Ti, kteří četli Muž, který se směje, si pamatují, jaké nádherné zvyky vládly ve středověku. Spolu s pálením heretiků bylo jednou z oblíbených zábav slušných křesťanů výsměch nejrůznějších druhů zmrzačených lidí, zrůd a podobného nešťastného publika, za které by člověk mohl vydělat slušné peníze.
Zdálo by se, že věk osvícenství to ukončil, ale některé jeho relikvie přežily až do 20. století. A teď nemluvíme o Adolfovi, ale o zemích, které se podle myslí většiny nespojují s fašismem a dokonce jsou považovány za příklad demokracie - USA a Velká Británie.
Abych řekl pravdu, v rasismu na přelomu 19. a 20. století se téměř všechny rozvinuté národy, přinejmenším evropské, zašpinily. Ale Británie a Spojené státy byly v tom možná nejlepší.
Ve skutečnosti je rodištěm stejného německého nacismu „vývoj“britských rasistů minulých století. Hodně z toho se stěhovalo do Spojených států a navzdory reformám Abrahama Lincolna a zrušení otroctví mohl rasismus jako norma přežít až do poloviny dvacátého století. Ale občas se objevily případy, které daleko přesahovaly rasovou segregaci. O jednom z nich a řeči.
Když se ukázalo, že v dohledné budoucnosti nebude žádná alternativa k darwinovské teorii evoluce, všichni nadšeně spěchali, aby ji aplikovali na všechno v řadě, včetně člověka, hledající rozvinutější a méně rozvinuté formy. Každá osoba, která nemohla jednoduše získat správné vzdělání, byla téměř okamžitě vysvětlena nedostatečně vyvinutou formou sapiens.
Byli také lidé, kteří věřili, že přechodní lidoopi přežili dodnes a měli by se hledat (samozřejmě nikoli v Anglii). A tak se jeden misionář (Samuel Phillips Werner) dostal pygmy z kmene Mbuti, který se jmenoval Ota Benga. Podle některých zdrojů ho vykoupil z otroctví, podle jiných sám do otroctví a zajal. Tak či onak, ale v roce 1904 se 23letá trpaslík stala majetkem misionáře hledajícího demi-lidi.
Propagační video:
Před tím měl Ota Benga rodinu, děti, ale během jeho nepřítomnosti na lovu zabili belgičtí vojáci celý kmen, včetně jeho manželky a dětí - v té době to nebylo považováno za zločin.
Misionář byl s jeho získáním potěšen, protože odmítl uvažovat o lidech trpaslíků, protože věřil, že se ještě nestali lidmi. Navíc, růst Ota Benga byl jen 140 cm, což také zvedlo západní lidi v jejich vlastních očích.
Poté poslal misionář trpaslík na světový veletrh v Missouri, jako ukázku přechodné podoby moderního člověka. Poté byl poslán žít v zoo v New Yorku jako výstava. V některých klecích mizely gorily a šimpanzi, zatímco Ota Benga seděl v jiných klecích.
Bílí lidé byli přirozeně potěšeni. Byly publikovány články o Ota Benga, jejichž všudypřítomný význam se vrhl na jednu věc - nalít do čtenářů další dávku pocitu jejich vlastní rasové nadřazenosti. Ne bez přímých lží: protože trpaslík měl naostřené zuby, byl vystaven veřejnosti jako kanibal.
Zpočátku bylo veselé a naivní pygmeji ve svém volném čase dovoleno chodit po zoo, sedět v kleci, starat se o zvířata a dělat nějakou práci, ale pak byl uzamčen v kleci, oblečen v kůži a luk se šípy, aby mu dal „divoký, krutý a nelidský pohled. “
Nejpokročilejší představitelé africké americké komunity přišli na pomoc pygmeji, kterému se nakonec podařilo dostat člověka ze zoo. Ota Benga byl umístěn do sirotčince a vzat do vazby.
Pygmy velmi rychle dokázal, že dokázal ovládat nové znalosti a rychle se naučil nosit západní oblečení a mluvit anglicky. Brzy opustil sirotčinec a dostal práci. Všechno by bylo v pořádku, ale nechtěl se stát součástí nejlepší společnosti na světě, snít o návratu do svých rodných lesů. A šetřil peníze za lístek do Afriky.
Ale pak začala první světová válka a náklady na návrat se natolik zvýšily, že Ota Benga, který se naučil nejen číst, ale také počítat, si uvědomil, že si lístek nevydělá ani po celý svůj život.
A tady začala deprese a prohloubila se. Připoutání k jeho domovu, myšlenky na svobodný život ve světě, kde by nebyl podlidský, a realizace nemožnosti toho všeho skončila v roce 1916, kdy Ota Benga spáchala sebevraždu.
Čtenář pravděpodobně vyvodí závěry z tohoto výmluvného příběhu sám.