Židé putovali po poušti 40 let, než byli poctěni vstupem do Izraelské země, a po všechna ta léta žili v chatkách (sukkah). Tóra říká: „Patnáctého dne sedmého měsíce (tishrei) (od 16. do 22. října), když sklízíte plody Země, slavte svátek Nejvyššího po dobu sedmi dnů … žijte v chatách po dobu sedmi dnů … aby vaše generace věděly, že jsem usazoval syny v chatkách Izrael, když je vynesl z egyptské země … A pak první den vzal ovoce etrog, palmové větve, výhonky myrty a vrby a radoval se před Hospodinem, svým Bohem, sedm dní. Ve starověku byl tento svátek nazýván Izraelem - radostným obdobím roku. Teď je to Sukot. Padá v době sklizně.
Sklizeň je velká hromada. Farmáři neměli čas ani se večer vrátit z pole. A tak lidé zůstali přes noc v chatkách, aby se mohli vrátit do práce brzy ráno. Nakonec, pokud je zrno přezrálé, začne se zhroutit a přezrálé plody se zhorší.
Na památku těch chatrčů jsou v Sukotě poblíž domů umístěny lehké a křehké sukki. Nejsou vůbec přepychové, protože jsou postaveny podle podoby skromných stanů svých předků. Je však obvyklé zdobit je kyticemi květin. V rozích dávali koše s ovocem a často se umisťovaly obrovské zlaté dýně. Na zdech sukky jsou pověšeny plakety se jmény předků Abrahama, Izáka a Jakuba, jakož i postavami Tóry, kteří se museli hodně potulovat.
Jak chovatelská chata, tak i putovní stany lze považovat za prototyp sukkah. V těchto dočasných obydlích si obyvatelé velkých měst pamatují na své předky a seznamují se se životem starých Židů. Střecha sukky by měla být vyrobena z čerstvých zelených větví. To musí být provedeno tak, aby skrze ně prosvítaly hvězdy. Světlo hvězd nám připomíná, že zvlněná, nespolehlivá chata nemohla uchránit poutníky v poušti před loupežníky nebo divokými zvířaty. Bůh však Židy chránil a poslal jim jídlo.
Pokud Žid nemá svůj vlastní dům ani nádvoří, kde může být postavena chata, může se zapojit do výstavby sukky na nádvoří synagogy. V tento den se v synagoze koná zvláštní služba. Během modlitby je požehnáno nad etrogem a lulavem. Etrog (citron) vypadá jako velký citron. Je to velmi aromatické ovoce. Pro slavnostní službu se berou pouze vybrané ovoce. Aby se zabránilo zvrásnění a zhoršování etrogy, uchovává se ve speciálních krabicích. Slovo „lulav“v hebrejštině znamená „větev dlaní“. Pro tuto službu je vybrána mladá, nefoukaná větev dlaně, dlouhá a tenká, jako bod šavle. Po umístění do středu jsou na jedné straně připojeny tři větve myrty, na druhé straně dvě větve kočičí vrby. Spodní část větví složených dohromady je opletena palmovými vlákny.
Během modlitby se ti shromáždili etrog a lulav ve všech čtyřech směrech, stejně jako nahoru a dolů. Tento velmi starodávný zvyk symbolizuje všudypřítomnost Boha.
Existuje interpretace, že etrog, palmová ratolest, pokosová a kočičí vrba, shromážděné dohromady, představují lid Izraele. Ale proč? Koneckonců, jsou tak rozdílní … Ale jeden Žid není jako druhý. Jeden studuje Tóru a dělá dobré skutky, je jako etrog, který voní nádherně a je jedlý. Ten druhý, i když není zběhlý v zákoně, žije podle přikázání Tóry - je jako palma, která přináší ovoce, ale necítí. Jsou lidé, kteří hodně studovali a umí krásně mluvit, ale málo. Jsou jako myrtle, který voní dobře, ale neprodukuje jedlé ovoce. Konečně existují lidé, kteří jsou prostě nevědomí a bezcitní a nejsou obdařeni zanícenou myslí ani laskavým srdcem. Vypadají jako kočička vrby, která nemá chuť ani vůni. Ale přesto Bůh sjednotil všechny do jedné kytice - jednoho člověka, aby si navzájem pomáhali, osvícovali se a odpovídali jeden na druhého.
Sedmý den dovolené je synagoga navštívena sedmkrát. Zároveň zvolají: „Hoshana!“Toto slovo přešlo také do ruštiny. Tam to zní „Hosanna!“, „Hoshana!“znamená "Uložit!" Sedmý den Sukot se nazývá „Velká spása“- „Hoshana Rabba“.
Propagační video:
Simchat Torah
Poslední den Sukotu končí roční cyklus čtení Tóry. Den, kdy se čte poslední kapitola, je svátek Simchat Tóry nebo Radosti z Tóry. V tento den přicházejí všichni do synagogy: muži, ženy, děti. Po modlitbě jsou svitky Tóry vyjmuty a sedmkrát přeneseny kolem sedmikrásky do středu synagogy. Průvod provází písně a tance.
Následující den se opakuje radostný průvod s Tórou. V tento den čtou poslední část Tóry nejen dospělí muži, ale i chlapci mladší třinácti let. Ten, kdo je povolán číst poslední část Tóry, se nazývá ženich Tóry. Ihned po ukončení posledního řádku. Začnou číst Tóru od začátku s částí „Bereshit“Člen komunity povolaný číst první část se nazývá ženich Bereshit. Na svátku Simchat Torah je každý židovský věřící stejně šťastný jako v den své svatby.
Z knihy: „100 velkých svátků“. Elena Olegovna Chekulaeva