Náš hrdina je známý všem od dětství. Historický případ není v žádném případě obyčejný, protože podle četných průzkumů veřejného mínění a spíše seriózních sociologických studií naši současníci znají velmi málo dokonce i hrdiny nedávno dokončeného a mimořádně bohatého na události 20. století. Pokud jde o vzdálené 15. století, obvykle se pamatuje jen několik jmen. V nejlepším případě jsou pojmenována jména Joan z Arku, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane a Ivan III. A téměř nikdo ani netuší, že vévoda Bluebeard, který je jim dobře známý z pohádky Charlese Perraultovy učebnice, je skutečnou historickou postavou, která se aktivně podílela na stoleté válce a na osudu Orlické služky. A k mému velkému překvapenídva účastníci v televizi „Svoy Igry“na NTV poměrně nedávno v posledním kole programu vysílaného 16. prosince 2018 neodpověděli na otázku o našem hrdinovi - zvládl to pouze Alexander Lieber.
A přesto to není vtip ani historický pocit: v bretaňských baladách 15. - 16. století. Jména Bluebearda a hrdiny našeho článku se střídají natolik, že je to zcela zřejmé: mluvíme o stejné osobě. Jmenoval se Gilles de Montmorency-Laval, baron de Rais, Comte de Brienne. Skvělý aristokrat, jeden z nejbohatších a nejvýznamnějších šlechticů ve své zemi, vrstevník Francie. Samozřejmě, že vousy nebarvil modře. Navíc se předpokládá, že vousy vůbec neměl: „vousatý“tehdy nazývaný muži se oholil „na modrou“.
Gilles de Laval, M. de Re, obraz Elio-Firmin Ferona, 1835
Gilles de Rais se narodil v roce 1404 na zámku Machecoul, na hranicích francouzských provincií Bretaň a Anjou, po mnoho let sňatku s potomky feudujících šlechtických rodin de Rais a de Craon (tak se pokusili toto nepřátelství ukončit).
Zřícenina hradu Machekul.
Ve věku 11 let byl osiřelý, ponechán v péči svého dědečka, ve věku 16 let se oženil se svým bratrancem Catherine de Toire, který se stal jedinou manželkou Gilles de Rais a dlouho přežil jejího manžela. Kateřina byla příbuzná Dauphin (dědic francouzského trůnu) Charles (budoucí král Francie Charles VII). Podle rodinných legend a některých historických kronik, aby získal tak prestižní nevěstu pro svého vnuka, Gillesův dědeček ji jednoduše ukradl jejím příbuzným.
Francouzský král Karel VII.
Je pravda, že v té době byl samotný Dauphin v té nejzoufalejší situaci a dokonce pochyboval o zákonnosti svých práv na francouzský trůn. Neměl žádnou skutečnou moc, žádné peníze, žádnou autoritu. Jeho malá a špatně organizovaná vojska sotva ovládala pouze města nacházející se v údolí Loiry. Karlův malý nádvoří v Chinonu žilo podle principu „po nás, dokonce i při povodni“, peníze přijaté od lichvářů (a někdy z okrádání projíždějících karavanů) byly utraceny na všechny druhy soudních pobavení - turnaje, plesy, hostiny, někteří historici také používají slovo “orgies . Bohatý mladý hrábě Gilles de Rais, který neustále půjčil peníze dvořanům i samotnému Dauphinovi, byl tam s radostí přivítán.
Propagační video:
Mezitím válka s Anglií (později nazývaná sto let) pokračovala pomalu - pro Francii velmi neúspěšná. A od roku 1427 se Gilles de Rais účastnil nepřátelských akcí proti Britům. Tehdy nedosáhl velkého úspěchu, ale získal bojové zkušenosti. Vojenská situace byla na pokraji katastrofy. Britové, kteří již Paříž zajali, vytrvale a neúprosně postupovali směrem k Chinonu. Nešťastný Dauphin vážně přemýšlel o tom, že opustí svou zemi, aby se postaral o sebe a ukryl se v jižních provinciích, ale v tu chvíli dorazil Joan z Arku ke Karlově soudu.
Joan z Arcu, kresba tajemníka pařížského parlamentu Clément Focombert, ze dne 10. května 1429, a středověká miniatura druhé poloviny 15. století.
