Na Uralském archeologickém shromáždění vystoupili vědci z jižního Uralu studující archeologickou kulturu Sintashty.
Jejich práce je zaměřena mimo jiné na nahrazení mýtu, který vzniká kolem Arkaimu, oblíbeného mezi turisty, skutečnými vědeckými znalostmi.
Všimněte si, že archeologické setkání Uralu je snad nejuznávanější konferencí o archeologii regionu Ural-Volga. Koná se od roku 1947 a je považován za důležité koordinační centrum pro vývoj uralské archeologie. Dvacáté první setkání se konalo 8. až 11. října v Samaře. Zde archeologové z Uralu z ChelSU a SUSPU podávali zprávy o určitých aspektech studia kulturního světa Sintashta-Petrovsky. Zejména archeologové z Čeljabinské pedagogické univerzity představili vědecké obci svůj výzkum švů a jehel doby bronzové.
Vědci poznamenávají, že většina jehel byla nalezena u ženských pohřebů. U člověka byla nalezena pouze jedna jehla a archeologové nevylučují, že to byla hrana prastaré šípy. Vědci dospěli k opatrnému závěru, že jehly v době bronzové v Uralu byly atributem ženy. Už tehdy měly jehly jinou „specializaci“. Některé byly určeny k práci s kůží, zatímco jiné měly náznaky, že byly použity k výrobě obuvi, výšivek.
Vzbudil zájem na All-ruské konferenci a výsledky studie nožové dýky, která byla nalezena před několika lety archeologickou výpravou ChelSU během studia pohřebního mohyla Stepnoye VII.
Dýka, podle toho, kdo ji viděl, je úžasně krásná. Jak je popsáno ve sbírce článků archeologického shromáždění Ural, jedná se o bronzový výrobek s kovovou štěrbinou. Starověké zbraně mají tenkou listovou čepel s můstkem a výrazným žebrem. Rukojeť má složitý kulovitý tvar v podobě čtyř knoflíků a svislý hřibovitý výstupek. Pod hlavicí je šest drážek obklopujících držadlo. Mírně dole je mezi zahnutými paprsky, které tvoří okraje rukojeti, svislý výřez ve formě řetězu kosočtverců.
Výzkumníci dospěli zejména k závěru, že „dýku z komplexu 8. hřbitova Stepnoye VII vyrobili místní řemeslníci, ale model v ní ztělesněný, nalezený na obrovském území na severu, naznačuje, že v tomto případě nemluvíme o přímém dovozu předmětů, ale o dovozu myšlenek a obrazů, obecném prostředí a souvislostech mezi metalurgy severního okraje Sintashta-Petrovského světa se zástupci transkulturního fenoménu Seima-Turbino “.
Mimochodem, o památkách na území Čeljabinského kraje se na All-ruské konferenci diskutovalo více než jednou. Například variabilita pohřebního rituálu byla studována na pohřebišti nalezeném v oblasti Chebarkulu. A obrazy na nádobách doby bronzové byly připraveny na základě keramiky nalezené v oblasti Kartala.
Propagační video: