Mnoho klasických spisovatelů považovalo Egypt za zdroj magických znalostí. Starověk její civilizace, hojnost chrámů a pyramid, záhadní bohové s hlavami zvířat a ptáků, tajemní hieroglyfy, rituály na počest mrtvých, zbožštění faraonů vytvořilo lákavou a fascinující atmosféru, která pro přívržence okultismu ještě nezmizela ve tmě zapomnění.
Ve starověkém Egyptě věřili, že magie vám umožňuje navázat kontakty mezi lidmi a bohy, stejně jako mezi lidmi žijícími a mrtvými se uchýlili k tomu, aby zajistili pohodlné podmínky pro jejich budoucí pobyt v posmrtném životě a vyřešili důležité problémy současného pozemského života.
Důkazy víry v sílu a sílu magie se k nám dostaly ze starověku. Jedním z nich je nápis na žulové stéle nalezené mezi tlapkami Sfingy, střežící pyramidu Khafre v Gíze. Nápis říká, že kdysi faraon Thutmose II, který vládl od roku 1290 do roku 1224 př.nl, unavený po lovu, ustoupil na úpatí Sfingy. Ve snu se mu zjevil bůh Haremahet, který nařídil faraonovi očistit sochu Sfingy od písku, který ji zakryl. Thutmose se probudil a nařídil, aby okamžitě začal naplňovat božskou vůli.
Popis jedné ze sekcí magie - techniky vyvolávání duchů mrtvých nebo nekromancie - je uveden v řadě pokynů uložených v muzeích v Londýně a Leidenu nebo v pařížském Louvru. Najdete zde podrobné popisy, jak navázat kontakt nejen s bohy a duchy z říše světla, ale také s démonickými bytostmi a zničenými ztracenými dušemi.
Necromancy se objevila a vyvinula díky touze lidí proniknout do tajemství skrytých, nepoznatelných jevů a událostí - současných, minulých i budoucích. Předpokládalo se, že umožňuje přijímat zprávy, rady a pokyny z jiného světa, jakož i žádat stvoření, která v něm sídlí. Všechny tyto akce byly samozřejmě doprovázeny určitými, často velmi složitými rituály.
Znalost starověkých Egypťanů o existenci, vzhledu a zaměstnání démonů byla mnohem širší a bohatší než znalost evropských kouzelníků ve středověku a renesanci. Velké množství informací o podzemních démonech je obsaženo v textech staroegyptské knihy mrtvých. Někteří z nich střežili brány posmrtného života před pronikáním „bezbožných“, jiní se potulovali po podzemních majetcích Osirise a těla mrtvých jim sloužila jako jídlo v tomto ponurém světě a uhasili svou žízeň svou krví.
Propagační video:
Egyptský kouzelník z vlastní iniciativy zpravidla nevstoupil do kontaktu s démony (jsou to zlí duchové), a pokud se objevili bez pozvání, odvezl je pomocí zrcadel, různých amuletů a kouzel. Když tyto prostředky nepomohly, vyděsili se ohněm.
Hlavním obsahem magických rituálů byla kouzla. S jejich pomocí svolali stvoření z jiného světa, podřídili je vůli kouzelníka a poslali je zpět na místo svého trvalého pobytu. Styl kouzel byl vždy prosný a náročný, byly vyslovovány nebo čteny se zvláštními intonacemi, doprovázenými speciálními gesty a držením těla, a to všechno byla velmi působivá show. Každý kouzelník měl svůj vlastní soubor kouzel, který často držel v nejpřísnější důvěře, protože se věřilo, že pokud by se o nich dozvěděl „kolega“, a co je horší, pokusil se je použít, ztratili by svou moc.
Zde je příklad kouzla a jeho implementace, převzatého ze starověkého textu a citovaného ve slavném románu „faraóna“Boleslava Pruse (přeloženo E. Troepolsky):
"Potom kouzelník zvedl ruce a řekl:" Nebeský Otče ", pokorný a milosrdný, očistí mou duši … Tady se opírám o pomoc Boha, předvídám a nebojácný … Já - mocný - zavolám a vyčaruju … Objevuji se, poslušný, - jméno Aye, Saraye … Ve jménu všemohoucího a věčného Boha … Amorul, Taneh, Ra-bur, Latisten … Vykouzlí vás a zavolám … Ve jménu hvězdy, což je Slunce … "Najednou bylo všechno ticho." Před oltářem se objevil duch v koruně, s hůlkou v ruce, obkročmo lva.
"Beroes!.. Beroes!.." řekl duch temně hlasem. "Proč mě voláš?..".
Zvláštním typem „aplikovaného“čarodějnictví bylo vytvoření náhradních těl, která byla použita výhradně pro účely černé magie. Staří Egypťané si byli jisti, že pokud kouzelník vytvořil figurku osoby z vosku a začal na ní provádět určité rituály, pak by jejich výsledky ovlivnily osobu, která sloužila jako prototyp pro figurku. O výskytu takových manipulací s voskovými panenkami svědčí zejména nápisy na sarkofágech z období středního království (2050–1750 př. Nl), jakož i starověké texty.
