Nicholas Roerich je nejčastěji označován jako umělec, scénograf, filozof, mystik, spisovatel, básník, archeolog, veřejná osobnost, vychovatelka. Během svého života vytvořil téměř 7000 obrazů, asi 30 knih, založil mnoho kulturních hnutí. Ale dnes se pokusíme otevřít novou stránku Roerichova talentu - talent cestovatele.
Téměř všechny oficiální biografie Nikolaje Konstantinoviče se věnují hlavně jeho kulturním, sociálním a tvůrčím činnostem. A pak: Nicholas Roerich byl pro svůj poněkud rušný život řádným a čestným členem 45 (!) Známých mezinárodních veřejných organizací. A světová veřejná hnutí „Mír skrze kulturu“a „Banner míru“byla založena právě z jeho iniciativy a za jeho aktivní osobní účasti. Od 20. let 20. století vykonává rozsáhlé vzdělávací aktivity, aby zapojil světovou komunitu do ochrany kulturních památek. Na základě tzv. Roerichova paktu, který předložil v roce 1954, byl v Haagu podepsán závěrečný akt Mezinárodní úmluvy o ochraně kulturních statků v případě ozbrojeného konfliktu, který ratifikovalo mnoho zemí, včetně velmi konzervativního SSSR. Roerichovy hluboce vlastenecké projevy během Velké vlastenecké války jsou také známy.
Ukázalo se, že je obtížné „extrahovat“z jeho četných životopisů téma jeho četných cest a etnogeografických studií. Pravda. Ru upřímně děkuji doktoru historických věd, bývalému profesorovi Ruské státní humanitární univerzity Viktoru Metoděviči Kastorovi, který pomohl při přípravě tohoto materiálu. Ale ještě začněme „chronologickými“aspekty biografie Nikolaje Konstantinoviče. Možná jeho rodový původ, stejně jako události, které se mu přihodily v jeho mládí a mládí, vysvětlí jeho neznámé, nepochopitelné pro mnoho, touhu po vrcholcích hor, pro dlouhé putování v neznámých oblastech, pro jižní západy slunce a východ slunce, které většina ruských lidí nezná …
Nicholas Roerich se narodil 9. října 1874 v Petrohradě. Od doby Petra Velikého zastávali představitelé rodiny Roerichů přední vojenské a administrativní funkce v Rusku. Jeho otec Konstantin Fedorovič byl slavnou notářkou a veřejnou osobností. Matka Maria Vasilievna Kalashnikova pocházela z obchodní rodiny. Mezi přáteli rodu Roerichů byly například významné osobnosti jako D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky a mnoho dalších. Nicholas Roerich získal vynikající vzdělání: studoval v Petrohradě na Akademii umění v letech 1893-1897 u Arkhipa Ivanoviče Kuindzhiho a současně na Právnické fakultě univerzity, zúčastnil se kurzu Historické a filologické fakulty.
Během ruského období svého života a práce pracoval jako ředitel školy Císařské společnosti pro podporu umění, v čele uměleckého sdružení „Svět umění“a úspěšně pracoval jako scénograf. V roce 1899 potkal Elenu Ivanovnu Shaposhnikovou v panství prince Putyatina. V říjnu 1901 se uskutečnila jejich svatba. Helena Ivanovna se stala pro Nicholasa Roericha věrným společníkem a inspirantem, po celý život jdou ruku v ruce, tvořivě a duchovně se doplňují. V roce 1902 měli syna Yuriho, budoucího orientalisty a v roce 1904 Svyatoslava, budoucího umělce a veřejné osobnosti. Ale od roku 1917 žil se svou milovanou manželkou Elenou v zahraničí. Ona a její manžel prošli středoasijskými a manchurskými expedicemi 20. a 30. let minulého století,což nyní umožňuje správně zařadit Nicholase Roericha mezi nejtalentovanější cestovatele-výzkumníky. Ale jako vědec-archeolog Nicholas Roerich přesto „začal“v Rusku.
Od roku 1892 začal Roerich provádět nezávislé archeologické vykopávky. Již ve svých studentských letech se stal členem Ruské archeologické společnosti. Provádí četné vykopávky v provincích Petrohrad, Pskov, Novgorod, Tver, Jaroslavl, Smolensk. Počínaje rokem 1904 objevil spolu s princem Putyatinem několik neolitických lokalit ve Valdai (v blízkosti jezera Piros). Od roku 1905 začal Roerich sbírat sbírku starověku z doby kamenné. V létě roku 1910 provedl Nicholas Roerich spolu se svými soudruhy první archeologické vykopávky v Novgorodu. V letech 1903-1904 Roerich a jeho manželka podnikli velkolepou cestu po Rusku a navštívili více než 40 měst známých svými starodávnými památkami. Po událostech roku 1917 proběhly jeho kreativní cesty do Švédska, Anglie, USA.
V Americe si Roerich získal pověst věštce, gurua a válečného nepřítele, zejména mezi bohatými lidmi, kteří mu poskytli finanční prostředky. 2. prosince 1923 Nicholas Roerich s rodinou přijíždí z Ameriky do Indie. Trasa jeho první středoasijské expedice prošla skrz Sikkim, Kašmír, Ladakh, Čína (Xinjiang), Rusko (se zastávkou v Moskvě), Sibiř, Altaj, Mongolsko, Tibet, skrz neprozkoumané oblasti Trans-Himalájí. Expedice trvala od roku 1924 do roku 1928. Expedice byla oficiálně prohlášena za americkou, ale mezi jejími účastníky bylo ve skutečnosti mnoho Rusů, Číňanů, Mongolů a Nepálců. Během expedice byl proveden archeologický a etnografický výzkum v neprobádaných částech Asie, byly nalezeny vzácné rukopisy, byly sbírány lingvistické materiály, práce folklóru, popisy místních zvyků,byly napsány dvě knihy, bylo vytvořeno asi pět set obrazů.
