Pro ty, kteří dlouho nevěřili v Santa Clause, můžete vyprávět tvrdý příběh této nyní báječné postavy, která vděčí za svůj vzhled skutečné osobě - sv. Mezi různými národy byl zaznamenán pod různými jmény: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Wonderworker, Nikolai Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
Zjevně pochmurné činy Nikolaje, které se tak silně vyryly v paměti lidí, spočívaly v kontrolní cestě přes teritoria subjektů v období podzim-zima s cílem vybírat pocty / daně. V těchto dnech, pokud nebyl poplatek zaplacen, bylo zcela běžnou praxí trestů vzít děti ve věku 7-12 let do otroctví.
Svíčku jsme samozřejmě nedrželi, ale naše uši trčely tak silně ze všech trhlin, že trvalo tolik let, než se načrtl černý obraz Nikolai Mirlikisky v bílé a načechrané.
Zde je jedna z možností pro její moderní image. Mimochodem, katolická církev na rozdíl od pravoslavných před nedávnem opatrně dekanonizovala Nicholase z Mirliki a vyloučila ho ze seznamu svatých.
Až do poloviny 19. století byli Pere Noel, Santa Claus a další, kteří byli v zimě, naprosto jednoznačně vnímáni jako zlé postavy, které s sebou berou malé děti a od nichž nelze očekávat nic dobrého, tj. radoval se, když odešel a bylo možné žít relativně klidně celý rok, takže každý rok je možné „nové štěstí“.
V druhé polovině 19. století se podle všech pravidel politické korektnosti (jedná se vlastně o starou technologii zkreslování podstaty), obraz začal měnit pozitivním směrem, takže nic by nepřipomínalo otroctví. A v naší době se hrozný výběrčí daní změnil na sladkého dědečka, od kterého každý čeká jen na dárky.
V Rusku, v druhé polovině 19. století, za Alexandera II., Byly zaznamenány první pokusy o vytvoření originálního „vánočního dědečka“, který by dal ruským dětem dary, jako jejich západní vrstevníci, „starý Ruprecht“je zmíněn v roce 1861 (o něm si o něm trochu později vysvětlíme)) a v roce 1870 svatého Mikuláše nebo „dědečka Mikuláše“. Byly to izolované pokusy, které nezakořenily. V roce 1886 se Frost objevil poprvé a začátkem 20. století se již formoval známý obraz Santa Clause. Ale revoluce z roku 1917, která zakazuje všechny církevní svátky, a Santa Claus, jako povinný charakter nového roku - a nikoli Vánoce -, se ožívá již v sovětských dobách a odkazuje na konec 30. let, kdy po několika letech zákazu byla opět povolena strom.
Propagační video:
Vraťme se do 19. století a uvidíme, co přežilo z temné prehistorie Santa Claus Nikolaus. V Rusku existuje určitá „babay“, která je nebezpečná a odnáší malé děti. Tureckým otcem Nikolaym je Baba Noel. V turečtině je důraz kladen na druhou slabiku a V. I. Dahl poznamenává, co již bylo proměněno: „Děti se děsí babaykou, starou ženou, a zde se produkce z ženy a ze staré ženy sblíží.“
V Německu je analogem Babai Krampus. Chodí s Santa Clausem a bere nezbedné děti. "Dalším tvorem nalezeným v Alpách v Nikolaevově dni je krampus." Je děsivý a chlupatý, s rohy, dlouhými zuby a ocasem. Podle legendy jsou dobré děti odměňovány Nikolaim a špatné děti jsou trestány krampusy. S dlouhými pruty, kravskými ocasy a zvonky, ve skupinách i samostatně, krumpusové procházejí ulicemi vesnic a měst a děsí kolemjdoucí. ““Analogií Krampuse z hlediska vykonaných úkolů je obraz vánočního vojáka Ruprechta, který také chodí z domu do domu s pruty a biče nebo bere s sebou malé děti.
