takže lidská chamtivost ve skutečnosti nezná hranice, všichni to dobře víte. Ihned po oznámení zprávy se začnou objevovat zábavné detaily - daně musí být nyní zaplaceny novou mincí plné hmotnosti; pronajímatelé okamžitě začínají požadovat nájem v plnohodnotné minci, protože za ni platí daně; obchodníci také požadují plnohodnotnou minci, protože také musí platit daně. A pokud by byly upraveny daňové sazby a ceny, nemusely by existovat žádné problémy, ale ne: Zaplatil jsem 10 nekompletních mincí - nyní zaplatím stejnou částku v plné váze. A pak začali lidé tolik hořetže řada povstání se přehnala po celé zemi a když byl král bombardován v Paříži, ocitl se v poněkud pikantní situaci. Všechno to začalo docela nenuceně - král rád chodil po městě v obyčejném oděvu, takže stejně jako kalif Harun al Rashid z příběhů tisíce a jedné noci, chodí kolem a poslouchá, co o něm lidé říkají. Tentokrát však neslyšel nic dobrého, a když se ocitl na náměstí nedaleko hradu Templářů, byl rozpoznán někým z davu, po kterém létaly různé druhy předmětů k panovníkovi, situace se úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce. Král se navíc při bombovém útoku v Paříži ocitl v poněkud pikantní situaci. Všechno to začalo docela nenuceně - král se rád procházel městem v obyčejném oděvu, takže stejně jako Kalif Harun al Rashid z příběhů tisíce a jedné noci, chodí a poslouchá, co o něm lidé říkají. Tentokrát však neslyšel nic dobrého, a když se ocitl na náměstí nedaleko hradu Templářů, byl rozpoznán někým z davu, po kterém létaly různé druhy předmětů k panovníkovi, situace se úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce. Král se navíc při bombovém útoku v Paříži ocitl v poněkud pikantní situaci. Všechno to začalo docela nenuceně - král rád chodil po městě v obyčejném oděvu, takže stejně jako kalif Harun al Rashid z příběhů tisíce a jedné noci, chodí kolem a poslouchá, co o něm lidé říkají. Tentokrát však neslyšel nic dobrého, a když se ocitl na náměstí nedaleko hradu Templářů, byl rozpoznán někým z davu, po kterém létaly různé druhy předmětů k panovníkovi, situace se úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce.takže stejně jako kalif Harun al Rashid z příběhů tisíce a jedné noci chodí a poslouchá, co o něm lidé říkají. Tentokrát však neslyšel nic dobrého, a když se ocitl na náměstí nedaleko hradu Templářů, byl rozpoznán někým z davu, po kterém létaly různé druhy předmětů k panovníkovi, situace se úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do kruhu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec nepokojů. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce.takže stejně jako kalif Harun al Rashid z příběhů tisíce a jedné noci chodí a poslouchá, co o něm lidé říkají. Tentokrát však neslyšel nic dobrého, a když se ocitl na náměstí nedaleko hradu Templářů, byl rozpoznán někým z davu, po kterém létaly různé druhy předmětů k panovníkovi, situace se úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce.po kterém všechny druhy předmětů letěly k panovníkovi, situace úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce.po kterém všechny druhy předmětů letěly k panovníkovi, situace úplně vymkla kontrole. Situaci zachránili rytíři - templáři - vzali krále do ringu a odvedli ho na hrad, kde čekal na konec neklidu. Tato představení ještě nebyla plnohodnotnou vzpourou, jako je Jacquerie, která se odehrála o 50 let později, ale rychle byla vyžadována akce.
