Nejprve jsme se dozvěděli o trpaslících, těchto úžasných tvorech v raném dětství - buď četli pohádky bratří Grimmů, nebo si užívali Disneyho karikatury, nebo odstranili knihu J. R. Tolkien z police. Z těchto popisů jsou trpaslíci malí, robustní lidé, kteří nosí vysoké čepice, barevné oblečení a dlouhé vousy a také raději žijí v jeskyních. Kromě toho jsou to profesionální mistři kováři, kteří znají tajemství hor a mají tajemství těžby a tavení kovů.
Obraz je pevně zakořeněný: v myslích většiny lidí je trpaslík roztomilý trpaslík s veselýma modrýma očima a klobouk s pompom. Ale Karl Linnaeus již tyto jedinečné bytosti rozlišoval na základě toho, že se vůbec neshodovaly s předchozími nápady. Podle Linnaeuse jsou gnómové rozděleni na venkovské (step, vesnice, les a hory), městské (včetně parku) a silniční. Velký botanik napsal:
"Skřítci jsou malí lidé s velkými hlavami, nenápadně oblečeni a téměř se mísí s jejich okolím." Vlasy jsou obvykle vybledlé a šedé, u starších jedinců je patrná masivní plešatost. Jsou utajení, ale někdy ochotně navazují kontakt s lidmi. Jsou to skvělí technici, dobří stavitelé a mistři mimikry. Vedou převážně rostlinný způsob života a žijí dostatečně dlouho, nejméně dvakrát až třikrát déle než my. “
Zmínky o skřítcích se nacházejí ve filozofovi, alchymistovi a lékaři Paracelsa ze 16. století, kteří své obrazy korelovali s naukou primárních prvků - v tomto případě je primární prvek spojen s duchem Země. Paracelsus zavedl do oběhu slovo „gnome“(pravděpodobně z „gnózy“- znalosti) z toho důvodu, že tato stvoření vědí a mohou člověku odhalit přesné umístění kovů skrytých v zemi. Podle jiné verze slovo „gnome“pochází z pozdního latinského gnomu, což znamená „malý“.
Literárními primárními zdroji byly islandské hrdinské písně ze 13. století ze sbírky „Starší Edda“, stejně jako text „Mladší Edda“, sestavený skaldálním básníkem Snorri Sturlusonem. Obě literární díla obsahovala mytologické legendy 8. - 10. století a prvky germánského hrdinského eposu z počátku 13. století. Pravda, použití slova „gnome“v mytologii se objevilo mnohem později: zpočátku byli hrdiny starověkých textů trpaslíci (zwergs), které se v ruské verzi Eddy obvykle nazývají trpaslíci. V mýtech „Staršího Eddy“o stvoření světa se skřítci původně objevili ve formě … červů v poraženém těle obřího Ymiru. Černí elfové, kteří byli právě nazýváni gnómové, se brzy stali nejzkušenějšími řemeslníky a dokonce se k nim bohové často obraceli o pomoc.
Mladší Edda vysvětluje, že tato stvoření byla stejně vysoká jako dítě, ale měla velkou fyzickou sílu. Dveře vydržely všechny potíže, byly neuvěřitelně vytrvalé a pracovité. Žili mnohem déle než lidé, ale stále ne navždy. Měli však špatný charakter: byli tvrdohlaví, absurdní, dotyční a chamtiví. Měli čarodějnické schopnosti. Dvergové byli většinou nepřátelští vůči lidem a bohům, ne však bez důvodu: bohové neustále zasahovali do svých pokladů.
O kultuře trpaslíků je známo jen málo, ale to, co je uvedeno v textech, velmi připomíná kulturu stejných Vikingů, kteří se pravděpodobně od gnomů poučili. Je zajímavé, že podzemní lidé psali hlavně v runách: nejčastěji museli zanechávat nápisy na kameni nebo kovu, a proto je písmo, kde jsou pouze přímky, mnohem vhodnější než řekněme latinská abeceda. Poezie skřítků je ve skutečnosti stejná skaldovská víza, poezie bez rýmu, ale s aliteracemi - s opakujícími se zvuky a slabikami.