Je zajímavé, že pokud zpočátku je Krampus (Ruprecht) asistentem Santa Claus-Nikolaus a získá se vhodné rozdělení rolí „White Knight-Black Knight“= „Good Tsar and Bad Boyars“, pak jsou obrazy zcela odděleny - zdá se, že černé síly existují samy o sobě a „dobrý král“získává body pozitivní povahy. Rozdělte však vědomí a vládněte …
Tady jsou spolu:
Ve starých verzích legend, Krampus unese zvláště nezbedné děti, je vezme na svůj hrozný hrad a vyhodí je do moře, což je v souladu s rolí jeho asistenta Santa Clausa - Nicholase z Mirlikiy, který je patronem námořníků. Otroci byli skutečně posláni na místo určení po moři.
Zdá se, že Krampus ovládá sám, ale účel akcí je stále jasně viditelný - děti v poutech jsou přijímány do otroctví:
Pak se obraz Krampuse postupně zvrhne v jakýsi strašák, který se sám ověsí, to znamená, že řetězy se promění v neutrální atribut jako nějaký „metalhead“.
Místo únosu dětí je trestá pouze - bičuje je tyčemi nebo je děsí:
V současné době se role Krampusu postupně snižuje a zůstává pouze v některých oblastech Bavorska a Rakouska, kde se 5. prosince dokonce slaví zvláštním „Krampusovým dnem“(Krampustag). V tento den se obyvatelé oblékají do takových hrůzostrašných kostýmů a děsících kolemjdoucích a sousedů, aniž by riskovali zasažení lahví na hlavu. Krampus nedává dary, specializuje se na trestání nezbedných dětí a děsí je:
A nyní se objeví obraz téměř vtipného ozdobného a děsivého Krampuse, ve kterém zůstávají všechny atributy - košík s dětmi, pouta, pruty, ale teď to není únos, ale sáňkování:
Viděli jsme, jak se obraz zlého pomocníka Santa Clausa pomalu zvrhl do jakési vtipné strašidelnosti, omluvy, aby se oklamal a žertoval. A co samotný Santa Claus? Poté, co se oddělil od svého zlého asistenta, také postupně změnil svůj obraz na dobrého staříka s dárky.
V této pohlednici vlevo se zdá, že Santa Claus dělá to samé jako jeho pomocník Krampus napravo, ale nějak laskavě, jako by děsil. Spiknutí je stejné, ale podstata zmizela:
A tady se všechno stane hračkou - šavlem i dítětem:
A konečně dostaneme téměř putujícího mnicha. Kde jsou původní biskupské oblečení, kde ďábel je pomocník, kde jsou unesené děti v pytli nebo v poutech? Spiknutí je indikováno, ale zkresleno mimo rozpoznávání. Naučte se, jak správně opravit obrázek …
Ukazuje se, že stejný příběh se stal s „Kind Santa Claus“z Laponska - Yollupukki a jeho podoba silně připomíná již známého Krampuse: „Málokdo ví, ale ten pravý vánoční dědeček, který žije v Laponsku, je ve skutečnosti poněkud pochybný charakter mytologie. Jedním z jejích historických jmen je Youlupukki, což v Suomi znamená „vánoční koza“.
Obecně se v poslední době objevil obraz dobrého, růžovo tváří starého muže v červeném kaftanu. V 19. století byl zobrazen jako zlé stvoření v kozím kůži s rohy, který přichází do domu pouze proto, aby od majitelů požadoval pití a vyděsil děti. Vařil nezbedné děti naživu v kotlíku a jako hlavní jídlo pro zimu používal jelena.
Zpočátku byl pohanský zvyk „Christianized“postupně humánnější a v poslední době se zcela změnil v reklamní postavu „Coca-Cola“. Rohatý darebák z Laponska byl navždy nahrazen „smějící se“hrbolí s taškou dárků. Podle přežívajících ilustrací byl starověký prototyp Santa mnohem barevnější a děti ho jen poslouchaly … “