Ve starověku byla lidská oběť považována za nejúčinnější způsob, jak dosáhnout nebeské (nebo podzemní) kanceláře, takže rituální vraždy byly rozšířeny téměř všude. Tak či onak se rozlišovaly všechny starověké civilizace, ale první na seznamu se obvykle připomíná národům předkolumbovské Ameriky - Inkové, Mayové a zejména Aztékové, kteří proměnili lidské oběti v grandiózní rituální výkony.
Druhou řadou budou pravděpodobně Keltové. Za nimi jsou Vikingové a Němci. Čím velkolepější jsou rituály, tím déle se pamatují: „proutěný muž“, „krvavý orel“… Rusko a východní Evropa také nezaostaly: na žádost „lidská oběť od Slovanů“rozdává Yandex téměř 20 milionů výsledků - dnes populární téma k diskusi. Starověcí Řekové a Římané tak pilně vytvořili svůj civilizovaný obraz, že případy rituálních vražd v těchto kulturách si rychle budou pamatovat, snad jen odborníci, ale byli. S Etrusky je to obtížnější - moderní materiál jsme nastínili v materiálu „Temná strana Etruscanů: v Populonii našli v železných řetězech unikátní pohřeb mladého muže.“
Afrika, starověký Egypt, Indie, Střední východ, nedávný nález v Koreji (i když v tomto případě hovoříme o tzv. „Stavební oběti“, která se vyskytuje i v kulturách, kde neexistují známky masových obětí) - lidský život byl všude používán jako bezpečný proti selhání způsob komunikace s bohy a předky. Ale všechny výše uvedené (s výjimkou snad Aztéků) jsou daleko od starověkých Číňanů.
Když v roce 1928 začaly v Yinxu vykopávky (doslova - „zřícenina jininského státu“), jen málo lidí očekávalo, že práce bude trvat desetiletí, a nálezy by byly doslova strašně zajímavé. Yinxu je ruina posledního hlavního města dynastie Shang, která vládla Číně od 16. do 11. století před naším letopočtem. Shang není nejstarší čínskou dynastií, ale první, jehož existence je potvrzena jak písemnými prameny, tak četnými archeologickými nálezy. Vládci Shangů přesunuli své hlavní město z místa na místo šestkrát, ale druhé, nyní známé nenápadnou přezdívkou „ruiny Jin“, bylo umístěno na území moderní provincie Henan poblíž města Anyang.
Najednou byl důvodem vykopávek v Yinxu neobvyklé artefakty, které se zde objevily již v roce 1899: věštění kosti. Spíše zde byly dříve nalezeny tajemné staré kosti s nápisy, ale byly použity v úplně jiné oblasti - jako zázračný lék na malárii a bodné rány. V roce 1899 staré artefakty nejprve padly do rukou vědců, určovaly jejich skutečný účel a hodnota podivných nálezů rostla stále více s postupem výzkumu - věštění kosti se ukázaly jako nevyčerpatelný zdroj informací. Hieroglyfy vyřezávané do kostních kostí a želvích skořápek jsou nyní považovány za nejstarší formu čínského psaní. Rozluštění nápisů pomohlo obnovit celý strom vládců dynastie Shang a mimo jiné se naučit velmi neobvyklé podrobnosti o životě státu, který existoval před 3100-3600 lety.
Studna v Yinxu s hromadou věštěních kostí vyrobených ze skořápek želv. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Jak vykopávky postupovaly, vědci dokázali spojit obsah věštních kostí s archeologickými nálezy v místě. Výsledek byl šokující.
Vykopávky v Yinxu stále probíhají, staré město nikdy nepřestává udivovat vědce. "To je úžasné místo v každém smyslu." Architektonické struktury jsou nápadné ve svých gigantických rozměrech i obecně v měřítku konstrukce. Jen v posledních letech jsme našli mnoho krásných bronzových a kostních artefaktů, včetně orámových kostí, “řekla LiveScience a vedoucí autorka nejnovější vědecké práce o vykopávce Yinxu Christina Cheung, bioarchaeologka na Simon Fraser University ve Vancouveru v Kanadě.
Propagační video:
Specialitou Christiny Chengové je bioarcheologie a studie zveřejněná v červnu v časopise Journal of Anthropological Archaeology se týká nálezů velmi jiného druhu: lidských pozůstatků.
