Předchozí část: Obří starověku. Část dvě
Legendy různých kultur vypráví o ošklivých tvorech malého vzrůstu - od 12 do 90 centimetrů, objevujících se na povrchu Země po západu slunce. Nemohou vydržet sluneční světlo a pod jeho vlivem se obrátit na kámen. Často se jim připisují nadpřirozené schopnosti. Zaměřený pohled trpaslíka děsí obyčejné lidi. Nicméně tato neobvyklá stvoření jsou laskavá a někdy lidem pomáhají. Žijí v podzemí a jsou si dobře vědomi všech hromádek i ložisek nerostných surovin.
Anunnaki pravděpodobně použil trpaslíky jako druh geologů k vyhledávání rud kovů, drahých kamenů atd. Nejpravděpodobněji byli přivedeni na Zemi z jiné planety nebo „vyrobeni“pomocí genetického inženýrství, jako jsou lidé a obři. Je možné, že se jedná o další druh mimozemšťanů, kteří nezávisle na Anunnaki vyvinuli střeva naší planety a poslali minerály do své vlasti.
Existuje poměrně mnoho důkazů o přítomnosti „malých národů“na naší planetě.
Na ostrovech Polynésie a Mikronésie bylo objeveno mnoho megalitických památek: dolmeny, chrámy zničené časem, kanály, města zaplavená mořem. Polynéané připisují stavbu těchto starobylých struktur bílým bohům rudých vousů, kteří přišli z oceánu, nebo trpaslíkům v Menehunu, kteří pocházeli z létajícího třístupňového ostrova Kuaikhelani. Legendy říkají, že bohové kdysi vytvořili obrovský létající ostrov a usadili se na něm kmen trpaslíků. Folklór K. Luomola uvádí následující popis:
Kuaikhelani je báječný ostrov plovoucí v noci v oblacích nebo v oceánu. Když se Menehunové museli přestěhovat do práce na jiných ostrovech, magický ostrov jemně sestoupil z mraků na hladinu oceánu a plaval na požadovaný ostrov, kde Menehunové přistáli. Pokud si nepřejí zůstat v těchto údolích, pak je báječný ostrov vzal zpět. Dělají nějakou práci hravě, v jednu noc a končí před východem slunce. Není pro ně těžká práce.
Kmen afrických dogonů a další sousední kmeny mají legendy o yebanských trpaslících. Iebané jsou potomci bledé lišky Yoguru a Země, kteří se objevili v důsledku incestu. Trpaslíci, potomci prvních nesmrtelných bohů, jsou považováni za nejstarší populaci země Dogon. Byli to iebani, kteří dostali oheň, našli kovy v zemi, stali se prvními kováři a stavěli dolmeny. Mají malé tělo a velkou hlavu, z nějakého důvodu se otočili zpět. Trpaslíci stále žijí v jeskyních nebo pod zemí, schovávají se před slunečním světlem a lidmi. Pouze oddaný Dogon může vidět tyto děti a dokonce s nimi mluvit.
V Jižní Americe přežilo mnoho legend o trpaslících. V Yucatanu věřili Indové v božstva poddimenzovaných - Alush. Asi jedna noha na výšku vypadali jako malé děti, ale jejich hlavy byly zdobeny vousy a korunami z hlíny. Byli velmi početní, žili v horách a komunikovali se světem lidí. Jednou z magických schopností Alushů bylo vyslání zlých větrů, které přinášejí nemoci a katastrofy.
Propagační video:
Lesní muži, Chanekové, jsou podle přesvědčení Indů černými a bílými trpaslíky, kteří žijí v jeskyních, sponzorují zvířata a vyhýbají se lidem. Miguel Covarrubias, výzkumník středoamerických dějin, napsal:
Chanekové jsou velmi starověcí trpaslíci s dětinskými tvářemi, dvěma stopami vysokými, duchové džungle, mistři rybolovu a her, žijí v jeskyních nebo pod vodopády, kde skrývají nejlepší obilí a své poklady; jsou divoké a nebezpečné pro lidské bytosti, ale zároveň mohou způsobit déšť, pokud o to budou požádáni.