Panna z Orleansu na Gilles de Rais udělala opravdu úžasný dojem: před jeho očima se stal skutečný zázrak - pastýřka, která přišla odnikud, náhle přivedla zbabělého Dauphina na jeho smysly.
Joan z Arku, středověká miniatura.
Osud Gilles byl zapečetěn: jeden z nejušlechtilejších baronů Francie pokorně poslouchal dívku bez kořenů a stal se jejím strážcem a velitelem. I přes poměrně pochybnou pověst, do té doby pevně zakořeněnou v Gilles, mu Jeanne d'Arc zcela důvěřovala. Vedle Jeanne d'Arc se zkažená a neskutečná Gilles de Rais náhle stala hrdinou: sledoval ji na jejích patách, bojoval po boku s ní v bitvách - ve všech až na poslední. Jeho zásluhy byly tak velké a zřejmé, že ve věku 25 let neobdržel pouze titul francouzského maršála, ale také výlučné právo nosit královský odznak Lily.
Vincent Cassel jako Gilles de Rais ve filmu Luc Bessona.
Další velmi pochybnou postavou, která byla v té chvíli vedle Joana z Arku, byla Etienne de Vignol, lord de Coucy, Gascon přezdívaný La Gere („Wrath“).
Louis-Félice Amiel, Portrét Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignolova postava je snad nejlépe vyjádřena jeho frází, která šla v historii: „Kdyby byl Bůh voják, také by okradl.“Další aforismus tohoto „hrdiny“: „Pokud chcete přežít, udeřte jako první.“La Hire byl považován za „starého muže“(téměř 40 let!), Severely kulhal po pravé noze, nemohl číst a psát, ale měl pověst jako nenapravitelný rouhač a odporný jazyk. Napodoboval Joan z Arku, který vždy přísahal „štábem jejího praporu“, také začal přísahat „štábem“, ale ne praporem, ale „jeho vlastním“, který odlišuje muže od ženy. Současníci ho dokonce nazývali „ďáblovým favoritem“. A to byl tento muž, který jako první poznal božský dar Joan z Arku! Pod jejím vlivem se dokonce začal účastnit přijímání. De Rais a La Hire byli téměř jediní Francouzi, kteří nezradili Joana z Arku. V předvečer popravy Panny Marie Orleanské, Gilles de Rais,v čele oddělení žoldáků, které nashromáždil na vlastní nebezpečí a riziko, se pokusil proniknout do Rouenu, ale byl pozdě. De Vignol se po spálení Jeanne několik let pomstil Burgundianům, které považoval za vinné její smrtí. Pomstil se obvyklým způsobem - zabil, okradl, znásilnil a tato pomsta, kterou si člověk musí myslet, ho osobně přinesla. V 1434 on také se stal maršálem Francie. Třetí osobou, která se pokusila pomoci Jeanne, byl nemenovaný anglický lukostřelec, který se vrhl do ohně, aby předal opuštěné 19leté dívce domácí dřevěný kříž.přinesl mu velké potěšení. V 1434 on také se stal maršálem Francie. Třetí osobou, která se pokusila pomoci Jeanne, byl nemenovaný anglický lukostřelec, který se vrhl do ohně, aby předal opuštěné 19leté dívce domácí dřevěný kříž.přinesl mu velké potěšení. V 1434 on také se stal maršálem Francie. Třetí osobou, která se pokusila pomoci Jeanne, byl nemenovaný anglický lukostřelec, který se vrhl do ohně, aby předal opuštěné 19leté dívce domácí dřevěný kříž.
Joan z Arku před popravou, středověká miniatura.
Někteří historici nyní tvrdí, že Jeanne byla obecně jen symbolem a téměř hračkou v rukou „skutečných“velitelů. Nikdo samozřejmě netvrdí, že Joan z Arku byla reinkarnací Julia Caesara nebo Alexandra Velikého. Je to o síle osobnosti. Mark Twain zcela správně napsal v historicky přesném románu Osobní vzpomínky Jeanne d'Arc od Siera Louise de Comte:
(Louis de Comte je spoluobčan a spolupracovník Joan z Arku, svědek procesu její rehabilitace v Paříži v roce 1455, jeho svědectví pod přísahou je zaznamenáno v zápisu a spolu s dalšími dokumenty té doby jsou historiky používány jako primární zdroj.)