Myšlenka, jak uvolnit napětí mezi lidmi a mírně snížit intenzitu vášní, je často přičítána kancléři Nogare, i když v tomto tahu nebylo nic nového. Vyhřívaní lidé si možná nemohli všimnout jistých odpustků při výběru daní, když se vypořádávala finanční situace, a proto bylo nutné najít obětního beránka, aby každý okamžitě věřil v zlo a který by přímo souvisel s reformou. Pravděpodobně jste už uhodli, o kom mluvíme. Další kategorií, která „zasáhla“reformu, byli lichváři, kteří dávali přednost splácení dluhů v mincích plné hodnoty, aniž by upravovali výši dluhu. A kvůli určitým náboženským zákazům byla tato oblast mezi Židy nejrozvinutější. Královští legisté jsou spíše sporní při provádění několika soudních řízení proti lichvářům, kteří se pokusili vydělat peníze na utrpení lidu (podivnou náhodou to byli všichni Židé),a na židovském ostrově Seiny byly spáleny ohně, na kterých byly spáleny nevěřící. Ale nejen to, že nařízením krále bylo nařízeno vyhnat Židy z Francie, což jim umožnilo vzít jen minimum oblečení - veškerý zbytek majetku byl převeden do státní pokladny, stejně jako směnky. Italští a francouzští bankéři začali masivně nakupovat dluhové závazky od Židů, vzali si peníze na úschovu, koupili si domy výměnou za vágní záruky a využívali své zlé situace. Ale lid Izraele neměl kam jít - na jedné straně nařízení krále, na straně druhé pogromy zuřící po celé zemi, organizované davem, skrývající mnoho zločinů.stejně jako dluhové závazky. Italští a francouzští bankéři začali masivně nakupovat dluhové závazky od Židů, vzali si peníze na úschovu, koupili si domy výměnou za vágní záruky a využívali své zlé situace. Ale lid Izraele neměl kam jít - na jedné straně nařízení krále, na straně druhé pogromy zuřící po celé zemi, organizované davem, skrývající mnoho zločinů.stejně jako dluhové závazky. Italští a francouzští bankéři začali masivně nakupovat dluhové závazky od Židů, vzali si peníze na úschovu, koupili si domy výměnou za vágní záruky a využívali své zlé situace. Ale izraelský lid neměl kam jít - na jedné straně královské nařízení, na druhé straně pogromy zuřící po celé zemi, organizované davem, skrývající mnoho zločinů.
Výsledkem této operace bylo pouze 200 tisíc obyvatel pokladny, což bylo úměrné částkám, které bylo během války možné od Židů téměř každý rok odstoupit. To znamená, že měřítko korunových zisků, které proklouzly vašimi prsty, by vám mělo být jasné. Za několik týdnů dostal Filip čtvrtinu ročního rozpočtu výměnou za poměrně vágní vyhlídky na vyšší výběr daní v budoucnosti. Ale jakmile začnete vyvlastnění, je těžké přestat. A Filip stále dychtil naplnit pokladnici mincovní mincí plné hmotnosti. Porazil církev v boji o peníze, okradl lichváře o vlákno, ale existovala jedna organizace, která kombinovala tyto dvě vlastnosti sama o sobě - ano, ano - to jsou templáři. Řád rytířů-válečníků, kteří se během křížových výprav ujali bezpečí financí poutníků, jako na silnici,a ti, kteří zůstali doma - papežský býk o ochraně majetku křižáků je dobrý, ale začátek nepříjemného ďábla u člověka je stále příliš silný. Templářští rytíři nebyli lichváři v plném slova smyslu - vzali si pouze provizi za vedení osobního účtu, jak by dnes řekli, a nikoli marže. Nebylo však tak důležité, mnohem důležitější, že následující události vytvořily tak bizarně zvrácený obraz Templářů, že mnoho obyčejných lidí, kteří jsou v jeho zajetí, nemůže realizovat celou hloubku tragédie řádu. Templáři nebyli ani satanskými služebníky, ani stoupenci ideologie absolutismu a totalitarismu, jak nám říká série her Assasinova Creedu, nebyli všemocnými lichváři, kteří drželi evropské panovníky v krku, stejně jako nebyli nevinnými ovcemi. Templářští rytíři nebyli lichváři v plném slova smyslu - vzali si