Trpaslíkům se připisuje schopnost mít libovolnou podobu, stejně jako schopnost čarodějnictví.
Největší odborník na prehistorickou minulost Kanárských ostrovů, Francouz R. Verno, napsal, že ve starověku žili na ostrovech souostroví malí lidé s tmavou pletí a zanechali četné jeskynní malby a nápisy, které dosud nebyly dešifrovány. A ještě mnohem později přišli trpaslíci nahradit neméně tajemní osadníci: vysoké, modrooké, světlovlasé Guanches.
Zmínil se o trpaslících a legendách Herkula. Když porazil libyjského gigantu Antaea a odpočinul si po jeho boji, trpaslíci žijící v písku vylezli z podzemních nory a zaútočili na něj v plné zbroji. Chtěli pomstít porážku Antaea, protože byli, jako on, děti země. Hercules se probudil, shromáždil je všechny v lví kůži a vzal s sebou. Další osud „Lilliputiánů“není znám.
Herodotus hovořil o malé „jeskynské Etiopii“ao tom, jak byly zničeny předky dnešního Tuaregu ze Sahary - jezdci-garamani:
Žijí lidé jménem Garamants, velmi početný kmen … tito Garamants loví Etiópany v kočárích tažených čtyřmi koňmi. Koneckonců, jeskyně Etiopie jsou nejrychlejšími nohama mezi všemi lidmi, které jsme kdy slyšeli. Tito obyvatelé jeskyní jedí hady, ještěrky a podobné plazy. Jejich jazyk je na rozdíl od jiných: vydávají zvuky jako vrzání netopýrů …
Francouz Henri Lot, který důkladně studoval slavné petroglyfy Tassili (Sahara), tvrdil, že mezi obrazy jsou velmi často kresby trpaslíků s kulatými nepřiměřeně velkými hlavami zdobenými „rohy“. Nazval tyto záhadné obrazy „stylem kulatých hlav“nebo „stylem ďábla“a považoval je za jeden z nejstarších na Sahaře (podle jeho názoru byly vytvořeny asi před 8–10 tisíci lety). Pozdnější jeskynní malby také zobrazují vozy jezdců-garamantů (zmíněných Herodotem), kteří loví prchající „etiopské jeskyně“nebo „troglodyty“, jak je často nazývali mnozí starověcí autoři.
Středověké pohádky „Tisíc a jedna noc“vyprávějí o výpravě do severní Afriky, kterou provedli Arabové při hledání plavidel zapečetěných „pečetí Šalamouna“, v níž byli údajně uvězněni jiní vznešení. Během své cesty se v pohoří Atlas setkali s jedním starodávným kmenem, který unikl z povodně a ze strachu z další katastrofické povodně se usadil v horách. Vůdce malého černošského lidu, oblečeného do zvířecích kůží a mluvícího neznámým jazykem, prostřednictvím průvodců vysvětlil překvapeným cestovatelům, že jeho lidé navzdory své trpasličí postavě nemají příbuznost s jinnem, ale pocházejí z předka Adama podél linie Ham.
Vikingové se setkali s trpaslíci během kolonizace Grónska a Vinland (Newfoundland) na začátku 11. století. Nazvaly malé domorodce slovo "skrelingi", které lze přeložit z norštiny a irštiny jako "scvrklý screamer". Saga Erica Reda je popisuje takto:
Byli to malí a mazaní lidé. Měli velké oči, tváře tváří a tvrdé vlasy.
Krutý Vikingové nemilosrdně zničili malý kmen.
Podle skandinávských mýtů, trpaslíci pocházeli z červů, které vznikly v mrtvole prapůvodního obra Ymir, který sám byl tvořen z páry vody a Země. Bohové dali císařským červům lidské formy a inteligenci - takto se objevil kmen trpaslíků.