A v tomto případě fakta hovoří samy za sebe: vedle Jeanne se de Rais a de Vignol, kteří, na rozdíl od mnoha jiných, dokázali zvednout oči a vidět hvězdy, se stali hrdiny. Po její smrti se rychle rozpadli do svého obvyklého stavu: Gilles de Rais se stal bretonským aristokratem-tyranem, La Hire - banditem Gascon z vysoké silnice.
Allen Douglas, svatý Joan z Arku ve válce s Brity.
Takže neznámá mladá dívka, která se najednou objevila u dvora Dauphina, uspořádala věci do rozpadlé armády, porazila Brity na hradbách Orleansu a přinutila Charlese, aby byl korunován v Remeši.
William Etty, převzetí Orleansu.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc na korunovaci Karla VII., 1889
A po Orleans bylo také propuštěno město Compiegne.
Jeanne d'Arc v obležení věže, miniatura 15. století.
Ovšem obklopeni slabými a slabou vůlí Karla VII. Nebyli lidé jako Gilles de Rais a La Hire pravidlem, ale výjimkou. Arogantní aristokraté nemohli odpustit bezkorenní provincii Jeanne za vojenské úspěchy nebo vliv na krále. První poplašný signál zněl méně než dva měsíce po Karlova korunovaci: 8. září 1429, během neúspěšného útoku v Paříži, byla Jeanne d'Arc zraněna v noze šípem z kuše a zůstala bez pomoci až do soumraku, i když vojáci vévody Alencon La Tremois byli poblíž …
George William Joy, Joan of Arc Wounded, Museum of Fine Arts, Rouen.
Rozuzlení přišlo 23. května 1430, když byly brány pevnosti zavřeny před ustupujícím odloučením Joan z Arku, téměř všichni její vojáci byli zabiti před oslavujícími francouzskými barony. Jeanne sama byla zajata Burgundians, kdo v té době byli spojenci Britů. Historici se stále hádají: mohl by se velitel hradu odvážit zavřít brány, kdyby vedle Jeanne byl nesmírně oddaný maršál a francouzský kolega Gilles de Rais?
Ale Joan z Arku mohla být zachráněna. Podle zvyků té doby neměli bojovníci v případě spravedlivé výkupné právo zachovat zajatého nepřátelského válečníka. Bylo dokonce takové měřítko, podle kterého byli váleční zajatci posuzováni, podle nichž nikdo nemohl požadovat výkupné za obyčejného rytíře, jako u šlechtického barona, a za barona jako vévody. Ale Karel VII. Neprojevil sebemenší zájem o osud Joana z Arku a ani se nesnažil zahájit jednání s Burgundians. Britové však nabídli Jeanne cenu rovnající se výkupnému prince krve. Opatrně ponechali právo soudit Jeanne d'Arc samotným Francouzům a velmi úspěšně zvládli úkol, který jim byl přidělen. Stále se neodvažovali mučit lidovou hrdinku, ale upřímně věřili v Bohaale mladá dívka, která nemá zkušenosti s teologickými otázkami, na nejtěžší morální tlak. Obvinili ji, že popřela dogma Unam Sanctam atd. A rouhala se na mnoha jiných pozicích katolické víry, vulgárnosti, modlářství, porušování smlouvy ctít rodiče, vyjádřené v neoprávněném opuštění jejího domova, jakož i skutečnosti, že „nestydatě popírala slušnost a zdrženlivost“jejího pohlaví bez váhání převzala hanebný oděv a vojenský maska. ““Byl oznámen jako podněcující k válce, „rozzlobeně žízní po lidské krvi a nutí ji prolévat“. Jeanneovo prohlášení, že „světci mluví francouzsky, protože nejsou na straně Britů“, bylo uznáno jako rouhání se světcům a porušení přikázání milovat někoho souseda. Jeanne je přesvědčena, že půjde do nebe, pokud si zachová panenství,bylo zjištěno, že je v rozporu se základy víry. Byla také uznána jako pověrčivý, modlář, vyvolávající démony, obviněn z čarodějnictví a předpovídající budoucnost. Nejvyšší hierarchové francouzské katolické církve a nejuznávanější profesoři Sorbonny „prokázali“, že hlasy, které vyzývaly Joana z Arku k obraně vlasti, nepatřili archandělům Michaelu a Svatým Kateřině a Margaret, ale démonům Belial, Behemoth a Satan. Nakonec byla obviněna z toho, že se nechtěla spoléhat na soud církve a poslouchat ho. Tlak na Jeanne se nezastavil ani během její nemoci způsobené otravou rybami. Jeanne, opuštěná všemi, vyděšená, unavená a zklamaná, souhlasila s podepsáním abdikace a souhlasila s verdiktem církve. 24. května 1431 byla odsouzena k věčnému vězení za chléb a vodu a převlékla se do ženských šatů,ale 28. května znovu oblékla mužský oblek a řekla, že „nerozuměla smyslu jejího odříkání“. Dne 29. května stejní soudci potvrdili skutečnost, že došlo k relapsu hereze, a přijali usnesení o převodu Jeanne do sekulární spravedlnosti. 30. května byla Jeanne exkomunikována a ve stejný den odsouzena k pálení na kůlu. Před popravou požádala Brity a Burgundianů o odpuštění, které nařídila pronásledovat a zabíjet.