Pokud jde o náboženství, skandinávští trpaslíci buď uctívali bohy Aesir (bohy bojovníků, obyvatelé nebeského města Asgard), nebo se považovali za rovnocenné - proto vztahy s nimi zcela nesedí do tradičních představ o náboženství. Je zvláštní, že mnoho středověkých teologů autoritativně tvrdilo, že trpaslíci mají duši a že dokonce došlo k jejich přeměně na křesťanství, včetně celých osad. To je však zcela v souladu se skutečností, že malí řemeslníci dostali takzvané pravé stříbro - konec konců jen něco nejčistšího duše může udělat. Alchymisté nazývali tento materiál buď adamantitem nebo studeným železem (tj. Kovaným bez ohně), nebo neznámým elektromagnetem (což znamená, že není slitinou zlata se stříbrem, ale něco jako „pravá měď“). Podle některých zdrojůtrpaslíci vlastnili tajemství jiných jedinečných kovových slitin. Řezají železo jako dřevo nebo máslo a vytvářejí neuvěřitelně silné brnění, kladiva a jedinečné zbraně.
Propagační video:
Jednou z hlavních předností trpaslíků je kreativita. Nepracují pro výdělek ani útěchu, ale pro určitý výsledek, a to, co je nejcennější, je to, co bude vytvořeno po celá staletí. Proto jsou ochotni pracovat s odolnými materiály: kovem a kamenem a dřevo používat pouze v nezbytných případech.
V umění zpracování drahých kamenů a kovů se trpaslíci neměli rovnocenní - dokázali vytvořit opravdu úžasné věci. Podle pověsti Černí alfové vytvořili gungnirskou oštěp pro hlavního boha skandinávského panteonu Odina, který udeřil bez znalosti jakýchkoli překážek. Pro válečného boha Thora dělali malí řemeslníci kladivo Mjöllnir, aby bojovali s obry. Pro přímého vlka Fenrira vytvořili kouzelná pouta Gleipniru a vytvořili také kanec se zlatými štětinami pro Frey, zlatý prsten pro Odina a mnoho dalšího.
Jiné legendy říkají, že ve starověku gnómové nežili v samotné zemi, ale v pozemském éteru. Z éterického těla bylo vytvořeno mnoho druhů trpaslíků, kteří měli moc nad kameny a rostlinami, jakož i nad minerálními prvky v živých věcech. Jejich stanoviště (v závislosti na druhu) byly jeskyně nebo chráněné lesy.
Podle knihy „Tajemství trpaslíků“nizozemského autora a malíře Will Huigena se království trpaslíků skládalo z několika kmenů. Nejprve to jsou horské nebo skalní skřítci, s nimiž je známo mnoho lidí. Na rozdíl od jejich samotářských bratranců, hlubokých a lesních trpaslíků je hora zvídavým lidem. Jsou známí jako technici, alchymisté, vynálezci i velcí iluzionisté. Ve velkých městech se však příliš nesnažili o život, ale upřednostňovali kopcovitá místa v přírodě.
Horští trpaslíci jsou mnohem přátelštější a společenštější než jejich ostatní bratranci. Jsou známí svou zálibou v vtipech a praktických vtipech, stejně jako za dovedně udělané věci. Jako všechny gnómy zbožňují drahokamy všeho druhu, zejména diamanty. Ale lesní trpaslíci dávají přednost poustevně. Jsou tiché a plaché, snažte se vyhýbat kontaktu s ostatními, kdykoli je to možné, proto jsou často neviditelné a téměř neviditelné. Milují přírodu, zvláště hluboké a měkké lesy, daleko od civilizace a lidských sídel. Z tohoto důvodu se lidé velmi zřídka setkávají s lesními trpaslíky, kteří se považují za skutečné strážce lesů.
