„Nebeský pohřeb“((Jhator (Wiley: bya gtor)) je hlavní druh pohřbu v Tibetu a v řadě oblastí sousedících s Tibetem. Také se nazývá „dávat almužnu ptákům“. Podle tibetských přesvědčení duše opouští tělo v době smrti a osoba na Ve všech fázích života by se člověk měl snažit být prospěšný, a proto je mrtvé tělo krmeno ptáky jako poslední projev charity.
Mnoho Tibeťanů stále považuje tento způsob pohřbu za jediný možný. Výjimku tvoří pouze dalajlama a pančhenlama. Po smrti jsou jejich těla balzamovaná a pokrytá zlatem.
Nejprve vám ukážu oficiální uměleckou vizi tohoto rituálu a poté se objeví běžná každodenní reportáž - existuje skutečná plechovka. Varoval jsem tě …
Město Prayer Flags je pohřebiště v blízkosti kláštera Chalang. Dari County, provincie Qinghai, autonomní prefektura Golog-Tibet, 5. listopadu 2007.
„Nebeský pohřeb“se praktikuje v celé tibetské oblasti, včetně některých indických oblastí, jako je Ladakh nebo stát Arunáčalpradéš.
Příbuzní zesnulého se modlí během pohřebního obřadu v „městských modlitebních vlajkách“, na místě vytvořeném pro pohřeb v blízkosti kláštera Chalang.
V roce 1959, kdy se čínské úřady konečně usadily v Tibetu, byl obřad zcela zakázán. Od roku 1974, na základě četných žádostí mnichů a Tibeťanů, umožnila čínská vláda obnovení Nebeského pohřbu.
Supi se shromáždili v „City of Prayer Flags“, na místě vytvořeném pro pohřeb v blízkosti kláštera Chalang.
Propagační video:
Nyní existuje asi 1100 nebeských pohřebišť. Rituál vykonávají speciální lidé - rogyapy.
Rogyapa ("gravedigger") ostří nůž před pohřebním obřadem v "City of Prayer Flags".
Když Tibeťan zemře, jeho tělo je umístěno do sedu, a tak „sedí“24 hodin, zatímco lama čte modlitby z tibetské knihy mrtvých.
Účelem těchto modliteb je pomoci duši pohybovat se po 49 úrovních barda - stavu mezi smrtí a znovuzrozením.
3 dny po smrti ho přivede blízký přítel zesnulého na záda na místo pohřbu.
Rogyapa nejprve udělá mnoho řezů na těle a ustoupí ptákům - supi vykonávají velkou část práce a jedí celé tělo.
Pak gravimátor sbírá a rozdrtí kosti na speciální plochý kámen, smíchá drobky s tsampou (ječmennou mouku s jákovým máslem) a vše toto krmí ptáky.
Tělo je zničeno beze stopy, v tibetském buddhismu se věří, že tímto způsobem je pro duši snazší opustit tělo, aby našlo nové.
Tibeťané věří, že každý, alespoň jednou za život, by měl vidět obřad nebeského pohřbu, aby si uvědomil a cítil veškerou pomíjivost a pomíjivost života.
Rogyapa („gravedigger“) se modlí před pohřebním obřadem v „City of Prayer Flags“. Okolí kláštera Chalang. Za pohřeb obdrží rogyapa až 100 juanů (asi 13,5 $). Dari County, provincie Qinghai, autonomní prefektura Golog-Tibet, 5. listopadu 2007.
Rogyapa rozdrtí kosti zesnulého během pohřebního obřadu.
Rogyapa živí maso zesnulých supům.
Rogyapa uřízne tělo zesnulého.
Rogyapa se modlí během pohřebního obřadu.
Rogyapa („gravedigger“) po dokončení práce pije čaj se svou rodinou.
***
A nyní reportování bez kulturního zdobení, jen obyčejná věc.
Obecně je nejprve tělo přivedeno do údolí.
Pak to rozbalí.
Potom sváže tělo s kolíkem a oříznou ho.
Čínská vláda oznámila svůj záměr přísně kontrolovat tibetský pohřeb. Starověká tradice, podle níž jsou těla mrtvých ponechávána na volném prostranství, aby je podle ekologů konzumovali supi, je pro zdraví ptáků velmi škodlivá.
Čínská vláda oznámila svůj záměr přísně kontrolovat tibetský nebeský pohřeb.
Starověká tradice, podle níž jsou těla mrtvých ponechávána na volném prostranství, aby je podle ekologů konzumovali supi, je pro zdraví ptáků velmi škodlivá.
Mrtvola zesnulého příbuzného je krkem svázána s kůlou vrženou do země, takže supi nemohou nést zbytky. Poté je naříznuta kůže zesnulého - proto je pro ptáky výhodnější jíst
Podle ministerstva ochrany přírody Číny se v poslední době častěji objevují nevysvětlitelné úmrtí supů. Úředníci to připisují otravě zastaralým lidským masem.
Jeden mrtvý člověk stačí na krmení celého stáda.
- Tibeťané uspořádají nebeský pohřeb mrtvých z různých nemocí a infekcí lidí. Ptáci přicházejí do styku s nositeli infekce a kromě toho, že se sami umírají, přenášejí je po celé zemi, ” Yun Hui, komisař pro tibetská území, sdílel jeho obavy. "Zajistíme proto, aby ptáci nejedli nic, zejména ti, kteří zemřeli na AIDS nebo různé typy chřipky."
Tibetská komunita přijala zákaz pochovávat lidi, kteří zemřeli na nemoc v souladu se zavedenými náboženskými obřady, velmi negativně. Považuje tato opatření za další krok k zavedení úřední kontroly nad svým náboženstvím.
Hladoví ptáci hlodali Tibeťana do kosti.
Mimochodem, pokud se zvyky Tibeťanů někomu zdají barbarské, pak je třeba si uvědomit, že mnoho kmenů žijících na území moderního Ruska udělalo totéž, a například Mordva tento obřad pozoroval až do konce 19. století.
Před pohřbením položili naši předkové zbytky zesnulého na štít upevněný nad zemí. O rok později byly pohřbeny kosti zahubené dravci. Proto je moderní tradice pořádání vzpomínek za rok. Tento zvyk byl diktován touhou neznečišťovat ošetřovatelskou půdu hnijícím masem.
Zbytky jsou pečlivě shromažďovány.
Více se o tom můžete dozvědět v zajímavé knize „Neznámí Himaláje“od Himanshu Joshi.
Nebeský pohřeb je jedním ze tří typů pohřebů používaných v Tibetu. Dalšími dvěma jsou kremace a vyhazování do řeky.
Nebeský pohřeb se v tibetštině nazývá „jha-tor“, což znamená „dávat almužnu ptákům“. Podle tibetských přesvědčení duše opouští tělo v době smrti a člověk ve všech fázích života by se měl snažit být prospěšný, proto je mrtvé tělo krmeno ptáky jako poslední projev charity.
Tibet má asi 1100 nebeských pohřebišť. Největší se nachází v klášteře Drigung Thil. Rituál vykonávají speciální lidé, rogyapy.
Zbývající kosti se pak rozemele na prášek, smíchají s ječmenovou moukou a znovu se krmí ptáky.
Tibeťané věří, že každý, alespoň jednou za život, by měl vidět obřad nebeského pohřbu, aby si uvědomil a cítil veškerou pomíjivost a pomíjivost života.