Úžasné legendy o zemi věčné mládeže existují v Anglii, Skotsku, Walesu, Irsku a na Orknejských ostrovech. V noci se podle pověstí v jistém ročním období otevírají pahorky a z nich vycházející nepřátelské světlo láká náhodné cestovatele do země trpasličích semen, která ve starověku šla pod zemí. Žijí také na ostrovech zaslíbené země a příležitostně navštěvují své příbuzné. Trpaslíci mají moudrost a nespočet pokladů. Profesor A. A. Smirnov píše o Sidsech jako o skutečně existujících lidech:
To, zda jsou nesmrtelní nebo mají jen dar dlouhověkosti, je obtížné zjistit. Zjevně neznají přirozenou smrt, ale mohou umřít v bitvě. Mají také schopnost změnit svůj vzhled nebo se stát neviditelným. Často opouštějí své sídlo a zasahují do lidských životů.
V irských legendách jsou informace o lidech, které semena vzala do země mládí. Tito lidé skončí na ostrově, v obrovském zámku, který stojí „na bílých bronzových nohou“. Čas teče tam pomaleji než na Zemi. Zdá se lidem, že strávili na zámku jen rok, ale když po dlouhém přesvědčování Sids vypustí unesené, už se nesetkávají se svými příbuznými, protože století přecházejí na Zemi.
V roce 1850 vypukla v travnatých kopcích podél Skara Baer na Orkneyských ostrovech prudká bouře. Místní obyvatelé objevili úžasné obydlí v jednom z kopců: zděné zdi, miniaturní postele, skříňky, nízké stropy a dveře. To vše bylo provedeno pro lidi, kteří nejsou vyšší než jeden metr. O deset let později objevili angličtí archeologové záhadné osídlení a objevili celé podzemní neolitické trpasličí město. Byty byly záměrně postaveny jako podzemní přístřešky. Nejprve byly postaveny zdi z kamenných desek, pak byl strop vyroben ze dřeva, které bylo pokryto kameny, vrstvou země a rašeliny. Pro vchod zůstala malá díra. Uvnitř areálu byla ohniště lemovaná kameny. Malé skříňky pro domácí potřeby byly vyrobeny z kamenných desek. Nad kamennými postelemi se zachovaly zbytky baldachýnů. Všechna podzemní obydlí byla propojena průchody, kterými se obyvatelé města pohybovali.
Kam šli trpaslíci, není známo. Očividně opustili své domovy ve spěchu a nepřijali s sebou ani své věci. Šperky, nádobí, kamenné nástroje a zbraně jsou úhledně naskládány do kamenných skříní. Archeologové si všimli jednoho zvláštního detailu: na podlaze místností av uličkách byly hromady písku. Místní obyvatelstvo má stále víru: každý, kdo bez povolení napadne domov malých lidí, se promění v písek a svědci tohoto incidentu zapomenou na své jméno a budou putovat při hledání ztracené paměti. Lidé věří, že tato malá stvoření, která se snaží zachovat svůj druh, mohou vytáhnout dítě přímo z kolébky. Některé unesené děti se po několika letech vracejí do lidského světa, ale nemohou si zvyknout na běžný život a zůstat navždy „podivné“. Až dosud obyvatelé ostrova vkládali do kojeneckých postelí kousky železa, které, jak tvrdí, mají magickou moc nad trpaslíci.
V stepi Don v oblasti druhého pohřebiště Vlasov vykopali archeologové Voroněžské univerzity nízký mohyla doby bronzové a při odstraňování nábřeží objevili záhadný labyrint rozvětvených, protínajících se průchodů s rovnými podlahami, rovných zdí a vertikálních větracích studní. Všechny díry se sbíhaly do středu, do velké obdélníkové jámy, uprostřed níž byl určitý kamenný nebo dřevěný předmět, možná idol. K osvětlení tohoto prostoru používali starověcí obyvatelé pochodně, jak ukazují četné skvrny uhlí na uhlí uliček. Zvláštností tohoto žaláře bylo, že podzemní chodby a průlezy byly příliš malé na pohyb i velmi krátké osoby. Vědci rekonstruovali areál mohyly a dospěli k závěru, žeže v takovém žaláři mohli žít jen velmi malá stvoření - vysoká až 80 centimetrů a vážící asi 25 kilogramů.
Kvůli nedostatku finančních prostředků byla studie o vězení pozastavena, a až o dvacet let později uspořádal Nikolai Prokhorov, jeden z účastníků předchozí expedice, nové vykopávky neobvyklého mohyla. S pomocí leteckých fotografií a fotografií pořízených z vesmíru bylo zjištěno, že ve stejné oblasti jsou umístěny další tři „duté“kopce.
V červenci 2001 dorazili vědci na místo výkopu. Pokusy najmout pracovníky v nedaleké vesnici Bolshiye Sopeltsy, navzdory nezaměstnanosti, nevedly k ničemu. Místní obyvatelé odmítli pracovat v tomto lese, prohlašovat, že to bylo “nečisté”. Následujícího rána, vedle polštáře, našel Prokhorov odtrženou hlavu koně. V noci táborový policista neviděl nic podezřelého. Baldachýn a stěny stanu zůstaly nedotčeny. Současně byly zcela vybity baterie nákladních automobilů „Niva“a „UAZ“, byly vyčerpány baterie ve svítilnách, tranzistorovém přijímači, mobilním telefonu a také ve všech elektronických hodinkách. Vystrašení členové expedice rychle otočili tábor, nastartovali náklaďák s „křivým startérem“, vzali Nivu do vleku a večer byli ve Voroněži.
A v noci pět ze sedmi účastníků neúspěšné ražby skončilo na toxikologickém oddělení nemocnice se známkami těžké otravy. Doktorům se podařilo zachránit pouze dva - Prokhorov a Irina Pisareva, další tři zemřeli. Dva další zemřeli doma, protože nebylo možné zavolat sanitku včas kvůli nedostatku telefonů v bytech. Lékaři považovali příčinu smrti za otravu houbami, ačkoli Prokhorov tvrdil, že ani on, ani ostatní členové výpravy snědli houby. Co se stalo lidem v oblasti výkopu a jaké kletby na toto místo bylo uvaleno, není známo.
Legendy o trpaslících jsou mezi ostatními národy Evropy rozšířené. Zmínil se o neobvyklých tvorech v „Starší“a „Mladší Edda“. Slavný badatel starověkých islandských mýtů M. I. Steblin-Kamensky píše:
Žijí v kameni nebo v podzemí a při vystavení slunečnímu záření se mění na kámen. Ve staročeském jazyce existuje dokonce i zvláštní sloveso, které znamená „proměnit se v kámen a být chycen úsvitem“… Jsou známí jako strážci pokladů, zruční řemeslníci a mistři moudrosti. Trpaslíci se podle Eddama účastnili války bohů, která způsobila strašlivé katastrofy.
Gnome je trpaslík, fantastické stvoření v západoevropské mytologii, které žije ve střevech Země a hor a chrání podzemní poklady a poklady. Skřítci jsou často zmiňováni v pohádkách, v epické poezii.
V germánsko-skandinávské mytologii jsou skřítci duchové přírody, kteří obývají vzduch, zemi, hory, lesy. Někdy se rozlišuje mezi „černými“(maras) a „světlými“elfy. Ta v populárních vírách je obvykle prezentována jako laskavá pro lidi, lehká, vzdušná stvoření, která vedou veselé kulaté tance pod Měsíc. Černí elfové nosí šaty pochmurných barev a objevují se pouze v noci; oni sami, navzdory jejich dětinskému růstu, jsou staří a oškliví. Všechny popisy ukazují na jejich pomačkané tváře, velké nosy, zářící oči, nepřiměřené části těla, hrboly na zádech.
V německých mýtech jsou zmiňovány Nibelungy - lidé trpaslíků, majitelé a strážci pokladů ukrytých v zemi. Další název pro trpaslíky je zwergs (zweig). Žijí v nedobytných jeskyních, hlubokých horských soutěskách. Jsou to horští duchové, obyvatelé sklepení neosvícených sluncem. Jejich tváře jsou vychudlé a smrtelné bledé, jako tváře mrtvých. Lidové legendy je reprezentují jako šikovné kováře nebo horníky, kteří získávají drahé kovy.
Osetinci mají legendy o lidech trpasličí bicenty žijících v moři. Jsou nadpřirozené síly. Trpaslík může porazit obrovský strom na první pohled. Kromě toho Osetové tvrdí, že předkové kavkazských národů jsou mýtickým backgammonem, který vyšel z moře a dal lidem znalosti a kulturu.
Obyvatelé Adyghe věří, že dolmeny, které se nacházejí v horách podél pobřeží Černého moře, stavěly trpaslíky. Jejich legendy vyprávějí o válce mezi mazanými trpaslíky a mocnými, ale hloupými obry. Trpaslíci získali a donutili obry stavět domy pro sebe z vícetunových desek a kamenů. Vstupy do těchto záhadných megalitických struktur vytvořených ve formě malé kulaté díry jsou pro obyčejného člověka příliš malé.
Ve slovanské mytologii a ruských legendách existuje spousta informací o „trpaslících“. Například gmury žijí v horách a jeskyních. Nazývají se také homozuli a trpaslíci, což znamená „muži s velkýma očima“, jakož i „lidé do-hee“. Tito mistři kováři, kteří znají všechna tajemství hor, se velmi podobají obyčejným lidem, ale mají pouze menší postavu, takže je pro ně výhodné procházet kobkami. Když trpaslíci dorazí na zemský povrch, nemohou se svými obrovskými očima dívat na světlo, musí se přimhouřit a zamračit se. Protože toto, gmurs byl přezdíval “hmyryi”.
Gmurli jsou malí lidé, kteří vypadají jako žáby. Obvykle žijí v kopcích a podél řek a močálů. Trpaslíci žijící v bažinách byli Slovany nazýváni bažinovými trpaslíky. Vyrábějí opojný nápoj z růžových boků.
Existuje také zvláštní druh trpaslíků - pánve. Jsou kratší než pochmurné, jejich oči jsou ještě větší. Bezsrsté, připomínají netopýry. Od pradávna vládli pánve ptáci podsvětí - magnáti. Na rozdíl od gmurů pánové nepracují s kovy a jsou lhostejní ke zlatu.
Alves (Alvins, Albasts) jsou příbuzní gmur, ale nemají rádi žaláře. Tito mudrci a čarodějové přišli k lidem a učili je magickým a tajným vědám. Ale dnes už zbývá jen velmi málo elfů, téměř všichni zahynuli z hněvu pánů temnoty. Legendy říkají, že někde v oceánu existuje magický ostrov, kde se usadili, ale obyčejní lidé nemají možnost. Nikdo se neobtěžuje alvesům, jedí ovoce, zpívá písně a nikdy nezestárne.
VN Demin ve své knize „Tajemství Uralu a Sibiře“podává četné informace o podzemních obyvatelích, kteří ve starověku obývali expanzi Uralu a Sibiře. Mezi národy na severu Ruska jsou obyvatelé trpaslíků nazýváni jinak - siirta, sikhirta, sirte. Ruský vědec Alexander Shrenk, cestující na severovýchodě evropské části Ruska, napsal:
V dřívějších dobách (kdy byla tato země sotva známa), byla osídlena úplně jiným kmenem než ti, kteří ji nyní obývají. Tento kmen, stejně jako mnoho dalších, kteří nemluví rusky, jsou mezi Rusy známí pod obecným názvem „Chudi“, tj. Cizí lidé. Samojedové jim říkají „sirta“a s důvěrou říkají, že v této zemi žili před nimi, ale pak odešli, jako by byli pod zemí.
Například jeden samojed z Malozemelské tundry mi řekl, že v současné době žijí Sirts pod zemí, protože nevidí sluneční světlo. I když mluví vlastním jazykem, rozumí i Samojedovi. "Jednou," pokračoval, "jeden Nenets (tj. Samojed), vykopávající díru na nějakém kopci, najednou uviděl jeskyni, ve které žili Sirts. Jeden z nich mu řekl: „Nechte nás na pokoji, vyhýbáme se slunečnímu záření, které osvětluje vaši zemi, a milujeme temnotu, která vládne v našem žaláři; Zde je však cesta, která vede k našim bohatým spoluobčanům, pokud hledáte bohatství, a my sami jsme chudí. ““Samoyed se bál sledovat temnou cestu, která mu byla naznačena, a proto raději zavřel jeskyni, kterou kopal. „Ale je známo,“pokračoval vypravěč, „že sirény jsou z velké části bohaté: mají extrémně velké množství stříbra a mědi, železa, cínu a olova. A jak to nemohli mít, když žijí v podzemí, odkud, jak se říká, jsou získány všechny tyto předměty.