Archeologové objevili v Yinxu obrovské množství masových hrobů, které se úhledně nacházejí v celém starobylém hlavním městě. Většina hrobů obsahovala zbytky 10, 30 a 50 lidí. Vědci si všimli, že nápisy na kostech věštce zmiňují stejná čísla, pokud jde o lidskou oběť, výměnou za názor vyšší moci na konkrétní problém.
Hromadné pohřební obřady v Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Podle loňských údajů dosáhl celkový počet obětních lidských pozůstatků nalezených v „ruinách Jin“10 tisíc. Za poslední rok se jejich počet změnil: nyní vědci mluví o 13 tisících lidí, kteří byli zabiti během obřadů a pohřbeni v Yinxu. Samozřejmě ne: vědci se domnívají, že se během 255 let "nahromadilo" tolik obětí, že se na tomto místě nacházelo hlavní město dynastie Shang.
"Na území královské nekropole jsme našli pozůstatky nejméně 3 000 obětovaných lidí, ještě více - během vykopávek královského paláce," říká Cheng. A to je pouze v Yinxu, posledním hlavním městě dynastie Shang. Vědci našli podobné masové hroby se zmrzačenými lidskými pozůstatky v jiných městech starověkého čínského státu.
Podle archeologických nálezů byla lidská oběť praktikována ve starověké Číně tisíce let během tří dynastií - Xia, Shang a Zhou, které se navzájem nahrazovaly. Nejaktivnějšími „dárci“byli ze všech náznaků vládci Šang. Každý obětní obřad si v průměru vyžádal životy padesáti lidí. Během největší oběti bylo zabito 339 lidí najednou.
Podle Christiny Chengové existovaly dva hlavní typy lidské oběti v éře Šang: Rensheng a Rensun. Archeologové často nacházejí v hrobech obětí Rensunu vynikající pohřební dary (zhruba přeložené, tento termín znamená „lidé-společníci“) a kontext pohřbu naznačuje, že oběťmi Rensunu byli hlavně služebníci nebo příbuzní pozdějších aristokratů a vlivných činitelů.
Nekropole s pohřby lidských obětí v Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Zbytky obětí Renshengu vypadají docela jinak (tento termín je téměř doslova přeložen jako „lidská oběť“): téměř všechny jsou strašně zmrzačené, těla jsou pohřbena ve skupinových hrobech a pohřební artefakty buď chybí, nebo jen velmi málo.
Téměř všichni Renshengové byli předpovědi, které byly během éry Shang velmi žádané. Protože spojení mezi věštitelskými kostmi a lidskými oběťmi není nejzřetelnější, stojí za to vysvětlit, jak přesně probíhal proces věštění.
Každý z králů dynastie Shang měl neustále zásadní otázky: například, zda by bylo žádoucí, aby duchové zachránili vládce před nesnesitelnou bolestí zubů nebo poskytli bohatou úrodu.
Fortuneteller vystřihl (později - zapsal) otázku na vhodné médium (pomocí lopatek býka nebo plastronu, spodní skořápky želvy), pak zahříval kost nebo skořápku, dokud se neobjevily trhliny, a pak „přeložil“odpověď z duchovního světa podle vzoru trhlin. Odpověď (výsledek) i datum byly obvykle zaznamenány v médiích s otázkou - vše je oficiální, i každodenní, pro archivy a zpravodajství.
Kostra věštce Shang-era vyrobená z lopatky vola. Fotografie z thinkco.com / Lowell Georgia
Lidské oběti byly nedílnou součástí procesu: jejich počet, jakož i způsob zabíjení nejpohodlnějších duchů (vědci počítali 12 různých způsobů, pro každý byl použit samostatný termín), byly často uvedeny v samotné otázce. Pro přehlednost uvádíme několik příkladů otázek z věštěních kostí:
- Přijmou duchové oběť ve výši dvaceti lidí zabitých metodou „tan“? [Zaznamenaný výsledek] Třicet lidí bylo představeno duchy a výsledek byl velmi příznivý.
- Jeho Veličenstvo bude muset čelit obětním lidem. Bude parfém schválen? [Zaznamenaný výsledek] V den yǐchǒu (datum) byly lidské oběti provedeny metodou Fa a kráva byla zabita.
- Budou oběti přijímány v den, který byl zabit živým pohřbem? [Zaznamenané skóre] Pršelo bǐngwǔ (datum) den.
