Obec Rennes-le-Chateau, která se nachází na samém jihu Francie, mezi kopci Languedoc a asi 40 km od Carcassonne, se příliš neliší od sousedních vesnic. Obsahuje však kostel sv. Máří Magdalény, postavený v 7. až 8. století na základech, které obecně pocházejí z dob Visigothů. Tajemství Rennes-le-Chateau je přesně spojeno s tímto starobylým kostelem.
Až do poloviny 20. století se o francouzskou vesnici Rennes-le-Chateau a její starý kostel zajímalo jen málo lidí. Po vydání několika dokumentů a poté vzbudila zájem kniha „Svatá tajemství“(aka „Svatá krev a Svatý grál“). Přesto - šlo o neznámá fakta z biografie samotného Ježíše Krista. A o artefaktech spojených s jeho životem. Historici, okultisté a konspirační teoretici zahájili tvrdou debatu o tajemství Rennes-le-Chateau.
Podivný kněz
Tajemství Rennes-le-Chateau začala činnost kněze Berangera Saunièra, který na jaře 1885 obdržel farnost. Kněz byl mladý, pohledný a velmi ambiciózní. Byl považován za nejlepšího mezi absolventy svého semináře, ale rozmarem osudu ho poslali, aby se staral o stádo na poušti. Hejno bylo málo, kostel byl v takovém stavu, že Sauniere popadl jeho hlavu.
Musel žít od ruky k ústům, aby kněz chytil lidské duše, přidal rybolov a lov, aby se mohl spolehnout na kohokoli. A aby nevyšel s melancholií, navázal přátele s knězem ze sousední farnosti a vzal místní historii. Naštěstí na nedalekém kopci Bezu byly ruiny templářského příkazu, na jiném kopci - ruiny hradu jednoho z velkých pánů templářů, Bertrand de Blanchefort, a skrze samotnou vesnici existovala prastará poutní cesta do španělského města Santiago de Compostela, kde se zachovaly relikvie sv. Jakuba.
Není jisté, jaká tajemství byla odhalena knězi během jeho studií o místní historii, ale o šest let později mu ušetřil nějaké peníze, přidal jim dary od farníků, dokonce od nich vzal nějakou půjčku a zahájil obnovu kostela. Vlastní rukou. V průběhu práce se Sauniere musela pohybovat oltářním kamenem a dvěma sloupy uvnitř chrámu. Tehdy se ukázalo, že jeden sloup je uvnitř dutý a obsahuje mezipaměť se čtyřmi dřevěnými bednami.
Uvnitř krabic byly staré dokumenty, které kněz okamžitě vzal svému církevnímu úřadu v Carcassonne. Tři skryté dokumenty obsahovaly genealogické stromy šlechtických rodin. Ale čtvrtý, s výňatky z Nového zákona, se ukázal jako druh šifrování.
Propagační video:
Carcassonneův biskup se tak zajímal o dokumenty, které poslal Sauniere do Paříže, a zaplatil za cestu a ubytování. V hlavním městě se kněz účastní literárních a filozofických kruhů, jedná s vědci a duchovními, chodí do muzeí a dokonce se zamiluje. A když se vrátil zpět, s obnovenou silou hledal staré kameny, kopíroval nápisy z náhrobků a zcela proměňoval svůj kostel. Nyní, nad vchodem, je v latině vyryto nápis: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, což znamená … „Toto místo je hrozné.“A v samotném „lokusu“jsou podivné pohanské sochy, stěny jsou malované podivnými obrázky.
Současně má kněz spoustu peněz a existují zvěsti, že poklad našel. Sám Sauniere mlčí o původu svého bohatství. Najednou začnou do Rennes-le-Chateau vystupovat významné osoby, až po ministra kultury a bratrance rakouského císaře. Ve vesnici se šíří zvěsti, že se jejich kněz spiklil se zlými duchy. Vedení církve, k němuž se zvěsti dostávají, vyvozuje jiný závěr: Saunière prodává posvátné relikvie nalezené během restaurování kostela. Byl dočasně vyloučen ze služby, ale doslova o měsíc později byl obnoven. Podivnost pokračovala až do Saunièrovy smrti v lednu 1917. Zároveň oznamování závěti zmást každého: kněz odkázal dům svému sluhovi, ale nejde o žádné peníze. Poklad, pokud byl, zmizel beze stopy …
Kaleidoskop verzí
Existuje několik verzí toho, co Saunière našel během renovačních prací. První je založen na skutečnosti, že samotný kostel stojí na ještě starodávnějším základu. Teoretici o spiknutí samozřejmě věří, že kněz narazil buď na hrob Visigothských králů, nebo na jejich poklady. Někteří dokonce píšou o Visigothské koruně a uvádějí seznam diamantů, smaragdů a rubínů, kterými jsou zdobeny. A pak vypočítají, za kolik Sauniere prodal kořist.