Roerichova první středoasijská expedice se konala v několika etapách. Po příjezdu do Mongolska se vyvinula na nezávislou tibetskou cestu, nyní známou jako západní buddhistická mise do Lhasy. Tibetská expedice není ze své podstaty jen uměleckou a archeologickou výpravou, ale podle jejího vůdce Nicholasa Roericha měla jménem „Unie západních buddhistů“diplomatické velvyslanectví. Roerich byl jeho výpravou v expedici považován za „západní Dalajlámu“. včetně Dalajlámy, o tom, jak bylo první „buddhistické velvyslanectví“uvítáno nespravedlivě.
Propagační video:
Expedice nikdy nemohla vstoupit na Lhasu a byla nucena, za cenu neuvěřitelných obtíží a ztrát, prorazit do Indie. Existuje několik verzí toho, co bylo hlavním účelem Roerichsovy cesty na expedici ve střední Asii, neexistuje konsensus. Existuje rozšířená verze, že Roerich byl agentem Kominterny a OGPU a expedice byla organizována s penězi sovětské inteligence, jejímž účelem bylo svrhnout XIII Dalajlámu. Roerich byl údajně zapojen do velké politiky a snažil se splnit utopický sen o „nové zemi“. Podle této verze Roerich se svou manželkou a spolupracovníky údajně šel do středoasijské expedice, aby našel Šambalu, a ne studovat rostliny, etnologii a jazyky. Někteří jiní historici také dodržují verzi o současných duchovních a politických cílech hledání určité „červené Šambaly“.
Ale to možná není nejvýznamnější Roerichova cesta, pokud jde o její význam a vědecké výsledky. Po analýze tendencí světové politiky a proroctví shromážděných ve středoasijské výpravě náhle dospěl k závěru, že v polovině třicátých let může být poznamenán vývoj procesu „sjednocení Asie“, který začne Mongolskem, Manchurií, severní Čínou a jižní a jihovýchodní Sibiří. … Podle některých historických pramenů, kteří si přáli účastnit se tohoto procesu, kdykoli je to možné, organizuje dlouhodobou expedici prostřednictvím amerického ministerstva zemědělství do Manchuria a severní Číny.
V roce 1930 se Roerich stal přítelem amerického ministra zemědělství ve správě Franklina Roosevelta, který oficiálně poslal Roericha na výpravu sbírat semena rostlin, která zabraňují ničení úrodných půdních vrstev. Expedice byla organizována v letech 1934-1935 a sestávala ze dvou částí. První trasa zahrnovala pohoří Khingan a plošinu Bargin, druhá - pouště Gobi, Ordos a Alashan. Tyto trasy prošly územím Vnitřního Mongolska, které se nachází v severní a severovýchodní části moderní Číny. Kromě provádění „povinných“prací, které byly svěřeny organizátory a sponzory expedice, napsal Nicholas Roerich mnoho náčrtů, provedl archeologický výzkum a shromáždil materiály o lingvistice a folklóru.
Do 17 měsíců napsal Roerich 222 esejů o „Deníkových listech“, které odrážejí expediční práci, dotek na vědecká a filozofická témata. V důsledku expedice bylo nalezeno asi 300 druhů bylin odolných vůči suchu a byly shromážděny léčivé rostliny. Dva tisíce balíků semen byly odeslány do Ameriky. Je pravda, že ministr zemědělství Henry Wallace, který zahájil expedici, později řekl Kongresu, že téměř všechna nalezená semena mají buď nízkou hodnotu, nebo vůbec žádné. Možná toto vysvětlení lze nalézt: během expedice Roerich ignoroval z velké části misi, která mu byla svěřena, vrhl se do asijské politiky a marně povzbuzoval buddhistické masy k revoluci.
Například první obchodní schůzka Roericha po opuštění Spojených států na výpravě byla v Japonsku s ministrem války Hayashim Senjuro a účelem této schůzky nebylo sbírat semena a kořeny, ale prozkoumat možnosti vytvoření nového státu v severovýchodní Asii. Během expedice byl Roerich nejaktivnějším z četných ruských emigrací a stal se významným kulturním vůdcem. To způsobilo nespokojenost s americkými úřady, jejichž jménem a na jejichž náklady byla expedice provedena. Po zveřejnění skandálního článku na chicagské tribuně v červnu 1935, kde bylo hlášeno o vojenských přípravách na výpravu poblíž hranic Mongolska, přerušil ministr Wallace vztahy s Roerichy, protože mohli zničit jeho pověst v očích voličů. Expedice byla ukončena před plánovaným termínem v Šanghaji 21. září 1935.
Během Velké vlastenecké války, zatímco v Indii, Nicholas Roerich, od prvních dnů, využívá všechny příležitosti, aby pomohl své rodné zemi. Spolu s jeho nejmladším synem Svyatoslavem starší Roerich pořádá výstavy a prodej obrazů a převádí veškerý výtěžek do fondu Sovětského červeného kříže a Rudé armády. Píše články v novinách, mluví v rádiu na podporu sovětského lidu.
Ihned po skončení války požádal umělec o vízum pro vstup do Sovětského svazu, ale 13. prosince 1947 zemřel, aniž by věděl, že mu bylo vízum odepřeno. V údolí Kulu v Indii, na místě pohřební věže, byl postaven velký obdélníkový kámen, na kterém byl vytesán nápis: „15. prosince 1947 zde bylo vypáleno tělo Maharishi Nicholas Roerich, velký ruský přítel Indie. Nechť je mír. “
ANDREY MIKHAILOV