Čtenář má právo nevěřit nám, a přesto prohlašujeme: prorok Izaiáš byl znám každému sovětskému školákovi. Aniž bych se konkrétně seznámil s historií starověkého Judska, aniž bych studoval Starý zákon, zůstal jsem energickým průkopníkem, aktivistou a Timurianem - věděl jsem. I když jsem neměl ponětí o mém latentním poznání, myslel jsem na Izaiáše, že toto jméno je velmi zábavné a že se nepoužilo. A přesto - věděl, jak čtenář ví. A to vše proto, že Pushkinovo složení „Prorok“je součástí školních osnov.
Když se narodil prorok Izaiáš
Izaiáš se narodil v Jeruzalémě kolem roku 765 př. Nl. a mohl být považován za šťastný jen proto, že na rozdíl od mnoha jiných proroků žil v tomto městě celý život, neznal exil a zajetí. Vyšel z aristokratického prostředí, byl blízko soudu a přežil čtyři krále Judské: Uzziáš, Jotham, Ahaz a Eszikai.
V roce smrti prvního krále, v roce 740 př. Nl. BC, když se Izaiáš modlil v chrámu, měl vizi. Pán seděl na vysokém trůnu a okraje jeho roucha zaplňovaly celý chrám. Poblíž něj byli Serafínové, zakrývající si nohy dvěma křídly, zakrývající si tváře dvěma dalšími, a nakonec s pomocí posledního páru létali.
Izaiáš byl vážně vyděšený: neměl tak zvláštní zásluhy, aby získal takovou podívanou. „Běda jsem já! Jsem ztracený! Křičel. „Protože jsem muž s nečistými rty a žiji mezi lidmi také s nečistými rty - a moje oči viděly krále, Pána zástupů.“
Tehdy serafim letěl na pomoc pokorného poutníka. Najednou našel také ruce, vzal uhlíky z oltáře kleštěmi a dotkl se ho Izaiášovými ústy. To ve skutečnosti omezilo obraz „sebemrzačení“(zbytek trápení, které dopadlo na spoustu Pushkinova proroka, nezmiňuje celou morbiditu této operace, je pro něj důležitější, aby se mýlil a aby na ně přenesl svou vůli).
Propagační video:
Darci jsou darebáci a darebáci jsou darebáci
V těchto letech vládl Juda mladý král Ahaz. Říkají, že se oddával takové extrémní bezbožnosti, že všude stavěl pohanské oltáře a dokonce obětoval své vlastní děti cizím modlám. Asi tentokrát se sousední Sýrie začala dívat na judské země s otevřenou chutí k jídlu a zlý král se vážně bál. Rozhodl se obrátit se na Assyrii o pomoc.
Izaiáš, který chtěl Ahaza varovat, se zjevil. Předpovídal bezprostřední smrt syrského krále a doporučil, aby se nespoléhal na sílu zbraní, ale na pomoc Boha. A aby podpořil jeho slova, navrhl požádat Pána o znamení. Ahaz však po chvilce čekání poslal Asyřany. Neporušili se a okamžitě obsadili Sýrii. A spolu s Galileem. Judea byla zcela závislá na jejím „spasiteli“. Nic nebránilo pohanským soucitům židovského krále a brzy mnoho jeho poddaných zapomnělo na svůj osud a na Boha.
Nenoste už žádné marné dary
Některé elegantně kombinované nové víry a určité zdání starých přesvědčení. Obětovali Hosty, pečlivě dodržovali obřady a rituály. A pak Bůh znovu mluvil rty Izaiáše.
A řekl něco, co by se jen málo z reformátorů kostela odváželo udělat: „Proč potřebuji tvé mnoho obětí? Jsem nasycen spálenými nabídkami beranů a tukem vykrmeného skotu; a krev býků a jehňat … já nechci. A když rozptýlíte ruce, skrývám před vámi své oči … vaše ruce jsou plné krve. Umyjte se, očistěte se, přestaňte dělat zlo … hledejte pravdu; zachránit utiskované; chránit osiřelého; postavte se vdově. Pak přijďte a my budeme soudit. “
Tady je můj chlapec
Souhlasíme s tím, že pro osmé století před naším letopočtem (pro srovnání: Homer pracoval tentokrát v Řecku) byla instalace poněkud neočekávaná. I přesto Izaiáš získal slávu po staletí pro něco jiného: svým slavným mesiášským proroctvím - o nadcházejícím narození dítěte z klanu Davida: „Aj, Panna v jejím lůně přijme a porodí Syna.“
S největší pravděpodobností sám věřil, že v královské rodině se objeví Spasitel židovské rasy. Možná měl na mysli i dalšího krále Ezechiáše, s nímž spojil (a právem) naděje na obnovení víry. A samozřejmě neočekával, jak se jeho predikce naplní ve vzdálené budoucnosti. Překvapivě (jako v hebrejském originálu) jako „panna“nikdo neotáhl jazyk, ale dlouho před narozením Krista udělali ve svých textech tuto podivnou „chybu“. Izaiášova proroctví se ukázala jako hlavní texty Starého zákona o příchodu Krista.
Díky bohu za všechno
Ve třiceti šesti letech král Ahaz náhle zemřel. Jeho syn Hezekiah ho nahradil. Přivedl Izaiáše blíže k sobě, zejména proto, že on sám byl žárlivým na žárlivost staré, pravdy víry. Král nejenže bojoval proti pohanství, ale dokonce zničil mnoho oltářů Hospodina, protože se obával, že uctívání modla by narušilo pouze čisté náboženské cítění.