Druhá verze souvisí s poklady templářů. Řekněme, že v noci před zatčením byli rytíři poklady z pařížského chrámu bezpečně naloženi na vozíky a převezeni do Rennes-le-Chateau. Příznivci této verze také s vášní počítají, o čem mohou mluvit.
Podle třetí verze Saunière během obnovy kostela narušil mezipaměť katarů. Protože se Rennes-le-Chateau nachází přesně v místech, kde žili Katarové, mohli jejich relikvie dobře skrýt přívrženci albigensiánské hereze. Pouze s jednou výhradou: Katarové neměli světské hodnoty. Čtvrtá verze je podobná třetí. V kostele byla mezipaměť, ale ne katarové, ale naopak katolíci, kteří skryli drahé kostelní potřeby od Albigensianů. A Saunière si uvědomil toto nádobí.
Pátá verze naznačuje, že Saunière objevil poklad královny Blanky z Kastilie, který byl v polovině 13. století nucen uprchnout z povstaleckých lidí. Znovu - zlato, diamanty, smaragdy, rubíny. A samozřejmě hrubý odhad hodnoty pokladu. To je založeno na skutečnosti, že na jednom z genealogických stromů nalezených v kostele byla královna pečeť.
Další verze je založena na pověstech místních obyvatel. Podle něj Sauniere nenašla diamanty a zlato, ale recept - jak je získat od prince temnoty. Zastáncové této verze uvádějí skutečnost, že Saunière nezanechal peněžní dědictví jako důkaz. Koneckonců je známo, že ďábelské peníze v křesťanských rukou se mění v prach a popel!
Konečně sedmá verze jednoznačně uvádí, že Sauniere našel Svatý grál. Pravda, v závislosti na tom, jak věří interpretace Grálu, kteří sdílejí tento názor, se artefakt stává buď kamenem, potom šálkem, nebo dokonce „ztracenými Ježíšovými potomky“. Ale v každém případě, pro Grál nebo pro tajemství Grálu, Sauniere měla nárok na celoživotní příjem od … Vatikánu! V prvních dvou případech - pro zjištění, ve třetím - pro ticho.
Mohl by Saunière během svého výzkumu najít nějaké hodnoty? Samozřejmě mohl. Ale nenašel jsem to. A i kdyby to udělal, nezakryl by to, stejně jako nezakryl staré dokumenty. V malém kostele v Rennes-le-Château nebylo žádné stříbro, zlato ani drahé kameny. Představme si však, že takový poklad našel. Jak prodat to, co najdete? Pro obyčejného kněze z provincií by to nebylo vůbec snadné, a pak by to nebyl arcivévoda Johann, který by šel do vesnice, ale kupující ukradeného zboží.
Tajné dokumenty
Saunière, náhle zbohatl, nejen přestavěl kostel sv. Magdalény. Na jednom z kopců postavil Magdalenskou věž. Místo domu žebráka kněze postavil skutečný dům, Villa Bethany s parkem, rybníkem a skleníkem. Nepodceňoval život farníků. V Rennes-le-Château se objevila dobrá silnice, na vlastní náklady provozoval vodovod, přidělil údržbu chudým, dával drahé dárky všem o svátcích. Některé dary byly staromódní, takže ve vesnici se objevila pověst, že Saunière možná kontaktoval ďábla, ale někde odhalil truhly s Blanchefortovým zlatem.
Ale mnohem zajímavější než pověsti o zlatě jsou dokumenty skutečně nalezené knězem, které nikdy nepopřel. První byl datován 1243, druhý - 1608, třetí - 1695, poslední - 1753. Pokud ignorujeme náznaky šifry o pokladu, který „patří králi Dagobertovi a Sionovi“a které „je smrt“, bylo tajemství objevené Sauniere pravděpodobně spojeno s rodokmenem Blanchefort a týkalo se všech, kteří s nimi za 60 let provdali.
Místní obyvatelé chytili kněze za trestuhodné činy: srazil několik nápisů na náhrobky. Nebylo to na žádost potomků, kteří nebyli příliš dychtiví otevřít závoj rodinné hanby? Zainteresované strany by samozřejmě mohly dělat velká gesta a financovat Saunièrovy projekty. Ale je to tak?
Sám Saunière vysvětlil neočekávané bohatství jednoduše: dostal dědictví. Přiznal, že se velmi zajímá o dešifrování tajemného rukopisu, ale neprodal žádné nalezené dokumenty ani kompromitující důkazy svým současníkům.
Časopis: Mysteries of History No. 38, Nikolay Kotomkin