pouze provizi za vedení osobního účtu, jak by dnes řekli, a nikoli marže. Nebylo však tak důležité, mnohem důležitější, že následující události vytvořily tak bizarně zvrácený obraz Templářů, že mnoho obyčejných lidí, kteří jsou v jeho zajetí, nemůže realizovat celou hloubku tragédie řádu. Templáři nebyli ani satanskými služebníky, ani stoupenci ideologie absolutismu a totalitarismu, jak nám říká série her Assasinova Creedu, nebyli všemocnými lichváři, kteří drželi evropské panovníky v krku, stejně jako nebyli nevinnými ovcemi. Templářští rytíři nebyli lichváři v plném slova smyslu - vzali si pouze provizi za vedení osobního účtu, jak by dnes řekli, a nikoli marže. Nebylo však tak důležité, mnohem důležitější, že následující události vytvořily tak bizarně zvrácený obraz Templářů, že mnoho obyčejných lidí, kteří jsou v jeho zajetí, nemůže realizovat celou hloubku tragédie řádu. Templáři nebyli ani satanskými služebníky, ani stoupenci ideologie absolutismu a totalitarismu, jak nám říká série her Assasinova Creedu, nebyli všemocnými lichváři, kteří drželi evropské panovníky v krku, stejně jako nebyli nevinnými ovcemi.že následné události vytvořily tak bizarně zvrácený obraz Templářů, že mnoho obyčejných lidí, kteří jsou v jeho zajetí, si nemůže uvědomit plnou hloubku tragédie řádu. Templáři nebyli ani satanskými služebníky, ani stoupenci ideologie absolutismu a totalitarismu, jak nám říká série her Assasinova Creedu, nebyli všemocnými lichváři, kteří drželi evropské panovníky v krku, stejně jako nebyli nevinnými ovcemi.že následné události vytvořily tak bizarně zvrácený obraz Templářů, že mnoho obyčejných lidí, kteří jsou v jeho zajetí, si nemůže uvědomit plnou hloubku tragédie řádu. Templáři nebyli ani satanskými služebníky, ani stoupenci ideologie absolutismu a totalitarismu, jak nám říká série her Assasinova Creedu, nebyli všemocnými lichváři, kteří drželi evropské panovníky v krku, stejně jako nebyli nevinnými ovcemi.
Postavení templářů v ekonomickém a politickém systému Evropy bylo velmi odlišné. Na začátku křížových výprav rychle rozšířili své velitele po celé Evropě, protože poptávka po jejich službách byla extrémně vysoká. Náhle se ukázalo, že služby templářů za ukládání hotovosti, přepravu a převádění jsou v samotné Evropě žádané - musíte souhlasit s tím, že je mnohem lepší svěřit bezpečnost vašich finančních prostředků ozbrojeným rytířům, kteří, pokud budou ztraceni, vám také nahradí všechno. Z tohoto důvodu, templáři, připoutaní povinnostmi k zachování bohatství, které jim bylo svěřeno, začali investovat do podniků v různé míře „povolení“. Ano, staly se finanční a vojenskou společností, ale nezískávaly finance nikoliv kvůli jejich hromadění nebo samotnému procesu, ale kvůli nejvyššímu cíli, pro který byl vytvořen řád - dobytí Svaté země. Alespoň,vedení řádu se snažilo předat tuto myšlenku svým řadovým členům.
Zároveň však, i když byl řád potřebný, jeho pozice byla poněkud roztřesená - na jedné straně vojenské klášterní řády jednaly s požehnáním a pomocí papežství, na druhé straně, bez dobré vůle vládců zemí, jejich práva v Evropě byla stejně malý, jak velký ve Svaté zemi, i když rytíři a templáři i zde často čelili boorskému porušování svých práv a svaté misi. Bylo celkem běžné, že se světský vládce v nouzi mohl dostat do pokladnice Templářů - nejprve dobrovolně a poté silou. Německá knížectví trpěla zejména zákonným nihilismem ve vztahu k templářům, kde někteří princové vzali zemi od rytířů ve prospěch jiných řádů (například v Barndenburgu ve prospěch Teutonů), jiní zcela zabavili svůj majetek své pokladně za imaginární a ne příliš špatně. Tak,že to, co se jim později ve Francii stalo, nebylo něco neobvyklého, ne-li samotného postavení řádu ve stavu Francouzů.
