Rusové nabízejí své zboží (kožešiny veverky) úředníkovi sv. Peter v Novgorodu. Vyřezávaný panel z kostela sv. Nicholas ve Stralsundu. Kolem 1400.
Podle legendy se první taverna na území moderního Ruska objevila v Moskvě u Ivana Hrozného. Ve skutečnosti nejstarší zařízení na pití existovalo v XIV-XV století v Novgorodu. Hospoda se nacházela na území německé pevnosti - nádvoří sv. Petra, kde Novgorodiaané prodávali veverkovou kůži Hanseaticanům.
Existuje spousta literatury a výzkumu o starověkém Novgorodu, archeologové neustále něco kopají ve městě. Mezitím je obyčejný ruský mýtus „prodat vlasti za bavorské pivo“mnohem starší, než si naši vlastenci dokážou představit. A jeho kořeny sahají do novgorodské starověku.
V samém centru Novgorodu, na straně Torgovaya, vedle knížecího dvora - tzv. Jaroslavského soudu, v 13. až 15. století (možná dříve) byly dvě dobře opevněné německé pevnosti najednou. Historie jejich vzhledu je nejasná, v ruských kronikách (popisujících události století XII-XV) se o nich prakticky nezmiňuje. Což vypadá poněkud podivně pro novgorodskou kroniku, která často popisovala události ve městě dostatečně podrobně. O jedné z těchto pevností (nádvoří sv. Petra) se však zachovalo mnoho důkazů z hanzovních zdrojů, což není překvapivé, protože to bylo centrum poměrně velké německé kolonie v Novgorodu.
První pevnost byla vytvořena - podle závěrů sovětských vědců E. A. Melnikova a E. A. Rybina, někde na konci XI - začátkem XII století. Důkazní základnou je „Příběh starosty Dobryny“, který našel N. M. Karamzin v první třetině 19. století a který sám Karamzin považoval za literární dílo, pohádku a za několik runových nápisů nalezených ve Švédsku.
Obecný název této pevnosti je gotický dvůr. Sovětští a ruští historici věří, že v gotickém nádvoří existoval určitý „varangiánský kostel“(tj. Katolický), který se údajně nazýval kostelem sv. Olafa. Ruské kroniky obsahují 4 skromné zmínky o tomto kostele:
- 1152. 1. Novgorodská kronika informuje o požáru „ve středu Turgu“, ve kterém „církve kongregace mají 8 a devátý je Varyaz“.
- 1181. Požární zpráva znovu. "Bystřina kostelů byla osvětlena hromem Varyazska na Targovischi."
Propagační video:
- 1217. "V bohyni Varyazkaya zahříval zboží v Varyazsky beschisla". Mimochodem, toto je jediná zpráva, která je alespoň trochu informativní. Ve středověku byly kostelní budovy často používány jako sklady. Ve skutečnosti se v Novgorodu používali hlavně tímto způsobem.
- 1311. V Novgorodu vyhořelo 7 kamenných kostelů, včetně stejného, dlouho trpícího, „Varangiana“.
Sovětští archeologové se jednou pokusili odhalit zbytky soudu Gotha, jehož plocha byla stanovena na asi 2 500 metrů čtverečních. Vykopávky byly prováděny tři sezony v řadě - v letech 1968-1970. Při vykopávkách byly odkryty základy silné kamenné strážní věže, zbytky tyny (vyrobené ze kulatiny o průměru 40–50 centimetrů) a stěny kulatiny (velmi silné, skládající se ze kulatiny o průměru až 50 centimetrů), které byly pro typické ruské budovy netypické, a skládaly se z polen, které byly menší než malé. průměr), studna a řada dalších budov. Archeologové to nikdy nevykopali na pevninu (přesněji to nebylo identifikováno kvůli rychlému písku), a protože podle E. A. Rybina, stratigrafie vrstev byla obtížná, pak odhadované datování vykopávek - XIV - XV století (EA Rybina. Gotský výkop. / Archeologická studie Novgorod. M., 1978).
Horší je, že slavná novgorodská dendrochronologie nemohla obstát v testu „německých“protokolů:
„Datování všech fází gotického výzkumu je velmi obtížné. Dendrochronologická metoda neposkytla žádné výsledky. Zbytky 1-3 různých struktur objevených ve vrstvách A, B, C, D, z nichž byly provedeny škrty pro dendrochronologickou analýzu, dosud neobdržely data. Protokoly, z nichž jsou postaveny srubové budovy 4 a 5, ačkoli jsou dobře zachovány, mají neobvyklé variace v prstenech stromů, a proto dendrochronologické grafy těchto protokolů nenajdou místo v obecném dendrochronologickém měřítku východní Evropy. ““(EA Rybina. Výkop Gotsky. / Archeologické studium Novgorod. M., 1978).
V další práci E. A. Rybina si již stěžuje na nedostatek dřeva. To je divné: ostatně byly na místě výkopu nalezeny zbytky několika srubů, silné tyny atd. dřevěný materiál. Kromě toho E. A. Rybina prohlašuje „individuální anomálii“stromových prstenů nalezených v místě gotického výzkumu.
„Dendrochronologické datování ražby Gotha je v současné době nemožné, protože k analýze bylo odebráno pouze malé množství vzorků kulatiny. Křivka jejich ročního růstu je neobvyklá a má individuální variaci ročních prstenců, což je vysvětleno zvláštními pěstitelskými podmínkami stromů používaných při stavbě gotického dvora “(EA Rybina. Archeologické skici obchodu Novgorod v X-XIV století. M., 1978). Ve své pozdější práci E. A. Rybina již neuvádí neúspěšný pokus o dendrochronologickou analýzu (EA Rybina. Zahraniční nádvoří v Novgorodu v XII-XVII století. M., 1986).
Fotografie vykopávek u gotického dvora. (EA Rybina. Výkop Gotsky. / Archeologické studium Novgorod. M., 1978).
V důsledku toho se sovětští archeologové a historici vůbec nepokusili odhalit zahraniční obchodní loděnice, které existovaly v Novgorodu, který žil mimo obchod s Hansou. Zbytky dvorku Gotsky byly zničeny hotelem „Rusko“.
V německých dokumentech nejsou žádné informace o gotickém soudu. Zjevně to bylo součástí známého nádvoří sv. Petra - curia sancti Petri. K nám přišel pouze jeden obrázek nádvoří (viz první obrázek příspěvku) - je zřejmé, že to Němci vnímali jako pevnost. Součástí nádvoří byl kostel, který sloužil také jako sklad, nemocnice, obytné a přístavby (včetně pivovaru a hostince). Loděnice byla oplocena tynomem, který se skládal z mocných polen o průměru až 50 centimetrů. Vchod na nádvoří sv. Petra byla jedinou bránou, která byla v noci zamčena. Noční hlídky se skládaly ze dvou ozbrojených obchodníků, kteří hlídali kostel (formálně tam byl ruský přístup zakázán i během dne), a strážní psi byli v noci sníženi na nádvoří. Na nádvoří se mohli zastavit pouze obchodníci z hanzovních měst. To je věřilže tato německá pevnost byla založena v Novgorodu na konci XII začátku XIII století.
První listina soudu sv. Petra (skra) sahá až do roku 1225 (zákaz obchodu v kostele, ochrana nádvoří obchodníky atd.). V roce 1265 byla ratifikována první smlouva mezi německými obchodníky a princem Jaroslavem (smlouva byla uvedena do vědeckého oběhu německým historikem Goetzem až v roce 1916 (Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916). V ruské historiografii až do roku 1808 existence tohoto statek v XIII-počátku XV století nic nebylo známo.
V letech 1801–1808 v Hamburku vydal historik Sartorius v malém tisku dva svazky obsahující převážně některé texty „skrytých“(sochy nádvoří svatého Petra), v roce 1830 v Hamburku bylo vydáno druhé vydání (přirozeně německy). V roce 1808 vydal ruský autor Bolkhovitinov malé dílo Historické rozhovory o starověku Veliky Novgorod (SPB), kde se německý soud poprvé zmiňuje v ruské historiografii. V roce 1838 vydal S. Stroyev na základě stejného Sartoria několik článků o novgorodsko-hanzovském obchodu, kde je také zmínka o tomto soudu, a v roce 1847 byl publikován článek S. Slavyansky.
Ve skutečnosti se podrobný materiál o životě německého soudu (soudu sv. Petra) v Novgorodu objevuje po zveřejnění dokumentů ze středověkého archivu Reval, Dorpat, částečně Lubeck a Riga. Začaly být publikovány výzkumníkem F. G. von Bunge z roku 1853 (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Tyto dokumenty se týkaly období od poloviny 14. století do začátku 16. století. Jejich publikace (publikace v němčině byly tištěny v Revelu a Rize) se táhly téměř 70 let. V roce 1870 zahájila Bavorská akademie věd v Mnichově multivolume publikaci aktů hanzovských konvencí od roku 1256 do roku 1430. Většina svazků byla vydána před první světovou válkou a poslední v roce 1970. Také v 70. a 80. letech XIX. Století hanzovní společnost, vytvořená současně v Německu, začala vydávat dopisy hanzovních měst. První vydání vyšlo v roce 1876, poslední v roce 1916.
Lov a včelařství v novgorodských lesích. Vyřezávané panely St. Nicholas ve Stralsundu, 1400.
Ve skutečnosti bylo nádvoří sv. Petra obchodním místem Hansy, německé odborové organizace měst v Baltském moři, která byla nakonec vytvořena až v polovině 14. století.
Obchodní stanoviště Hansa (nádvoří) bylo spravováno volenými staršími (oldermanne / oldlude) a od konce 14. století začal narůstající roli hrát úředník nádvoří, na kterém ležela současná administrativní práce a který na nádvoří žil trvale. Hanseatičtí obchodníci zůstali nejen na nádvoří, ale také v domech Novgorodianů. Důvodem bylo zejména to, že Petrov Dvor ne vždy ubytoval návštěvníky.
Obchodníci byli tradičně rozděleni do několika kategorií. Meistermann je obchodník, který uzavírá transakce vlastním jménem, Geselle je obchodník-komisař jednající jménem ručení, Lerekinder je mladý obchodník, učni a Knapen je služebník obchodníka. Je pozoruhodné, že v Novgorodu byl vždy vysoký podíl mladých obchodníků, kteří studovali obchod a ruský jazyk (zatímco žili v novgorodských rodinách, aby studovali ruský jazyk). Samotní Rusové, jak ukazují německé dokumenty, nevykazovali žádný zájem o výuku cizích jazyků.
Počet pouze této kategorie cizinců občas dosáhl přes 200 lidí. Úředník dvora si stěžoval dánské radě města, že „už nemůžeme podporovat naše mladé lidi, jich je 125 a někteří z nich již utratili své peníze“. V jiném dokumentu je již uvedeno více než 200 mladých obchodníků, kteří také do značné míry „utratili peníze“(ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: lingvistické aspekty historických kontaktů. M., 2002, s. 25).
Počet velkých obchodníků, kteří navštívili Petrov Dvor, se postupně snižoval - do 15. století seriózní obchodníci pracovali hlavně ve svých vlastních kancelářích a jejich jménem obchodovali obchodní zástupci a obchodníci. Úroveň gramotnosti německých obchodníků byla podle dokumentů, které sestoupily, v 13. první polovině 14. století poměrně nízká (mnoho obchodníků neumělo číst), ale v 15. století se situace zlepšovala. Ačkoli v Petrově Dvoru byl úředník, ze starších byl vybrán sekretář. Pomoc při přípravě korespondence poskytoval také vikář kostela sv. Peter (obvykle byl jmenován Lubeckem).
Je obtížné spočítat celkový počet kolonií zahraničních obchodníků v Novgorodu, ale s přihlédnutím ke skutečnosti, že kromě hejtmanů, obchodníků z Narvy, Vyborgu, jakož i vyslanců z Řádu a zástupců arcibiskupů z Rigy a Dorpatu nebyl počet cizinců tak malý. V vrcholných letech to mohlo být asi 400 - 600 cizinců. V Novgorodu žilo v průměru ročně až 200–250 cizinců.
Německé dokumenty obsahují spoustu zajímavých věcí o skutečném vztahu mezi Rusy a Němci v XIV-XV století. Po jejich přečtení lze pochopit, odkud pramení kořeny slavného ruského úplatkářství, opilosti, lenivosti a agresivity.
