Všichni jsme slyšeli o víře v duchy, Krista, Buddhu, muslimy, konfucianismus, panenky Voodoo a řadu dalších náboženství a vyznání …
Ale kolik z nás už slyšelo o Cargo Cult? Zkontroluj se!
Tito lidé staví nelétavá letadla a dřevěné letištní dráhy. Věří, že "Coca-Cola" je posílají bohové a považují spalovací motory za čarodějnictví. Kult nákladu je jedním z nejpodivnějších přesvědčení, na které by člověk mohl myslet. Navíc, muž XX. Století.
Lidé a bohové
Jedním z účelů náboženství je vysvětlit svět kolem nás. V posledních několika stoletích tuto funkci získala věda. Ale vše závisí nejen na rozvoji společnosti, ale také na konkrétní osobě. Každý si vytváří svou vlastní víru, která má vysvětlit, čemu nerozumí.
Melanesia je skupina ostrovů v Tichém oceánu, která zahrnuje státy Fidži, Vanuatu, Papua Nová Guinea a Šalamounovy ostrovy, jakož i závislá území.
Když rodáci z Melanesie poprvé spatřili letadlo, nemohli vysvětlit jeho původ v termínech, které znali. Neznali základy aerodynamiky. Proto se pro ně letadlo stalo projevem božství.
Propagační video:
Takto se objevil kult nákladu (od slova náklad - náklad přepravovaný loděmi a letadly) - systém víry, díky kterému se objekty vytvořené lidmi, kteří dále pokročili v technickém rozvoji, stali náboženskou kulturou.
Dopravci nákladních kulty si osvojují chování zástupců jiných kultur, přehodnocují své chování a zvyky svým vlastním způsobem a mění je v náboženské rituály. Evropská tradice průvodů v melanézských vírách se tak mění v každoroční průvod kazatelů oblečených v maskování, vyzývající bohy, aby jim posílali jídlo a věci. Koneckonců vojáci dostali pomoc z nebe - nebyli to bohové?
Ale domorodci, kteří vyznávají kultové kulty, uctívají samotné letouny ani bílé lidi, kteří létají na železných ptácích. Melanézané pochopili a vždy pochopili, že běloši jsou stejně smrtelní jako oni, prostě vstoupili do úspěšnější aliance s bohy. Bohové se mohou lišit: místní, tradiční, pohanští a konvenční „bohové bílých lidí“, velkorysejší a mocnější. Obyčejný domorodec věří, že mu nebeské božstvo pošle déšť a kult nákladu - že mu přinese letadlo s humanitární pomocí. Schopnost kusu okřídleného železa zůstat ve vzduchu je také vysvětlena podporou bohů.
Nejstarším kultem nákladu je hnutí Took, které vzniklo na Fidži v roce 1885. Ostrov byl v těchto letech britskou kolonií a místní obyvatelé se dobře seznámili se životem a zvyky Britů. Pravda, ve vnímání domorodců byly zkreslené.
Rodák z Fidži v té době.
Místní šaman Ndugomoi, obávající se křesťanských misionářů, kteří kázali na ostrově, si vzal jméno Navosavakandua („ten, kdo mluví jen jednou“) a ustanovil se za vládce života a smrti. Slíbil, že z zapomnění přivede velké fidžijské válečníky minulosti, kteří by obrátili svět naruby, poté by bílí útočníci sloužili černošským lidem, a ne naopak. Koloniální úřady se obávaly rozšíření Ndugomoiho vlivu, na šest měsíců ho uvěznili a poté ho z ostrova vyloučili. Kult Tooků existoval několik měsíců poté.
Ptáte se: kde je náklad? Zatím nikde. Hnutí Tuka je však první melanesskou sektou založenou na tradičních vírách, které se změnily pod vlivem bílých lidí. Evropané v kultu Tuky hráli roli darebáků, ale současně Ndugomoi vykonával rituály zkopírované z křesťanů: „posvěcoval“vodu, modlil se sepjatýma rukama a prodával náboženské suvenýry. Ve skutečnosti to byla pohanská sekta, která navenek připomínala parodii křesťanství. Její následovníci nechápali, proč misionáři provádějí určité akce, a slepě je opakovali v naději, že jim bohové budou mít stejné výhody jako Evropané. Takto funguje kult nákladu.
Domorodci ostrova Tanna praktikovali kanibalismus.
Na začátku 20. století se podobná hnutí začala objevovat v různých částech Melanesie. Největší předválečný kult byl vailalské šílenství v letech 1919-1922. Etnografové jej dobře prozkoumali a popsali v řadě knih. Slovo „vailala“je onomatopoeia, napodobování nesmyslného zpěvu, připomínající monolog. Během náboženských rituálů praktikovali členové kultu glossolalii - řeč z nesmyslných písmenových kombinací podobných cizímu jazyku - a napodobovali tak řeč Evropanů.