Poprava Joan z Arku, středověká miniatura.
Mimochodem, na internetu můžete najít a poslouchat árii „mši“z rockové opery „Jeanne d'Arc“(skupina „Temple“), ve které se nachází hlas Gilles de Rais („Ležící bůh lidských stád“).
Válka s Brity pokračovala, ale Gilles de Rais, rozčarovaný svým králem, opustil službu. Teprve v roce 1432 se krátce vrátil k aktivní vojenské činnosti, pomáhal Karlu VII. Při zvedání obléhání Linyi. Gilles de Rais se usadil v Château de Tiffauges, kde žil, obklopen velkou družinou, užívaje si slávy a bohatství. V té době měl jeho strážce 200 rytířů a v jeho osobním kostele sloužilo 30 kánonů.
Hrad Tiffauges.
Je třeba říci, že na rozdíl od většiny francouzských aristokratů té doby Gilles de Rais získal dobré vzdělání. On byl známý jako umělecký znalec, zběhlý v hudbě, sbíral velkou knihovnu. Umělci, básníci a vědci, kteří přišli na jeho hrad, obdrželi vždy štědré dary. Velké prostředky byly vynaloženy na oslavu Joana z Arku, který byl v té době docela oficiálně považován za čarodějnici (zachránce Francie by byl rehabilitován až o 20 let později - v roce 1456), zejména bylo v divadle objednáno a inscenováno grandiózní tajemství Orleansu. Ale ve finančních záležitostech Gilles vykazoval vzácnou nedbalost a po 8 letech čelil nedostatku finančních prostředků. Mezitím baron nebyl zvyklý nic popírat, a proto se vydal tradiční a zhoubnou cestou: začal hypotéky hradů a prodej půdy. Za těchto okolností však Gilles de Rais ukázal určitou originalitu a ve snaze zabránit zničení se obrátil na alchymii a magii. Samozřejmě v těchto pochybných věcech našel asistenta velmi rychle: italského dobrodruha Francesca Prelatiho, který tvrdil, že ve své službě má démona jménem Barron, který dokázal své hledání nasměrovat po správné cestě. Příbuzní Gilles de Rais byli rozhořčení, jeho manželka šla k rodičům a jeho mladší bratr Rene dosáhl rozdělení majetku. Charles VII, který slyšel zvěsti o extravagancích Gilles de Rais, si stále pamatoval zásluhy svého maršála a pokusil se zastavit jeho ruinu. V 1436 on zakázal jej prodávat nějaké další majetky, ale král byl ještě velmi slabý a jeho dekret v Bretani byl prostě ignorován. Hlavními kupci a věřiteli Gilles de Rais jsou vévoda z Breton John a jeho kancléř,Biskup Nantes Malestrois se již pevně chopil své oběti a nechtěl ji pustit, dokonce ani kvůli královskému řádu. Poté, co si koupili téměř veškerý majetek Gilles de Rais za úskalí, zažili určité obavy, protože smlouvy, které uzavřely s Gillesem, mu daly právo odkoupit. Soused mohl „uchopit svou mysl“a jeho nejširší spojení na královském dvoře mu umožnilo postupně znovu získat jeho slíbené majetky. Ale v případě smrti Gilles de Rais by se jeho majetek navždy stal jejich majetkem.a jeho nejširší spojení na královském dvoře mu umožnilo postupně znovu získat jeho zastavené statky. Ale v případě smrti Gilles de Rais by se jeho majetek navždy stal jejich majetkem.a jeho nejširší spojení na královském dvoře mu umožnilo postupně znovu získat jeho zastavené statky. Ale v případě smrti Gilles de Rais by se jeho majetek navždy stal jejich majetkem.
Mezitím se v celém okrese šířily zvěsti, že bývalý maršál a nedávný hrdina Francie ukazují sklon maniaka a sadisty, že pomocí své vysoké pozice ve společnosti nařizuje svým sluhům, aby unesli chlapce, které po zneužití vždy zabije. Tvrdilo se, že sklepy hradu jsou poseté zbytky nevinných obětí a že de Rais udržuje nejroztomilejší hlavy jako relikvie. Bylo také řečeno, že Gillesovi vyslanci vedeni jeho hlavním lovcem de Briqueville, loví děti v okolních městech a vesnicích, a stará žena Perrine Meffre láká děti přímo na hrad. Populární fáma spojená s Gillesem de Raisem o 800 případech zmizení dětí. Tyto činnosti bývalého maršála však nespadaly do pravomoci duchovního nebo inkvizičního soudu. Může to vypadat divněale později byly tyto zločiny považovány za sekundární, při přechodu mezi případy, na stejné úrovni jako obvinění z opilosti a odporu. Skutečností je, že ve 15. století ve Francii zmizelo ročně nejméně 20 tisíc chlapců a dívek. Život dítěte chudých rolníků a řemeslníků v té době nestál za cent. Tisíce malých ragamuffinů, které nemohly krmit jejich rodiče, se potulovaly po hledání malých výdělků nebo žebrání o almužnu. Někteří se pravidelně vraceli domů, jiní zmizeli beze stopy a nikdo nemohl s jistotou říci, zda zemřeli nebo se připojili k některým obchodním karavanům nebo skupině putujících akrobatů. Příliš volné zacházení s dětmi na územích podléhajících francouzským baronům, bez ohledu na to, jak strašidelné to dnes zní, v těch dnech nebylo něco neobvyklého,a nemohl sloužit jako základ pro uložení trestu smrti ušlechtilému člověku, o který se zajímalo mnoho nepřátel maršála. A proto hlavní zločiny, které měly být přičítány Gilles de Rais, měly být apostaze, kacířství a komunikace s ďáblem. Praxe alchymie byla také vzata v úvahu, protože zvláštní býk papeže Jana XXII., Který anathematizoval všechny alchymisty, byl stále v platnosti.
Sám De Rais zdůvodnil otevřeně se proti němu. Hádal se s bratrem pokladníka vévody z Bretona Jeanem Ferronem, který byl vysvěcen a na tomto základě požíval osobní imunity. To nezastavilo Gilles de Rais: baron zabavil svůj vlastní hrad, prodaný bratrovi kněze, ve kterém byl v té chvíli jeho násilník. Kněz v tu chvíli sloužil mši v kostele, což nezabránilo Gillesovi, aby ho popadl, a uvázl ho do pout, pak ho udržel v suterénu. To už bylo příliš, vévoda z Bretaně nařídil propuštění vězně a návrat prodaného hradu novým majitelům. Avšak během studií magie de Rais zřejmě již ztratil veškerý smysl pro realitu: nejenže odmítl vyhovět tomuto zákonnému požadavku svého vládce, ale dokonce porazil jeho posla. Výsledkem byla skutečná represivní vojenská operace:hrad Tiffauges byl obležen vojsky vévody a ponížený baron byl nucen se podrobit násilí.
Pozice Gilles de Rais byla však tak vysoká, že ani teď se jeho světští nepřátelé neodvažovali přivést barona k soudu. Duchovní autority však jednaly rozhodněji. Jako první promluvil biskup z Nantes Malestroix, který na konci srpna 1440 během kázání informoval farníky, že se dozvěděl o ohavných zločinech „maršála Gilles proti malým dětem a dospívajícím obou pohlaví“. Biskup požadoval, aby mu všechny osoby s významnými informacemi o takových zločinech oficiálně prohlásily. Jean de Malestroix se ve skutečnosti spoléhal na jediné prohlášení o zmizení dítěte, které před měsícem předložili manželé Eisé do jeho kanceláře, v tomto prohlášení nebyly obsaženy žádné skutečnosti, které by Gilles de Rais obvinily. Nicméně,Malestroisovo kázání působilo na společnost a brzy jeho kancelář obdržela obvinění z chybějících dalších 8 dětí. 13. září 1440 biskup svolal Gilles de Rais k duchovnímu soudu, kde byly proti němu vzneseny první obvinění z obsluhy ďábla a hereze. Dva z nejdůvěryhodnějších a nejužších služebníků Raisa (Siglier a Briqueville) uprchli, ale baron sám se odvážně objevil u soudu, kde neúmyslně souhlasil s uznáním práva biskupa na jeho soudení. Gilles de Rais, který dal z nějakého důvodu souhlas s účastí na soudním řízení, zapomněl na svou jurisdikci se světským soudem města Nantes a soudem biskupa. Mohl by se snadno vyhnout soudním sporům odvoláním se na svou jurisdikci jakéhokoli orgánu kromě královského. Nejhorší věc, která mu v tomto případě hrozila, bylo kruté pokání a peněžní pokuta za urážky způsobené církvi u osoby jejího ministra. Ale baron,jako by byl oslepen sebevědomím (nebo snad nadějí na přímluvu démona Prelatiho), souhlasil s odpovědí na všechna obvinění biskupa, čímž se dobrovolně odevzdal do rukou nepřátel.
Soud Gilles de Rais.
Od té chvíle byl Gilles de Rais odsouzen k zániku. Prelati a někteří služebníci barona byli zatčeni a posláni do Nantes. Tam byli podrobeni mučení, které obyčejný člověk prostě nemůže odolat. Výsledkem bylo přiznání, ve kterém byla hrozná pravda bizarně propojena s monstrózní fikcí.
Gilles de Rais zpočátku stál pevně a všechny obvinění popřel. Když se vzpamatoval, zpochybnil autoritu duchovního soudu a tvrdil, že všechny zločiny, které mu byly přiznány, spadají do pravomoci trestního soudu. Avšak církevní úřady a inkvizitory se nechtěly takové vzácné kořisti vzdát, Gilles de Rais byl vyloučen z církve a státní zástupce, který prozkoumal obvinění, šel za duchovními autoritami. V jeho závěru o rozdělení jurisdikce se trestné činy proti dětem již neuvažovaly, ale v církvi se objevilo zločinství a urážky svatyně, které byly přičítány biskupskému soudu, a služba ďáblovi, apostazi, hereze, která spadala do pravomoci inkvizičního soudu. Gilles de Rais byl zlomený. Výměnou za zrušení exkomunikace 15. října činil pokání ze všech zločinů, které mu byly připisovány. Ve svém svědectví baron tvrdil, že vzal příklad od pravítek starověkého Říma, o jehož barbarských zvrácenostch četl v ilustrovaných rukopisech uchovávaných v rodinné knihovně. „Našel jsem v latině knihu o životě a zvycích římských císařů, kterou napsal historik Suetonius (Suetonius),“řekla Gilles de Rais. příběh o tom, jak se Tiberius, Caracalla a další „Caesars“pobavili s dětmi a zjistili, že je jen potěšení je mučit. Rozhodl jsem se být v tomto smyslu jako výše zmínění císaři a tentýž večer začal dělat to samé jako oni … "uložené v rodinné knihovně. „Našel jsem v latině knihu o životě a zvycích římských císařů, kterou napsal historik Suetonius (Suetonius),“řekla Gilles de Rais. příběh o tom, jak se Tiberius, Caracalla a další „Caesars“pobavili s dětmi a zjistili, že je jen potěšení je mučit. Rozhodl jsem se být v tomto smyslu jako výše zmínění císaři a tentýž večer začal dělat to samé jako oni … "uložené v rodinné knihovně. "Našel jsem v latině knihu o životě a zvycích římských císařů, kterou napsal historik Suetonius (Suetonius)," řekla Gilles de Rais. příběh o tom, jak se Tiberius, Caracalla a další „Caesars“pobavili s dětmi a zjistili, že je jen potěšení je mučit. Rozhodl jsem se v tom být jako výše zmínění císaři a tentýž večer začal dělat totéž jako oni …jak si Tiberius, Caracalla a další „Caesars“hráli s dětmi a zjistili, že je jen potěšení je mučit. Rozhodl jsem se být v tomto smyslu jako výše zmínění císaři a tentýž večer začal dělat to samé jako oni … "jak si Tiberius, Caracalla a další „Caesars“hráli s dětmi a zjistili, že je jen potěšení je mučit. Rozhodl jsem se být v tomto smyslu jako výše zmínění císaři a tentýž večer začal dělat to samé jako oni …"
Jak si vzpomínáme, lidová pověst připisovaná Gilles de Raisové vražda 800 dětí, ale soud prokázal svou účast na 140 zmizeních. Současně bylo uznáno, že pouze jedno z těchto dětí bylo zabito pro magické účely. Tato okolnost soudce velmi zklamala, a proto přiznání barona neuspokojilo inkvizitory, kteří „v zájmu pravdy“požadovali, aby byl mučen. Gilles de Rais, který byl tímto obratem případu odraden, křičel na žalobce: „Už jsem nebral takové zločiny, které by stačily k odsouzení dvou tisíc lidí k smrti!“Nakonec byl Gilles de Rais odsouzen, aby byl pověšen a spálen k smrti. Dva z jeho služebníků byli s ním také odsouzeni. Verdikt byl proveden 26. října 1440. Monster ve své kronice napsal o tomto popravě:
Poprava Gilles de Rais a jeho komplici, středověká miniatura.
Byl však Gilles de Rais skutečně vinen ze všech zločinů, které mu byly připisovány? Nebo, stejně jako templáři, byl pomlouvačný a stal se obětí chamtivých sousedů, kteří snili o převzetí vlastnictví jeho majetku? Někteří vědci poukazují na to, že při čtení zápisu ze soudního procesu s Gillesem de Raisem, který byl mimochodem zveřejněn až na začátku dvacátého století, velmi, velmi, způsobuje přinejmenším zmatek. Nejprve je třeba upozornit na četná procesní porušení: nejenže Gilles de Rais nebyl vybaven právníkem, ani jeho osobní notář neměl povoleno účastnit se soudních jednání. Návrh Gilles de Rais vyřešit otázku jeho viny pomocí utrpení - „božský soud“, k němuž měl jako muž vznešeného původu všechna práva a který měl být soudem s horkým železem, byl zamítnut. Místo toho se soudci rozhodli použít mučení. Z téměř 5 tisíc baronových služebníků bylo jen několik lidí pozváno a vyslýcháno jako svědci, a téměř všichni, včetně dokonce údajně vlastnického osobního démona Francesca Prelatiho a „dodavatele živých statků“Meffre, byli později propuštěni. Soudci v tomto procesu se zjevně zajímali pouze o panovníka Gilles de Rais. To jasně hovoří o uspořádané povaze tohoto procesu a sobeckých zájmech sledovaných jeho organizátory. Na hradech maršála, na rozdíl od pověsti, nebyla nalezena ani jedna mrtvola. Přísně vzato, soud může být nepopiratelně prokázán pouze za praxi alchymií a pokusů o kontakt s démonem maestrem Prelatim. De Raisovo osobní přiznání, díky kterému se stal historií jako sadista a vrah, bylo získáno krutým morálním a fyzickým tlakem. Maršál byl nejprve exkomunikován a poté mučen, dokud slíbil, že se přizná „dobrovolně a svobodně“. Za potvrzení těchto přiznání mu bylo slíbeno snadné zabití - tradiční „milost“inkvizitorů ve formě uškrtení před spálením. Okamžitě po jeho popravě vyvstaly pochybnosti o vině maršála. Po 2 letech byl Gilles de Rais rehabilitován francouzským králem, který oficiálně oznámil, že jeho maršál byl bezdůvodně usvědčen a popraven. V místě popravy postavila de Raisova dcera pomník, který se brzy stal poutním místem pro kojící matky, které se modlily za dostatek mléka. Zajímavé je, že v roce 1992 byl z iniciativy spisovatele Gilberta Prutauda ve francouzském senátu shromážděn soud, který se skládal z bývalých politiků, poslanců a odborníků, jejichž cílem bylo přezkoumat případ Gilles de Rais. To bylo o tomto procesu že otázka byla položena v televizním pořadu “vlastní hra” (který byl už zmínil se na začátku článku): jeden z hráčů si pomýlí Gilles de Rais pro Robespierre, druhý pro Mazarin, jen třetí z nich odpověděl správně. Tento proces skončil osvobozením obžalovaného, ale rozsudek soudního kolegia není platný, protože shromážděné složení soudu nemělo pravomoc přezkoumávat případy 15. století.
Autor: Ryzhov V. A.