Trpaslíci nosí šedé nebo khaki oblečení. Oblek se obvykle skládá z halenky a sukně. Na nohou jsou vidět černé a šedé podkolenky a vysoké boty nebo pantofle. Před sňatkem nosí gnome zelenou čepici a když se vdá, schovává vlasy pod šál v tmavých barvách. Některé zdroje říkají, že trpaslíci, jako trpaslíci, se v paprscích slunce promění v kámen, ale v noci mohou znovu ožít a pokračovat ve svých činnostech.
Hlavními nepřáteli trpaslíků jsou samozřejmě trollové nebo jiná stvoření, která se snaží zničit jejich domovy. Samotní trpaslíci nikdy nezaútočili první a jsou považováni za docela mírumilovné stvoření. Živí se všemi druhy ořechů, hub, hrášku, fazolí, brambor, milují jablečnou omáčku, ovoce, bobule, mnoho lesních hlíz, koření, zeleninu. Pijí rosu, med (medovinu), bobule tinktury a pikantní gin.
Tento člověk udržuje úzké spojení s půdou a přítomnost trpaslíků může být někdy pozorována změnami v krajině. Oblast neobvykle svěží trávy na kopcovitém trávníku může dobře naznačovat podzemní kovárnu nebo skřítkovou pec, která svým plamenem zahřívá půdu a urychluje růst rostlin. Klopající zvuk přicházející z útrob Země, kterého horníci ještě nedosáhli, může naznačovat práci pátracích trpaslíků. A v samotné Skandinávii byla ozvěna vyvolaná skalnatými ostrohy hor v místním dialektu nazývána „zvongamal“- „hlas trpaslíka“. Říká se, že trpaslíci (snad pro zábavu) se vytvořili ozvěny, napodobující jakýkoli zvuk, který se dostal do jejich domény.
Musím říci, že čím intenzivnější se lidská civilizace vyvíjela, čím dál se lišily cesty trpaslíků a lidí, tím menší byla šance vidět málo tvrdých pracovníků v jejich přirozeném prostředí. Během staletí se skřítci naučili skrývat se před lidmi velmi dobře, být nepostřehnutelně přítomni tam, kde byli, a odejít téměř tiše, aniž by zanechali stopy.
Ve středověké Evropě byly gnomy nalezeny téměř všude, kde jsou hory. To je pochopitelné: v horách se obvykle vyskytuje ruda, která byla pro trpaslíky mimořádně profesionálním zájmem. Nejčastěji však byli vidět ve Skandinávii, Alpách a dokonce i v Karpatech. Říká se, že nedaleko ukrajinského města Skala Podolskaja před několika staletími byly gnomské budovy. Trpaslíci také žili na pláních - například ve Finsku, kde se jim říkalo khiisi. Tady je to, co říká spisovatel Tim Appenzeller v The Gnomes:
"Byly doby, kdy trpaslíci žili v celé severní Evropě." Obytné skály, jeskyně, kopce a dokonce nepostřehnutelné štěrbiny v domech a chatkách lidí vedly stejný pozemský a stresující životní styl jako sedláci. Trpaslíci byli báječní venkovští lidé s mnoha schopnostmi: byli to neobvykle zruční řemeslníci, věděli, jak předpovídat počasí a obdělávat půdu. Skřítci mají ještě jednu vlastnost, definovanou německým termínem "stillfolk", což znamená "tichí lidé", jinými slovy, druh poustevnické rasy."
S rozvojem civilizace se podzemní obyvatelé postupně měnili. Šlechtici rytíři navštěvují podzemní království plná pokladů, navazují přátele nebo svár s trpasličími králi, bojují s trpasličími rytíři. Stejně jako ve starověku, trpaslíci zásobují lidi čarodějnickým příslušenstvím a zbraněmi mimořádné moci. Statečný syn krále Siegfriede tedy v „Song of the Nibelungs“bojoval s pomocí trpaslíka Albericha pomocí meče kovaného podzemními mistry. Z jiných zdrojů se dozvíme, jak stejný Siegfried navštěvuje nesmírně bohatého krále trpaslíka Egwalda a tisíc trpaslíků v bohatém brnění mu chce sloužit.