Členové vailalovského kultu věřili v strašidelný parník, na který by mrtví odpluli na ostrov a přinášeli různé výhody: jídlo, oblečení, zbraně. Kult mrtvých je typický pro australská území Papuy, kde vzniklo Vailalovo šílenství, a parník se objevil již pod vlivem bílých kolonialistů. Mrtví na lodi budou bílí: Britové se proměnili z démonů v posly bohů.
Kanibaly od Papua, 1910
Vaillovi „kněží“napodobovali mnoho zvyků bílých lidí a jejich význam procházeli filtrem jejich pohledu na svět. Měli například náboženský obřad, který simuluje … vaření čaje. Výsledný nápoj se konzumoval, když seděl u stolu na stoličkách (přestože místní obyvatelé nepoužívali dřevěný nábytek a jedli na rohožích). Také nosili insignie jako britští vojáci. Tyto rituály měly přiblížit příchod parníku.
To vše bylo vysvětleno jednoduše: zásobování kolonistů bylo prováděno po moři, jen na parních strojích. Když Melanezané viděli, jak lodě pravidelně plují na bílé, naložené oblečením, jídlem, domácími potřebami, pokusili se přitáhnout stejné lodě k sobě a opakovat podivné akce bílých. Ale to byl jen začátek.
Dárky z nebe
Během druhé světové války se množství neobvyklých informací přicházejících k Melanesianům z vnějšího světa výrazně zvýšilo. Předtím viděli jen nespoutané Brity žijící v měřeném gentlemanském rytmu, a pak se Japonci nejprve objevili se svými zvyky, a pak hluční a veselí Američané. Obě i další dostaly většinu dodávek ze vzduchu: letadla létala dovnitř a ven a častěji jednoduše vypouštěly krabice s nákladními padáky.
Americká letadla na ostrovech Melanesia.
Tento nebeský jev se hodil ve společnosti, která dlouho věřila, že bohové posílali bílé dárky. Vojáci obchodovali s místními obyvateli, obchodovali s noži, konzervovanými potravinami, čokoládou a oblečením pro čerstvé jídlo, místním uměním a laskavostí místních dívek. Takto se zrodila klasická podoba nákladového kultu. Letadla byla vnímána jako poslové bohů a bílí byli vnímáni jako prostředníci při přenosu úžasných předmětů létajících z oblohy.
Nejslavnější byl kult Johna Froomeho, který se následně rozdělil do několika směrů a přežil dodnes. Muž jménem John Froome však nikdy neexistoval. Někteří Američané se zjevně představili jako John z Ameriky, a protože žádné z těchto tří slov pro Melanesianů nic neznamenalo, jednoduše opustili třetí. Ukázalo se, že to byl John Froome.
Stále z dokumentárního filmu Ancient Aliens.
Kult Johna Froomeho vznikl na ostrově Tanna (stát Vanuatu) - tehdy se toto území nazývalo Nové Hebridy. Kult byl založen na tradiční víře v Keraperamunu, boha sopky Tukosmera. Obyvatelé Tanny věřili, že bohové žijí na Tukosmere a někdy odtud sestoupí, aby pomohli lidem. Když se na ostrově objevili bílé, víra v Keraperamunu se změnila. Někteří z místních kazatelů (podle některých zpráv se jmenoval Manehivi) uvedli, že Melanesané by měli odmítnout spolupracovat s bílými a vrátit se k jejich původnímu životu a víře (v tu dobu se mnozí domorodci již přestěhovali na křesťanství). Manehivi argumentoval: pokud je správné požádat boha sopky, poskytne Melanesianům stejné výhody, jaké již dal nově příchozím Evropanům, a Mesiáš jménem John Froome, který přijede letadlem, nebo podle jiné verze sestoupí z hory, je vysvobodí.
Na vrcholu kultu v roce 1941 koloniální autority zatkli Manehiviho, který se již identifikoval jako John Froome, a poslal ho do vyhnanství. Ale pak, jak by to mělo štěstí, přišla válka do této části světa a na americké základny se začalo ukládat obrovské množství různého zboží: vybavení, jídlo, oblečení, léky atd. Velká část šla na místní obyvatele, a to bylo vnímáno jako přístup legendárního Johna Froomeho.
Kostýmované představení: „kněz“v masce Johna Froomeho.
Obecně řečeno, Melanézané neměli ponětí o průmyslové výrobě. Desítky identických objektů v jejich vnímání mohly mít pouze božský původ. Bohové jim poslali předměty skrze bílé lidi létající v železných ptácích a bílí lidé žijící vedle nich na ostrově dali svému cíli dary.