- Ptáme se: dávají duchové déšť, pokud v den bǐngxū (datum) obětujeme ženy spálením?
- Bude odpověď příznivá, pokud v den xīnyǒu (datum) obětujeme vykrvením?
Uvedená metoda „opálení“znamená zabití tím, že porazil člověka k smrti, metoda „fa“- odříznutí hlavy (dekapitace byla nejoblíbenější, soudě podle záznamů o věštěních kostí). Úplný seznam metod popravy obětí, sestavených vědci o dešifrování fortune vypovídajících kostí, vypadá takto: dekapitace, rozřezání / rozřezání těla na polovinu, rozštěpení nebo postupné odříznutí částí těla k smrti, bití k smrti, vykrvácení, pohřbení naživu, utopení, pálení, vroucí ve vroucí vodě, smrt ze spalujícího slunce nebo „sušení“již mrtvých otevřených těl pod sluncem do stavu trhavých, smrt z kterékoli z výše uvedených metod, následovaná opuštěním těl bez pohřbu …
Volba jedné z 12 metod oběti závisí na adresátovi a účelu. Adresáti byli duchové předků jako posvátní strážci a obránci státu, vládce, rodiny atd. A duchové přírody - zaměřovali se hlavně na otázky počasí a zemědělství. Podle statistik konverzí kult předků v éře Shang předčil uctívání přírodních božstev v důležitosti a intenzitě.
Přírodní síly se obvykle spoléhaly na oběti zabité „přírodními“metodami: pálení (oheň), utopení (voda), pohřeb naživu (země). Duchové předků požadovali více krve výměnou za požehnání, ochranu před katastrofami, podporu a hodně štěstí v podnikání. Pro ně byly nejvýhodnějšími metodami zabíjení dekapitace, rozebírání, bití k smrti, odříznutí nohou, vykrvácení, vroucí ve vroucí vodě, „sušení“na slunci a podobně. Ženy byly často obětovány duchům přírody, duchům předků - mužů, většinou vězňů z nepřátelských kmenů. Darce tedy vyřešil tři problémy najednou: například když popravil několik desítek vězňů, projevil náležitý respekt k předkům, dostal odpověď na jeho otázku a učinil nepřátele strachem. Pragmatický a efektivní.
Zajatí muži a ženy z kmenů bojujících se Shangem jsou často zmiňováni v textech o věštěních kostí, často dokonce označujících kmen - například: „Bude obětování tří mužů z kmene Qiang a dvou krav usmrcených odříznutím končetin příjemné pro duchy?“
V loňském roce Tang Jigen, vedoucí pobočky Anyangu Akademie sociálních věd ČLR, navrhl, že hlavním zdrojem obětí komunikace s duchy byli lidé z Qiang kočovných lidí - je známo, že Shang a Qiang často a násilně bojovali. „V hrobech Yinxu jsme našli zbytky oběti ve skupinách po 10, 30 a 50 lidí. V textech o věštěních kostí a dalších zdrojích popisujících rituály uctívání předků králů Shangů jsme často viděli záznamy jako „Zabij 10 lidí Qiang“, „30 lidí Qiang“nebo „50 lidí Qiang“, říká Tang Chijen. Mimochodem, navzdory všem katastrofám, lidé Qiang přežili: nyní je Qiang jednou z etnických menšin v západní Číně s celkovou populací asi 300 tisíc lidí.
Antropologové již zjistili, že většina obětních zbytků Yinxu patří mezi muže ve věku 15 až 35 let. Ale kdo to byli - místní obyvatelé nebo zajatí mimozemšťané, jak naznačují texty na věštcích? Studie vedená skupinou vědců vedená Christinou Chengovou měla potvrdit - nebo vyvrátit - teorii vězňů oběti, která vyplynula z analýzy starověkých záznamů.
Za tímto účelem vědci provedli laboratorní analýzu zbytků nalezených na královském hřbitově v Yinxu, kde se nacházejí hrobky vládců a 2500 pohřebů obětí věštění. Pro studii byly vybrány zbytky 68 lidí, téměř všichni z nich patří do kategorie „Rensheng“.
Hromadné pohřbení renshengských rituálních obětí v Yinxu. Fotografie: TheComplexWorld.
Vědci obvykle určují místo původu starověkých izotopů stroncia v zubní sklovině. Oběti z Renshengu, které studovala Christina Cheng, však byly dekapitovány (fa), což znemožnilo provedení standardní izotopové analýzy zubů.