V jedné zprávě o obchodní stanici se tedy říká, že novgorodský Zakhar se svými studenty porazil dva ze svých ostatních studentů. Jeden z nich zemřel. Platba za zavražděných byla 17 hřiven, plus Zakhar zaplatil lékaři dalších 10 hřiven (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: lingvistické aspekty historických kontaktů. M., 2002, s. 60). Kromě studia a bydlení přímo v domech Novgorodianů se Rusové a Němci během hazardních her kontaktovali. Hra kostek byla v Novgorodu populární a bylo nutné učinit zvláštní ustanovení v chartě obchodního stanoviště (skra) zakazující hanzovníku hrát kostky s Novgorodianci pod hrozbou pokuty 50 známek.
Popularitu nádvoří sv. Petra přinesla také hospoda - Kroch. Dokumenty obchodní stanice jednoznačně naznačují, že zařízení na pití se často jednoduše nedokázalo vyrovnat s přílivem Rusů, kteří touží ochutnat německé pivo. Úřednický dopis říká, že příliv Rusů vedl starší k myšlence uzavření hospody. Protože však podnik byl ziskový, provozovna na pití pokračovala v práci. Popularitu německého piva podporuje i skutečnost, že Novgorodané často požadovali úplatky od hanzovního lidu s pivem (existují stížnosti, že to ruské váhy vážně zneužívaly). (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa a Novgorod: lingvistické aspekty historických kontaktů. M., 2002. S. 63).
Další oblastí kontaktu mezi cizinci a domorodci bylo pokládka chodníků: hanzovní lidé na vlastní náklady dláždili tovární dvůr a přilehlé ulice. Kromě toho skandály a soudní řízení byly neustále v plném proudu kolem obchodního stanoviště. Takto popisuje jeden z nich úředníka dvora:
"Ráno se Rusové s ozbrojeným oddělením dostali na nádvoří, začali sekat brány a plot, stejně jako klece nahoře, a vzít tam všechno, co tam našli." Obzvláště zajímavá je oblast kontaktů mezi hanzovním lidem a správou Novgorodu: svým charakterem připomíná současné skutečnosti. "Měli byste také vědět, že nás starosta a vojvoda každý den opravují stále více překážek, chtějí od nás dostávat sliby a dary a zakazují stavět … Jakmile se nový starosta nebo vojvodkyně posadí, okamžitě chtějí dárky a řeknou, že to má být" (E R. Squires, SN Ferdinand, Hansa a Novgorod: lingvistické aspekty historických kontaktů. M., 2002. S. 136).
Lov a včelařství v novgorodských lesích. Vyřezávané panely St. Nicholas ve Stralsundu, 1400.
V ruské a sovětské historiografii je Novgorod považován za rozvinuté město, které je plně účastníkem mezinárodního obchodu v Baltském moři. Ve skutečnosti bylo město vzdáleným obchodním stanovištěm Hanzy, které se nachází velmi daleko od běžných obchodních obchodních tras. Ve stejné době bylo město samo o sobě velmi špatně vyvinuto jako řemeslné středisko a zahraniční obchod Novgorodu byl vážně omezen hanzovním lidem. Abychom to zcela objasnili, ekonomika starověkého Novgorodu se příliš nelišila od ekonomik pozdějších Muscovy, carského a moderního Ruska: vývoz surovin a dovoz hotových výrobků ze Západu.
Na rozdíl od jiných komerčních měst v pobaltské oblasti, která se nacházejí buď na mořském pobřeží nebo podél splavné řeky, měl Novgorod mimořádně nevyhovující polohu. Navíc po celou staletí své nezávislé existence nebyl Novgorod schopen vytvořit ani pevnost nebo přístav ve spodních tocích Nevy. Podle německých dokumentů se zahraniční obchodníci plující na Novgorod zastavují na Kotlinském ostrově ve Finském zálivu a naloží své zboží z mořských zubů do říčních lodí. Poté, vedeni piloty, vyšplhali na Nevu, prošli kolem Ladožského jezera (kde se často utopili kvůli častým bouřím) a vyšplhali po Volchovu. Obchodníci tak dělají dvě zastávky. Před volkhovskými peřejemi jsou lodě částečně vyloženy a náklad je nesen po souši. První zastávka je Gostinodvorie. Potom, 20 km od Ilmen, je další zastávka - město Kholopiy. Na začátku 15. století vikář obchodní společnosti Novgorod Hansa Bernhard Brakel popsal cestu do Novgorodu jako „strašně dlouhou cestu“(de vruchtliken langen reyze). Obchodníci zpravidla vstoupili do Novgorodu dvakrát ročně (tzv. „Léto“a „zimní hosté“). Kromě toho občas přišli z Baltského moře obchodníci.