V takzvaném „Li Papyrusu“je takový záznam: „Pentiboon, který byl správcem panství, mu řekl:„ Přines mi knihu, která mi dá magickou moc a moc. “A přinesl mu knihu o magii z knihovny faraona, velkého boha, svého pána, a šel použít Boží moc proti svému lidu. Jeho asistent El-rem vyrobil figurky lidí z vosku a na nich předváděl různá kouzla a kouzla. A tak oba rozpoutali nemoc, mor a další neštěstí na lidech. “
A tady je část textu z Rollinova Papyruse: „Uchýlil jsem se k čarodějnictví, abych způsobil a přinesl neštěstí. Udělal jsem několik voskových figurek bohů a lidí, abych způsobil, že tito lidé budou vyschnout a nekróza jejich končetin. Tyto postavy jsem dal Rabbekameovi, kterého božský Ry nenavrhl jako vládce domu. ““
Tento papyrus vypráví o spiknutí harémských ministrů proti Ramsese III, poslednímu prominentnímu faraonovi Nového království, který vládl od roku 1188 do roku 1157 př.nl. E. Účastnili se také čarodějové, kteří praktikovali černou magii a obrátili své umění proti faraonovi a jeho dvořanům. Jak ale papyrus říká, spiknutí bylo odkryto. Spiklenci, jejichž vedoucí byli uznáni jako dva čarodějové, byli souzeni. Jeden z nich byl brutálně popraven, druhý byl nucen spáchat sebevraždu.
Ke službám černých kouzelníků se však uchýlili nejen spiklenci, ale také nejvyšší egyptská šlechta, včetně faraonů. Koneckonců museli také bojovat proti svým nepřátelům doslova za život a smrt. V těchto případech kniha démona Apophise pravděpodobně sloužila jako průvodce, který navrhuje například tuto metodu ničení nepřátel: „Vytvářejte voskové figuríny všech žijících a neživých nepřátel faraona a napište jména těchto lidí zelenou barvou. Postavte postavy do krabice, plivněte na ně a potom je pošlapejte levou nohou „nečistou“(není to zdroj našeho výrazu, aby se postavil levou nohou?). Potom je bodněte nožem a hodte je do hořící slámy, kterou pak uhasíte zaplavením močí dospělé ženy. “
Amulet byl od pradávna považován za jeden z nejsilnějších magických prostředků. Jeho účelem je chránit jeho majitele před všemi druhy potíží. Podle starověkého řeckého spisovatele a historika Pliny staršího byli amulety nejrozšířenější ve starověkém Egyptě během Nového království (1580 - 1085 př.nl). Amulety byly vyrobeny z drahých a jednoduchých kamenů, kovu, skla, dřeva. Mohly to být kousky papyrusu nebo látky s kouzly nebo kresbami magických symbolů. Někdy byly do uzlů na povrchu tkaného pásu umístěny amulety ve formě malých předmětů.
Nejpodobněji magie ve starověkém Egyptě byla spojována s léky a uzdravením. Za největší z mudrců, čarodějů a léčitelů egyptské tradice byl považován Imhotep, nejvyšší hodnostář faraona Djosera, který vládl kolem první poloviny XXVIII století před naším letopočtem. E. Jméno a tituly Imhotepu - stavitele první pyramidy, stupňovité hrobky Djosera v Sakkara - jsou zachovány na soše faraona v pamětním chrámu v této pyramidě. Sláva léčitele však převažovala nad všemi ostatními zásluhami Imhotepu a později byl zbožňován jako patron uzdravení, zvláště u Memphise. Od poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem. E. Řekové ho začali identifikovat s Asclepiem; bůh uzdravení, který měl schopnost dokonce zvýšit mrtvé (ve starověké římské mytologii odpovídá Asclepius Aesculapius).
Jedním z nejdůležitějších úkolů kouzelníků ve starověkém Egyptě bylo chránit tajemství a mír jejich bývalých pánů a patronů po jejich přechodu „do jiného světa“. A dokonale se s tímto úkolem vyrovnali jak během svého života, tak po jejich smrti.
Existuje mnoho důkazů o tom, jak i ve starověku osud krutě potrestal loupežníky a desektory hrobek vznešených Egypťanů. Kouzla se však zdají být účinná dodnes. Jak jinak vysvětlit již zmíněné série záhadných úmrtí mnoha z těch, kteří se účastnili pitvy a výzkumu hrobky faraona Tutanchamona.
Málokdo však ví o dalším stejně záhadném a zlověstném příběhu spojeném s otevřením hrobu kněžky boha Amon-Ra, který žil ve městě Veset asi před 3600 lety a byl pohřben v Údolí králů nedaleko Bibana El-Mulyuk.
Její hrob byl vypleněn v 60. letech 19. století, mumie kněžky nepřežila, ale sarkofág zobrazující ženskou tvář démonické krásy zůstal nedotčen. Říká se, že každý, kdo se zabýval tímto sarkofágem, byl předjištěn předčasnou a nevysvětlitelnou smrtí. Včetně všech majitelů, kteří se navzájem uspěli. A fotograf, který fotil sarkofág, údajně viděl na jednom z výtisků, jako by naživu, tvář krásné egyptské ženy se zlověstným úsměvem na rtech. Poslední majitel relikvie jí zachránil život darováním Britskému muzeu.
Kouzlo však nadále fungovalo. Když bylo zřejmé, že po získání sarkofágu se úmrtnost pracovníků muzea dramaticky zvýšila, bylo rozhodnuto skrýt jej v suterénu a zobrazit kopii v hale.
Mezitím se Američané začali zajímat o sarkofág a v roce 1912 byla organizována tajná dodávka do USA. Relikvie bylo zabaleno v jednoduché krabici, v nákladním listu a v celním prohlášení bylo zaznamenáno jako „krabice s knihami“. 10. dubna 1912 byla naložena do Southamptonu na palubě nejmodernějšího a nejspolehlivějšího parníku Royal Postal Service. Tento parník byl Titanic na své první pracovní cestě. A v noci ze 14. na 15. dubna se srazil s obrovským ledovcem a potopil se. Z 2 227 cestujících přežilo pouze 705. Jak se ukázalo později, na trase Titanic byl fatální ledovec jediný v okruhu několika desítek kilometrů.
Z knihy: „Všechna tajemství Země, která se musíte naučit, než zemřete.“Pimenova V. L.