Ale válka skončila, Američané ustoupili ze svých křesel, Froome se neobjevil a proud letadel vyschl. Obyvatelé ostrova to vzali, jako by se bílí vojáci rozhodli ponechat si dary bohů pro sebe, ne je sdílet s Melanesianci. Potom následovníci kultu začali stavět dřevěné dráhy, imitace letadel, kancelářské budovy a další pseudo-prvky bílého života, aby přilákali letadla (domorodci upřímně věřili, že letadlo přitahovalo letiště). Oblečili se jako bílí a mávali červenými vlajkami jako posádka letiště vysílající piloty.
To dělají dodnes. Kult John Froome Cult je mírová sekta zabírající středně velké osídlení na ostrově Tanna. Následovníci kultu mají zástupce ve vládě Vanuatu a dokonce i jejich vlastní armádu. Armáda je zábavná: každoročně 15. února, v den sestupu Fruma, podle proroctví pořádá přehlídku. Na nahých trupech „vojáků“je napsáno „USA“a ve svých rukou nosí dřevěné hole připomínající pušky s bajonety.
Do roku 2013 byl kult John Froom veden Titamem Goisetem, který byl také Vanuatovým velvyslancem v Rusku a Abcházii. V roce 2013 se však zapojila do korupčního skandálu, byla odvolána na Vanuatu a usvědčena.
Dnes, John Froome Cult je veden starcem Isaac Van Nikiau, obvykle na sobě námořnickou tuniku a čepici.
Je to vtipné, ale na opačném konci ostrova Tanna je další kult - Toma Navi (zřejmě námořník stál u jeho původu, protože námořnictvo je námořnictvo). Na jiných ostrovech Melanesie se daří i kultům nákladu, které přežily od války: Yali, Paliau, Peli, Turaga atd. Všichni tkají moderní evropskou a americkou realitu do tradičních náboženství.
Kult prince Filipa
Jeden z nejzábavnějších nákladních kultů Melanesie se usadil na stejném ostrově Tanna (Vanuatu) ve vesnici Yaohnanen. Vesnické legendy tvrdí, že jakmile syn horského ducha sestoupil z vrcholů a odplul do vzdálených zemí, kde se oženil s bílou ženou, jednoho dne se určitě vrátí do vesnice a přinese prosperitu. A nějak se stalo, že bílá žena je královna Alžběta II a synem horského ducha je její manžel Philip, vévoda z Edinburghu.
Fanoušci prince Filipa.
Kult se zjevně objevil na přelomu padesátých a šedesátých let a skutečnou sílu získal v roce 1974 po Philipově oficiální návštěvě kondominia New Hebrides, kterou společně provozovala Velká Británie a Francie. Domorodci nesměli vidět posledního hosta, ale již v Británii pověřil komisař New Hebrides John Champion prince o zábavném jevu a přesvědčil Filipa, aby poslal svou fotografii s podpisem fanouškům.
Obyvatelé Yaokhnanenu dali Filipovi dárek - tradiční kopí pro lov divokých prasat. Pohybovaný princ byl znovu vyfotografován - kopí v ruce - a poslal jim druhou fotografii. O čtvrt století později, v roce 2000, si Filip znovu vzpomněl na své fanoušky a poslal jim třetí fotografii. A v roce 2007 bylo pět členů kultu oficiálně pozváno do Velké Británie na publikum s princem Filipem. Nechali s jiným obrázkem - tentokrát skupinovým.
Kult stále existuje. Problém je v tom, že Philip v Edinburghu je již 96 let a není jasné, co se stane s melanesskými sektáři po smrti jejich boha.
Jak bychom s tím měli zacházet?
První pohled na nákladní kult je úžasný. Ale pokud se podíváte pozorně, za nimi leží obvyklá touha přijímat evropské zboží zdarma. Je pravda, že místo vojenského zboží jsou turisté nyní přivedeni.
Všechny kulty nákladu, z nichž se v posledním století objevilo asi tři sta (tucet a půl přežily dodnes), mají společné rysy:
- jasné hranice, obvykle uvnitř jedné nebo dvou vesnic. Kult Johna Froomeho se proslavil díky své rozsáhlé distribuci - po celé oblasti ostrova Tanna;
- jeden vůdce - díky jeho smrti kult často zmizí;
- důraz na materiální zboží, které by bohové měli poslat;
- rituály parodující jednání cizinců.
Na ničem jiném nezáleží. Kult nákladu může vzniknout u bohů jakéhokoli původu: nebeských a přírodních, humanoidních a zvířecích. A pokud k nám někdy přiletějí představitelé mimozemské supercivilizace, můžeme se stát jako Melanézané a komicky napodobovat chování cizinců v naději, že pro to budou mít nějaký prospěch. Lidé jsou všude stejní.