Časem by cesta z Finského zálivu do Novgorodu mohla za nepříznivých podmínek (například bouře na Ladoga) trvat v průměru 7–10 až 15–20 dní. Je známo, že velvyslanectví Adama Olearia, který se plavil v roce 1634 z Oreshku do Novgorodu, za dobrého počasí strávil na této trase asi 7 dní, takže zastavil pouze nucené zastavení hlavně kvůli nedostatku zadního větru a doplňování jídla. Z toho se dva dny plavby uskutečnily podél Ladogy (asi 50 kilometrů denně) a 5 dní po Volchovu (asi 45 kilometrů denně).
Nicméně zahraniční obchodníci stále cestovali do Novgorodu. Důvodem jejich zájmu byly některé odrůdy srstnatých veverek (tzv. „Shoneverk“) a také vosk, i když zde Riga a Skandinávie vytvořily soutěž o Novgorod. Kvůli nedostatku vlastního přístavu a obchodní flotily Novgorod neobdržel vážnou marži, která vznikla poté, co hanzovští lidé z něj vyvezli zboží, nejprve do Livonie a poté dále na západ - do Lubecka, Rostocku a až do Brugg ve Flandrech. Podle výpočtů sovětského historika I. E. Kleinenberg, hanzovní marže na obchod s novgorodským zbožím byla v průměru asi 30-50 procent (při exportu do Livonských měst - Riga, Derpt).
Hansa se snažil všemi prostředky omezit Novgorodovy kontakty s dalšími potenciálními kupci ze Západu, a proto bylo zakázáno přepravovat Novgorodské zboží na lodích Unie. Někdy se ukázalo, že piráti a Hanseaticanové okradli lodě Novgorodianů. Kromě Hanzy byl dalším důležitým obchodním partnerem Novgorodu Řád a také arcibiskupové z Dorpatu a Rigy.
Objem vývozu veverkových kůží z Novgorodu by mohl být stovky tisíc kusů ročně. Výzkumník obchodu Novgorod A. L. Khoroshkevich uvádí, že v roce 1458 bylo od dvou obchodníků z Rewalu v Amsterodamu odebráno 150 až 210 tisíc kůží, které vzali z Rewalu. Je známo, že v polovině 17. století bylo prostřednictvím Arkhangelska každoročně vyvezeno přibližně 355–360 tisíc kůží veverky - kromě velkého počtu božstev, marťanů, bobrů atd. Pokud předpokládáme, že roční vývoz veverky z Novgorodu (který se na ni ve skutečnosti specializoval) v XIV-XV století byl přibližně stejný, toto číslo, pak byl celkový příjem města z prodeje přibližně 7-11 tisíc známek stříbra (bez poklesu cen za kožešiny v 15. století). To je, pokud vezmeme průměrnou cenu tisíce kůží (bez ohledu na typ) na 25–27 bodů (protein odrůdy Schoenwerk stojí o něco víc). Hrubý odhad nám poskytne 1,4 až 4,4 tun stříbra ročně (s ohledem na značky peněz a hmotnosti).
Exportní číslo může být skutečné. Podle A. L. Khoroshkevich a M. P. Samotný Lesnikov, německý řád v letech 1399–1403, vyvezl z Novgorodu více než 300 tisíc kusů veverkových kůží - v průměru 50–60 tisíc ročně. Objednávky utratily až 200-210 kilogramů stříbra na tyto a další (voskové) nákupy. Je pravda, že takový obchod byl spíše výjimkou. Němečtí obchodníci zpravidla obchodovali s Novgorodianci a vyměňovali své zboží (látky, sůl, železo, víno atd.) Za kožešiny a vosk. V obchodní knize velkého hanzovského obchodníka z počátku 15. století, Fekingusena, tedy neexistuje jediný náznak osídlení s Novgorodianci ve stříbře. Skutečný příjem Novgorodiánů ve stříbrném ekvivalentu byl tedy řádově nižší řád.