Řád Templářů od svého vzniku v zemích Francie zaujímal významné postavení ve svém finančním systému, protože právě z Francie bylo většina křižáků vysláno k regeneraci Svaté země a služby templářů byly využívány především ve Francii. Četné velitele se otevřely v království pod patronací panovníka a jeho vazalů, protože každý z nich byl nucen využívat služeb válečných mnichů. Úzká a plodná činnost sekulárních úřadů Francie a Templářů vedla k tomu, že řád byl zabudován do systému vlády státu - právě v jejich pařížském chrámu byly nejcennější poklady koruny, například mezinárodní smlouvy, drženy po dlouhou dobu. Templáři se u soudu postavili na vysoké pozice, jednali jako poslové a ručitelé. A na začátku XIV. Století, toto sbližování,která posílila postavení řádu v zemi, změnila se ze své síly na slabost. Řád půjčil koruně, působil jako dárce personálu a zdroj informací a zároveň byl králi naprosto nezodpovědný. Dvojitá loajalita - papež a koruna byli vystaveni hrozbě, a dokonce i skutečnost, že v opozici vůči papežství rozkaz s Philipem nepřispěl rytířům k důvěře - byli ve Francii příliš mocní, jejich finanční zájmy byly příliš úzce propojeny s královskými. A Philip, jehož hlavním cílem bylo - centralizace státu, odhodit jho konfliktů, se rozhodl zbavit posledního velkého problému.a dokonce i skutečnost, že v opozici vůči papežství řád s Philipem nepřidal rytířům důvěru - byli ve Francii příliš mocní, jejich finanční zájmy byly příliš úzce propojeny s královskými. A Philip, jehož hlavním cílem bylo - centralizace státu, odhodit jho konfliktů, se rozhodl zbavit posledního velkého problému.a dokonce i skutečnost, že v opozici vůči papežství řád s Philipem nepřidal rytířům důvěru - byli ve Francii příliš mocní, jejich finanční zájmy byly příliš úzce propojeny s královskými. A Philip, jehož hlavním cílem bylo - centralizace státu, odhodit jho konfliktů, se rozhodl zbavit posledního velkého problému.
Vztah mezi rytíři chrámu a francouzským králem nebyl nikdy plynulý. Řád nezapadal do monarchistického obrazu světa, zejména vzhledem k tomu, že kvůli ztrátě Svaté země přestal plnit svou hlavní funkci. Ale Philip se nejprve pokusil vyjednat s řádem a nabídl, aby se stal čestným členem, pravděpodobně věřil, že v budoucnu by se mohl stát jeho hlavou. Vysoký mistr templářů, Jacques de Molay, však panovníka odmítá a tvrdí, že králové nemají mezi „chudými“rytíři bratra nic společného. A pak neochvějný Nogare znovu vstoupí na pódium. Křesťanství bylo dlouho kontroverzní o tom, co dělat s pádem Jeruzaléma. Křesťanští panovníci, vůdcové rytířských řádů a prostě ne lhostejní občané poslali své projekty do Říma, jak znovu dobýt východ. Takže v roce 1306 se objeví Duboisův plán,za předpokladu sjednocení duchovních a rytířských řádů do jediné světské struktury, která se stane armádou nového království Jeruzaléma, k financování, které prostředky z sekularizace majetku řádu budou použity. Tento plán nebyl plodem Nogareovy kreativity, navíc se mohl objevit i bez účasti jakéhokoli královského doprovodu, ale jak dobře spadl do aspirací francouzské monarchie. I když Nogaret a Philippe nevěděli o Duboisově pojednání, což je velmi pochybné, jeho další akce mu odpovídaly tak dobře, že lze tvrdit, že Dubois osobně nevyjádřil své myšlenky, ale nálady celé politické elity Francie. Tento plán nebyl plodem Nogareovy kreativity, navíc se mohl objevit i bez účasti jakéhokoli královského doprovodu, ale jak dobře spadl do aspirací francouzské monarchie. I když Nogaret a Philippe nevěděli o Duboisově pojednání, což je velmi pochybné, jeho další akce mu odpovídaly tak dobře, že lze tvrdit, že Dubois osobně nevyjádřil své myšlenky, ale nálady celé politické elity Francie. Tento plán nebyl plodem Nogareovy kreativity, navíc se mohl objevit i bez účasti jakéhokoli královského doprovodu, ale jak dobře spadl do naděje francouzské monarchie. I když Nogaret a Philippe nevěděli o Duboisově pojednání, což je velmi pochybné, jeho další akce mu odpovídaly tak dobře, že lze tvrdit, že Dubois osobně nevyjádřil své myšlenky, ale nálady celé politické elity Francie.