Časem trpaslíci trpaslíci prakticky zmizí ze stránek literatury a nadále žijí v folklóru. Nyní je lidová fantazie prezentuje ve formě nekomunikativních tvorů, staříků s vousy a dokonce i s ptačí nohou. Mohou lidem pomoci, poděkovat jim za spolupráci, ale zároveň jsou velmi podezřelí a nepřátelští. Některé postavy podobné gnomům se však s lidmi vyrovnají, i když jsou vrtošivé, jako jsou například skotští sušenky nebo irští klarikoni.
Gnomové dluží svůj návrat ke společnému kulturnímu životu bratřím Grimmům, vědcům německého starověku a znalcům starověké německé literatury: v roce 1812 vydali Dětské a domácí příběhy, kde byli hlavní postavy gnomové. Tato stvoření již mají malou podobnost s trpaslíky „Mladší Eddy“, ale ještě nejsou kreslenými maličkými v červených čepicích. Jsou mírně dobří, zlověstní, někdy otevřeně nebezpeční a nepřátelští k lidem, ačkoli postrádají zákeřnou agresivitu svých předků. Další stylizovaný Disney-Hollywoodský „vývoj“trpaslíků vedl ke vzniku dobrého maličkého muže, přátelského k lidem, ale … zneuctil hrdé jméno miniatury.
V době romantismu byli trpaslíci stále častěji zobrazováni jako oškliví a velmi malí trpaslíci, ale jejich rysy, jako je podvod, bohatství a schopnost magie, byly také zachovány. Stejně jako trollové ve skandinávských příbězích, i Němci sloužili gnomové jako hlavní zdroj hádanek a zázraků, které se stávají hrdinům. Takto se objevují v německých pohádkách 17. - 19. století: Wilhelm Hauff, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Jejich trpaslíci jsou buď pozitivní postavy („Sněhurka“), pak negativní („Rumplestiltskin“, „Bílá a růže“). Ale někdy to všechno závisí na chování lidí.
Skřítci mohou odměnit laskavost a přísně potrestat lhostejnost, krutost nebo chamtivost (například jako v Selmě Lagerlöfové v příběhu „Cesta Nielů s divokými husy“). Někdy dávají magické dary, které se doslova naplněním přání mohou obrátit proti majiteli. Ve Skandinávii jsou příběhy trpaslíků propojeny s příběhy trollů a někdy je jediným rozdílem mezi nimi jméno a umístění.
Naši předkové - Slované a Árijci - nazývali podzemní kováře pochmurnými, malými muži (malí muži), bagry. V jednom z rukopisů Soloveckého kláštera je podrobně popsáno jedno z jejich podzemních měst: „Po velké řece Ob se lidé chodí pod zemí v jiné říční den a noc, se světly a vyjdou na podzemní jezero, a na tomto jezeře je podivné světlo a velké krupobití.“Podle ruských legend se lidé z ponurých lidí naučili kovářskému řemeslu a od rypadel - umění těžby železné rudy. Jde o ty, které zůstaly odkazy v ruských lidových příbězích: „Chlapec s prstem“, „Malý muž s nehty“, „Little-Havroshechka“. A v zemích západní Evropy všechny děti znají a milují laskavého vypravěče gnomů Ole Lukkoye.
Speciální stránka ve vývoji „trpasličího tématu“padá na naši dobu. Musím říci, že jak John Tolkien, tak Clive Lewis mají trpaslíky zcela bez mystiky a moci, kterou jim skandinávci a Němci obdarovali, jsou jen jedním z mnoha druhů obyvatel magických světů. Tolkienovi trpaslíci jsou nejen bohatí a utajení, ale také bojovní, jejich oblíbenou zbraní je bojová sekera. Ve srovnání s malými gnómy bratří Grimmů je britský kultovní autor má docela vysoký: od 1 do 1,5 m. Tolkien obecně významně ovlivnil archetyp skřítků v masovém vědomí a systém rolí Dungeons & Dragons ho zcela opravil. V druhé polovině 20. století až do dnešního dne jsou škriatci v literatuře, kině, hrách stateční, hrubí a váleční vousatí muži, což je druh ztělesnění archetypu Falstaff a Porthos.