Stojí však za zmínku archaismus a okrajnost obchodu s kožešinami Novgorod. Podle A. L. Khoroshkevich, „Novgorod během 14. až 15. století vyvážel hlavně nezpracované kůže“a tato praxe byla standardem i pro 16. století. Nejčasnější přímé odkazy na kožešníky a kožešinová plavidla v Rusku se však vztahují pouze na samý konec XIV století (v kirillu-beloozerském klášteře), i když jako A. L. Khoroshkevich, „zapojení do kožešního řemesla poskytlo relativně snadný přechod z řemesla do obchodu“. Důvodem je skutečnost, že prodejem neošetřené kůže ztratil Novgorodian značnou část marže, která by vznikla z prodeje zboží s „přidanou hodnotou“. Němečtí obchodníci tomu rozuměli a v roce 1376 byli Novgorodians nuceni v létě podepsat dohodu o neobchodování s kožušinami veverky.a také jejich kůže nebyly nijak zpracovány. Podle A. L. Khoroshkevich, tato dohoda byla „formální“, ale ve skutečnosti byla převážná většina kožešin z Novgorodu vyvážena „surovou“formou.
Výsledkem bylo, že vývoz „surovin“s Novgorodem krutě vtipkoval. Město nevyvíjelo vlastní řemesla, Novgorodané byli navíc příliš líní na to, aby mohli rozvíjet i bohaté solné doly, které byly doslova pod nosem - ve Staraya Russa. Solení zde začalo až ve druhé polovině 15. století a předtím Novgorod kupoval ročně desítky tun soli od … Lübeck (Luneburg).
Je známo, že obchodníci Novgorodu kupovali velké množství soli, která pocházela z Německa do Livonska. V roce 1384 koupil obchodník Matvey Drukalov v Revel téměř 10 slaných vloček (asi 19 tun). Začátkem 15. století zde kupovali obchodníci Perepetitsa a Fyodor Bezborody téměř 35 tun soli.
Ze stejných důvodů nevyvinul Novgorod ani vlastní výrobu textilu. Písařové z roku 1583 zaznamenali ve městě pouze 6 výrobců textilu. A v XIII-XV století město vůbec nevyrábělo látky. Bylo zcela dovezeno. Podle německých dokumentů bylo do Novgorodu každý rok dovezeno několik desítek tisíc metrů látky z Vlámska.
Samotný obchod Novgorodiánů byl také archaický. Hanseatické dokumenty neobsahují žádnou zmínku o jakýchkoli obchodních spolcích, korporacích atd. sdružení obchodníků Novgorodu. Na nás nepřišla jediná obchodní kniha, ani jediná účetní kniha Novgorodiánů, která by naznačovala znatelnou úroveň obchodu z jejich strany. V klášterních dokumentech nebyly uchovány žádné údaje o obchodu. Dopisy březové kůry století XI-XV, které byly nalezeny v Novgorodu, také neobsahují jediné zmínky o obchodu s Němci, jejichž velká kolonie žila v tomto městě. Podle názoru řady sovětských a ruských vědců byl obchod s Novgorodem v XIV-XV století také masivní.
Zpracování kožešin v Novgorodu bylo na nízké úrovni, hanzovní lidé si neustále stěžovali na špatné oblékání kůže. Vlastní výroba kůže v Novgorodu začala až ve druhé třetině 15. století. Kromě textilu, soli a kůže bylo do Novgorodu dováženo také velké množství vína, piva, ryb, železa (vlastní produkce byla skromná), keramiky a z Livonie - koně (tzv. Nůžky, pracovní koně), měď a stříbro.
Podíváme-li se na historii Novgorodu z tohoto hlediska, uvidíme pouze primitivní, nerozvinutou vesnici, která se zabývala opětovným prodejem veverek získaných v lesích ve formě neošetřených kůží a vosku. Dnešní Rusko jako celek se od tohoto novgorodského modelu, který je založen pouze na vývozu primitivního „surového“zboží s minimální přidanou cenou a na dovozu „hotových“produktů ze Západu, trochu liší.
