Chrámový komplex Borobudur se nachází 42 km severozápadně od města Yogyakarta, hlavního města střední Jávy, a je národní pýchou Indonésie. Borobudur je největší monumentální stavbou na jižní polokouli, třetím největším buddhisticko-hinduistickým chrámovým komplexem na světě po Angkor Wat v Kambodži a Shwedagon v Barmě.
V 7. až 8. století, kdy byla Indonésie pod silným vlivem indické kultury, se ve střední Javě stal buddhismus rozšířeným. A kolem 800, během éry sailandarské dynastie, začala výstavba komplexu.
Na stavbě chrámu se podílely tisíce dělníků, řemeslníků a sochařů. Vybudování umělého kopce, na kterém a kolem kterého byl postaven Borobudur, trvalo asi 75 let. A pro stavbu celého komplexu bylo použito více než 55 tisíc metrů krychlových z kamene, naskládaných bez použití malty.
Architektonické řešení stavitelů chrámu odpovídá buddhistickému světonázorovému systému. Chrám se svým typem podobá buddhistickým stupasům, ale tohoto designu, ve kterém hraje čtvercová vícestupňová základna zvláštní roli a reprodukuje buddhistický model světa - mandalu.
Propagační video:
Ústředním motivem Borobuduru je posvátná hora Meru - legendární centrum vesmíru ve starověké indické mytologii. Základem stúpy je čtverec se stranou 118 m. Stúpa má osm úrovní: dolních pět je čtverečních (symbolizuje spodní svět) a tři horní jsou kulaté (symbolizují horní, duchovní svět). Na horní úrovni je kolem velké střední jedné 72 stúp - zlatý, průměr 15 ma vysoký 8 m, symbolizující zlatý vrchol hory Meru. Každá stupa má zvonovitý tvar. Uvnitř stúp je 504 soch Buddhy a 1460 reliéfů na náboženské předměty.
Celý objem konstrukce je přibližně 55 000 metrů čtverečních. m. Stúpa byla postavena z 2 000 000 kamenných bloků.
„Procesní cesta“, dlouhá přibližně 5 km, vede na vrchol chrámu ve spirále a postupně obchází všech osm teras. Tato spirála se otáčí zprava doleva (pohyb zleva doprava znamená cestu ke zlu). Strmé schody vedou k vrcholu chrámu uprostřed každé ze čtyř stran. Podlouhlé brány se špičatými oblouky v horní části tvoří vstup na každou následující terasu. Na horních terasách je několik řad kamenných stúp. Jsou uvnitř duté a každá z nich obsahuje postavu Buddhy vytesanou z kamene. Pozice rukou postav - mudra - odpovídají různým pozicím a symbolům buddhistického učení.
Poutník na cestě od nižších schodů k horním „chápe pravdu“: před ním, když se pohybuje od úpatí chrámu k hlavní stúpě korunující soubor, odehrává se příběh života a učení Buddhy, ilustrovaný více než 1 500 plastik, reliéfů a buddhistických symbolů vytesaných z jejich kamene. Tři úrovně symbolizují tři oblasti pobytu - Kamadhatu (sféra vášní), Rupadhatu (sféra tvarů) a Arupadhatu (sféra bez tvarů).
Reliéfy první úrovně zobrazují scény pozemského života vtěleného Buddhy. Reliéfy další úrovně vyprávějí o životní cestě svatých bódhisattvy usilujících o osvícení. Nejvyšší sféry duchovního poznání jsou zosobněny sochami sedícího Buddhy v výklencích podél okrajů balustrád a Buddhy na kulatých terasách, skrytých za mřížovými zdmi stúp. Pouze „vnitřní vize“věřícího je vidí úplně. A konečně, oni přijdou k stúpě, která korunuje ten nejvyšší jak k nejvyšší úrovni porozumění.
Několik stovek reliéfů představuje ilustrace starodávných indických epických legend Ramayana a Mahabharata, jakož i různých scén z každodenního života Indonésie v 11. století: rolníci v poli, rybářské lodě v rozbouřeném moři, scény vojenských operací, každodenní a žánrové scény, tance, cvičené opice. Mezi kamennou výzdobou Borobuduru lze vidět postavy fantastických zvířat: Makara - něco jako kříženec slona a ryby, a Kala, podobná lvu a disponující magickými schopnostmi odrazit démony. Jejich sochy zdobí kamenné žlaby a malí lvi tlačí ústa příšer.
Zpočátku byly všechny tyto reliéfy natřeny jasnými barvami. Ale i dnes, po 12 stoletích, zůstává Borobudur s celou řadou svých špičatých věží, kamenných soch a soch Buddhy vynikajícím dílem starověkého umění. Reliéfy Borobudur ohromují dokonalostí sochařské techniky, harmonií kompozice, krásou obrazů. Mnoho detailů reliéfu má historický význam jako původní dokumenty té doby. Například obrázky lodí s plachtami a vyvažovacími paprsky vypovídají o lodní dopravě a obchodu, které spojovaly Indonésii s Indií a Čínou.
Po stovky let ležel Borobudur pokrytý vulkanickým popelem a zarostlý džunglí. Jak tento jedinečný památník byl zapomenut a opuštěn, není zatím jasné. V polovině 20. století bylo navrženo, že po erupci hory Merapi, neštěstí donutily obyvatele opustit svou půdu a hledat další stanoviště. Erupce nastala v roce 1006, ale mnoho vědců se domnívá, že centrum jávské civilizace se přestěhovalo do údolí Brantas již v roce 928. Tak či onak, proč lidé opustili Borobudur, zůstává tajemstvím.
V 18. století byly horní terasy viditelné jen částečně. Holandské koloniální výpravy našly další památky, ale nezmínily Borobudura. Teprve v roce 1814 objevil nadporučík guvernér Stamford Raffles pomník během britské okupace ostrova během anglo-nizozemské války. Když dorazil do Semarangu, dostal zprávu, že byl objeven kopec s velkým počtem vyřezávaných kamenů. Holanďan Cornelius uspořádal výpravu, shromáždil oddělení 200 lidí a vyčistil pomník na měsíc a půl. Jeho práce pokračovala ostatními mezi lety 1817 a 1822. Od roku 1835 byla horní část pomníku vyčištěna a celý komplex byl dobře viditelný. V letech 1849-1853 pracoval umělec Wilsen na skicování reliéfů. Jeho práce byly převedeny do muzea starověku v Leidenu. Komplex byl vyfotografován v roce 1873. Pak byla struktura komplexu zcela nejasná,a v roce 1882 kulturní inspektor navrhl kompletně rozebrat památník a umístit jej do muzea.
Během dvou století, která uplynula od otevření Borobuduru, bylo z Indonésie odstraněno mnoho fragmentů pomníku a nyní jsou v muzeích v různých zemích. V roce 1907 nizozemští archeologové (vedeni Theodorem van Erpem) začali chrám obnovovat, nicméně Borobudur byl po dlouhou dobu pod hrozbou sesuvu půdy ohrožen úplným zničením. Opevnění kopce, na kterém stojí chrám, a hlavní restaurátorské práce byly provedeny v 70. a 80. letech 20. století pod záštitou UNESCO. Nyní je komplex Borobudur zařazen na seznam světových památek.