Nicméně, jak byl v zemi zřízen řád, jeho hranice se stávaly stále hektičtější. Bývalý asyrský král zemřel, vládci podřízeni mu začali vycházet z poslušnosti. Sennacherib, nový asýrský král, se však nechtěl vzdát svých bývalých funkcí. Zničil vzpurný Babylon a pochodoval proti Judeji. Mnoho měst bylo vzato, stovky tisíc byli zajati. O Ezechiášovi pyšně napsal: „Uzavřel jsem ho jako ptáka v kleci v jeho královském městě v Jeruzalémě.“Ezechiáš se vyplatil s obrovským odškodněním, ale o 10 let později se Asýřané vrátili a obléhali Jeruzalém.
Každému podle jeho víry
V té době se Izaiášovo postavení u soudu stalo mnohem silnějším: dokázal uzdravit umírajícího krále a absolutně mu věřil. Izaiášova rada však zmatená Hezekio. Stejně jako předtím nařídil spoléhat se na víru ve všechno, nekrútit se o nadřazených silách nepřítele a nemyslet na plány na nadcházející bitvu. Hezekie to udělal.
Asyrští velvyslanci byli překvapeni neústupností „zamčeného v kleci“Žida a zeptali se, ne bez ironie: „Na jakou naději doufáte?.. zrušil Ezechiáš oltáře? “(Pravděpodobně se do Asýrie dostalo zvěsti o více než rozhodných akcích Ezechiáše v oblasti náboženských reforem.)
… V blízkosti Jeruzaléma objevili archeologové v odpovídajících dočasných vrstvách jednorázový pohřeb obrovské armády - zničený ne podle umění nepřítele, ale zřejmě nějakou hroznou epidemií. Takže moderní vědci věří. Izaiáš měl na toto skóre jiný názor: „Anděl Páně udeřil v asyrském táboře sto osmdesát pět tisíc lidí … a Sennacherib odešel.“
Dodáváme k tomu, že když se asýrský král modlil v chrámu před modlem, byl jeho vlastními syny zabit.
Pojď dolů a posaď se na prach, dcero Babylonu
Ten však nemohl být pro Izaiáše překvapením. Pamatujeme si, jak zacházel s modloslužbami: kus dřeva nebo zlata, bez ohledu na to, jak obratně se s ním zacházelo lidskými rukama, nemůže zachránit ani chránit. A skutečnost, že pohan padl přímo na úpatí svého bezmocného boha - no, to mělo svou vlastní, byť ironickou logiku.
A i když to náš čtenář nemusí mít rád, ukázalo se, že Izaiáš je natolik důsledný, že nezvýhodňoval babylonské nadšení pro astrologii a dokonce ani předpovídal smrt Babylonu za její zhoubné a zlé závislosti. "Zůstaňte se svou magií a množstvím vašich čarodějnic," oslovil Boží jméno do sousední země, "kterou jste dělali od mládí; Možná si můžete pomoci sami, možná můžete odolat. Jste unaveni množstvím rad, takže ať se objeví nebeské pozorovatelé, astrologové a předchůdci nových měsíců a zachrání vás před tím, co by se vám mělo stát. Bohužel, mocný Babylon, jak víme, nedokázal odolat …
Když národy zapomněly na svár …
Můžeme soudit o smrti Izaiáše pozdějšími, již křesťanskými texty. Říkají, že byla mučivá. Po smrti dobře chovaného Ezechiáše na trůn vystřídal Manasseh, kterého tvrdé pokyny proroka a jeho neustálé výčitky velmi podrážděly. Královští služebníci, kteří chtěli přinutit Izaiáše, aby zrušil jeho slova, ho mučili a, protože neuspěli, viděli ho ve dvou dřevěnou pilou.
Izaiáš prosil o milosrdenství, „nekřičel ani neplakal, protože jeho rty mluvil s Duchem svatým.“
A přesto, i když vezmeme tento apokryf na víru, nespěchejte, abyste byli zarmouceni, říkajíc, že toto je společná cesta hodných lidí ve světě, kde je všechno „strach, smyčka a jáma“. Izaiáš nám dal útěchu. Když mluvil o budoucích osudech světa, předpověděl čas, kdy „vlk bude žít s jehněčím a leopard bude ležet s kozou; a tele, mladý lev a vůl budou spolu, a malé dítě je povede. To vše se stane, když Spasitel přijde na Zemi.
Izaiáš se liší od ostatních proroků Starého zákona. Neušetrí pohany, neušetrí nepřátele Izraele, ale neočekává čas, kdy skuteční věřící budou požehnatě svítit na kostech nevěřících - to podle jeho slov není osud a role Božího lidu.
… New York, na zdi naproti budově Organizace spojených národů, jsou napsána úžasná slova - buď proroctví, nebo sen: „A zatlačí své meče na pluhy a své oštěpy do srpů: se naučí více bojovat. “Jejich autorem je prorok Izaiáš ze Starého zákona, který dlouho předtím, než Kristus prohlásil, že Bůh není rozhněvaný učitel, který trestá nedbalého učedníka, ale přísný otec, někdy těžký na ruku, ale vždy věřící ve své dítě, schopný mu odpustit a co je nejdůležitější, velmi milující …
Autor: Ekaterina Detochkina