Propagační video:
„Víte, nechtějí investovat do společné věci, nechtějí stát pod praporem nej křesťanského křižáckého krále Flipera, ale profitovat pouze z žalu a utrpení lidí, jako jsou Židé“- v té době probíhal přibližně obsah propagandy proti řádu. Nakonec v roce 1307 měla Nogare všechno připravené - vypověděly se výpovědi, které ukazují, že řád byl utopen v kacířství, vyznávající buď uctívání ďábla, nebo, ó Bože všemohoucí, islám, a to byli Templáři, kteří se provinili odevzdáním Jeruzaléma Saracénům. To je tento důkaz, který se stane klíčem k obvinění vznesenému proti de Molay Nogare. Papež Klement V, zvolený za přímé účasti Francouzů, souhlasil se zatknutím Templářů a soudem s jejich vůdci. Následující události jsou známy všem - tajný rozkaz rozeslaný po celé zemi a rozkaz zatýkat rytíře ve stejnou hodinu,mučení a bezbožný úsudek, a pak pálení Jacquese de Molay a prokletí, které prohlásil ten, který by zničilo krále. Za tím vším však byl konkrétní výpočet, který opět nebyl plně realizován.
Přestože se obecně uznává, že byli templáři ve Francii zatčeni, není to pravda: obecně byli zatčeni pouze členové pařížské větve řádu a kapitáni velitelů, zatímco obyčejným členům řádu bylo přislíbeno shovívavost při vstupu do jiných rytířských řádů nebo místního kostela. struktury. Philip doufal, že od Clementa V získá býka, aby vytvořil nový čistě francouzský řád na základě templářů, z nichž by se sám stal hlavou, ale tato myšlenka se setkala se značným odporem v dosud docela nezávislém papežství, takže tato myšlenka byla dočasně odložena a pokud ne pro Filipovu smrt, možná by se za pár let k této myšlence vrátil. Kromě toho byl papež Klement schopen podle francouzských zákonů a starodávných práv církve stáhnout většinu majetku Templářů do vlastnictví církve a řádu pohostinů. Tímto způsobem byla francouzská pokladna doplněna pouze třetím milionem obyvatel z této akce, což opět bylo mnohem méně než očekávaný příjem a sloužilo jako základ pro mýtus o tunách zlata skrytých templáři.
Spalování Jacques de Molay.
K čemu to vedlo? Společně s de Molay zahynaly nejen Řád templářů, ale také naděje na opětovné získání Jeruzaléma - síly a prostředky zbývajících řádů by nestačily k pořádání seriózní kampaně a evropští králové byli stále více přitahováni k válkám navzájem než se Saraceny. Philip byl schopen dočasně zlepšit finanční situaci v zemi, ale již o 4 roky později přestanou výdaje opět sbližovat s příjmy a proces poškození mince se znovu začne, což se v následujících desetiletích nezastaví - na prahu Francie již byla silná vnitřní krize a velmi těžká vnější krize tváří v tvář Sto let války.