Místo toho vědci analyzovali izotopové složení uhlíku a dusíku v kostech. Taková analýza vám umožní zjistit, jak člověk jedl a jakou vodu pil, to znamená, že jeho strava může nepřímo označovat místa jeho dlouhodobého pobytu.
Údaje získané od 68 obětí Renshengu z Yinxu byly porovnány s údaji od 39 starodávných kostí, které byly určitě od místních obyvatel pochovaných v blízkosti Yinxu během éry Shang.
Izotopová analýza ukázala, že jak oběti Rensheng, tak i obyvatelé Yinxu, snědli hodně prosa. V místní stravě však kromě proso byly i malá množství dalších potravin - pšenice, rýže, ryb, zvěřiny … - zatímco jídlo budoucích obětí věštění se obřadů nelišilo ani v tak malé rozmanitosti.
Na základě všech údajů dospěli vědci k závěru, že oběti Renshengu jsou skutečně cizí, pravděpodobně zajatci. Moderní vědecké důkazy tak potvrdily informace o věštcích. „Poprvé jsme byli schopni poskytnout přímý důkaz teorie, která byla dříve založena pouze na studiu textů starších 3 000 let. Pro nás je to jako najít Trója a dokázat, že Iliad nebyl úplnou fikcí, “řekl Cheng Live Science.
Jedna teorie byla potvrzena, druhá byla vyvrácena. Dříve mnozí učenci dynastie Shang tvrdili, že lidé, kteří byli předurčeni k oběti, nebyli používáni jako pracovní síla ani jako otrokářská síla. Přepisy věštců naznačovaly, že budoucí oběti strávily před obřadem asi 8 dní v Yinxu. Výsledky studie izotopů se však neshodují se stávající interpretací textů, které vypovídají o věcech.
Makroelementy a mikroelementy z potravin se ukládají v kostech a přetrvávají tisíce let: moderní výzkum izotopů je založen na této skutečnosti. První látky z potravin se však hromadí v malých kostech a poté ve velkých kostech. Rozdíly v původu mezi místními obyvateli a vězněmi „Rensheng“byly odhaleny izotopickým složením velkých kostí, zatímco stejné izotopy se vyskytují v malých kostech místních a nově příchozích. To naznačuje, že budoucí oběti nežili v Yinxu osm dní, jak se dříve myslelo, ale alespoň několik let - dost dlouho na to, aby místní strava ovlivnila malé kosti kostry, ale neměla čas ovlivňovat ty velké.
Christina Cheng a její kolegové z výzkumu jsou přesvědčeni, že dosažený výsledek je pravdivý: není rentabilní udržet obrovské množství zajatců po dlouhou dobu bez jejich použití jako práce. Existují další nepřímé důkazy: v předchozích studiích fortune-textů se říká, že aristokraté ze éry Shang byli povinni poskytnout vládci potřebný počet zajatců pro oběti na vyžádání. V důsledku toho byli zajatci někde a nějak dlouho drženi, až do jejich převodu na vládce na první žádost.
Moderní odborníci zaznamenávají extrémní krutost a naprosté ignorování lidského života ve starověké Číně - „lidé byli obětováni téměř stejným způsobem jako zvířata, v očích vládnoucí elity nebyl rozdíl mezi otrokem a skotem velký,“uvedl jeden z lingvistů studujících věštění kostí. Kruté masové oběti zároveň hovoří o extrémní zbožnosti vládců Shangu - v kontextu svého světa a svého času vykonávali zbožné (před a přirozeně příjemné) skutky, které ukazují příklad zbožnosti a upřímné úcty k vyšší moci. Čínští odborníci obvykle zdůrazňují, že fenomén lidské oběti byl všude rozšířen a starověké čínské zvyky jsou pouze součástí celosvětové praxe. Jakýsi náznak: říkají, nejprve se podívej na svůj příběh.
Masové rituální oběti v Číně vyprchaly kolem roku 700 př.nl, a vůbec ne kvůli rostoucímu lidstvu ve společnosti. Objevila se jednodušší a široce dostupná metoda vyprávění, která nevyžaduje krev a je stále velmi populární: toto je slavná „Kniha změn“, I-ťing, která zachránila tisíce a tisíce lidských životů. Když chcete znát svou budoucnost v I Chingu, pamatujte na příběh, který jsme vyprávěli.
Maria Myasniková