V The Hobbit jsou skřítci docela roztomilá stvoření, ale je velmi obtížné je nazývat roztomilými. Jsou nehostinní, pomstychtiví a lakomí, loajální ke svým kamarádům, ale v každém okamžiku se mohou rozhodnout, že nejsou žádnými kamarády. Ve skutečnosti jsou to postavy islandské ságy, a jak příběh pokračuje, stává se to zcela zřejmé.
Zbývá vyprávět o psychologických vlastnostech trpasličí duše. Hlavním znakem trpaslíka není chamtivost vůbec, jak si někteří myslí, ale spravedlnost, která je povýšena na absolutní a vštípena do mladého trpaslíka od dětství. Takže například podle přesvědčení gnome má každá věc určitou cenu. To je cena materiálu a cena práce. Gnome se proto nezvýhodňuje: například za tento meč by mu mělo být zaplaceno 20 mincí, nic víc a méně. Ani zoufalá potřeba peněz, ani nedostatek finančních prostředků od kupujícího, ani lichotení, ani hrozby, ani upřímná touha platit úroky - nic nezmění cenu gnome.
Není bezpečné se chlubit v přítomnosti trpaslíka. Ne proto, že by ho to urazilo, ale proto, že si myslí, že někdo může opravdu udělat vše, co je řečeno. Slova o schopnosti dosáhnout něčeho, co gnome vnímá jako životopis pro žádost o práci. Známá pomstychtivost trpaslíka vychází také ze zvýšeného pocitu spravedlnosti. Pokud někdo spáchal laskavost, musí za to odpovědět. Gnome se neliší v sadismu. Je to prostě to, že vrah musí být zabit - to je stejně zřejmé jako skutečnost, že zahájený produkt by měl být dokončen. Trpaslíci jednají s většinou lidí blahosklonně, nicméně, jak se může zdát urážlivé, považují nás za poněkud barbarské lidi.
V jistém smyslu jsou klasičtí trpaslíci také považováni za příbuzní trpaslíků, o nich je však mnohem méně známo a setkávali se mnohem méně často. Neprováděli speciální výkony, ale zároveň měli velmi rádi falešné zprávy. S největší pravděpodobností jsou trpaslíci ze své podstaty veselí, oceňují dobré jídlo, pití a následně kouří (s největší pravděpodobností převzali od trpaslíků). Jsou s některými zvířaty velmi přátelští: jezevci, krtci. Trpaslíci nemusí nutně žít v horách nebo mezi kopci - mnoho naopak dává přednost lesům. Jejich podivný smysl pro humor je někdy vybízí, aby pomohli cestovateli ztratit se. Někteří dokonce říkají, že bažinová světla jsou trpasličí lampy.
Obecně mají rádi žert, včetně ne zcela upřímných (například mohou zařídit malou sesuv půdy nebo nahradit rudu podvodem). Ve večerních hodinách říkají, že zpívají tak neslušné písně, že se i horníci a obuvníci červenají. V Evropě byla většina trpaslíků nalezena v Alpách ve Švýcarsku a Rakousku. Jejich jména jsou podobná trpaslíkům: obvykle končí v - a, méně často - v.
Malí lidé kdysi žili na Islandu - tam se jim říkali vettíři a kdysi byli vysoce uctívaní. Později v severních legendách se objevil Landvettir - „malí skrytí lidé“. Je pozoruhodné, že mnoho funkcí tohoto kmene se vrací ke starodávným představám o výše zmíněných miniaturách - podzemních trpaslících. Landvettir se nachází jak v oblasti lidských farem, tak v divočině. Navenek zástupci těchto lidí vypadají jako lidé a jsou neuvěřitelně krásní, ale mnohem menší postavou. Nejčastěji se oblékají šedě, žijí pod zemí. Mají vlastní hospodářská zvířata - drobná, ale dávají hodně mléka. Tvorové kmene Landvettir se mohou stát neviditelnými a přeměnit se na zvířata, někdy na ropuchy. Pro dospělého je velmi obtížné si je všimnout, ale děti uspějí mnohem častěji.