Počátkem 20. století etnograf N. Ye Onuchkov informoval o některých božských lidech, kteří žili na území moderního Uralu, kteří žili v podzemí a měli „tajnou moc“:
Jejich kultura je největší a světlo v jejich horách není o nic horší než slunce. Divya lidé jsou malí, velmi krásní, s příjemným hlasem, ale jen málo z nich je slyší. Představují různé události pro lidi.
Podle místních legend „lidé divy“(chud, sirt) stále žijí v podzemních městech a jen zřídka přicházejí na povrch. Je pozoruhodné, že v irbitském okrese Sverdlovské oblasti byly nalezeny jeskyně neznámého původu, které jsou velmi podobné umělým a jsou příliš stísněné pro obyčejného člověka. V roce 2004 našli místní lovci miniaturní lidské lebky vedle kopců v Tobolsku Zabolotye v oblasti Tyumen. Jednoznačně patřili dospělým, protože zuby byly opotřebované dlouhodobým žvýkáním jídla. Podle odborníků růst těchto lidí během jejich života nepřesáhl půl metru.
V Rusku byli starověkí lidé, kteří dříve žili v pohoří Ural a východní Sibiři, nazýváni „bílooký chudák“, „podzemní chudina“, „bělokřídlý lop“, „zbožní lidé“. Některé legendy sestoupily do naší doby:
Bylo to, jako by na Uralských horách před mnoha tisíci lety žil bílooký chudák. A bylo to, jako kdyby Čudové měli pro všechny jednu sekerku. Pokud je potřeba nějaká podivná sekera, křičí na sousední horu a hodí sekeru z hory na horu. A když Rusové přišli do Uralu a uslyšeli zvonění na zvon, postavili si na odlehlých místech podzemní přístřešky. Rusové však také vstoupili do lesů. Chud pak odřízl sloupy svých podzemních bytů a pohřbil se.
Mezi altajskými starými věřícími se zachovaly legendy o trpaslících:
Právě zde Chud odešel do podzemí. Když bílý car přišel do Altaje bojovat a když v naší zemi kvetla bílá bříza, Chud nechtěl zůstat pod bílým carem. Chud šel do podzemí a naplnil průchody kameny. Pouze Chud neodešel navždy. Až se šťastný čas vrátí a lidé z Belovodye přijdou a dají všem lidem velkou vědu, přijde znovu Chud se všemi získanými poklady.
Realita existence trpasličích kmenů je potvrzena řadou neobvyklých archeologických nálezů.
V roce 1996, v blízkosti města Kyshtym (Čeljabinská oblast), byl nalezen živý tvor velikosti dítěte, který překvapivě velmi připomínal přežívající obrazy horníků Chud. Trpaslík odmítl jídlo a brzy zemřel. Vědci nebyli schopni zkoumat vzorky tkání a provádět analýzu DNA: podle některých zdrojů nějaký obchodník koupil mrtvolu, podle jiných - vzali ji s sebou speciální služby. Tak či onak „trpaslík Kyshtym“zmizel beze stopy, jak je tomu často u neobvyklých nálezů, které mohou výrazně změnit náš světonázor. Desítky místních obyvatel viděly tajemné stvoření, takže je pravděpodobné, že trpaslíci stále žijí někde v Uralu.
V roce 2004 pracovala na ostrově Flores v Indonésii skupina paleontologů z Austrálie a Indonésie pod vedením Petera Browna. V hluboké jeskyni vědci objevili lebku a kosti dříve neznámého lidského druhu méně než jeden metr vysoký. Zbytky, které byly nalezeny, nepochybně patřily dospělé vzpřímené osobě. Objem krania byl 380 kubických centimetrů (u obyčejné osoby asi 1500 kubických centimetrů). Hmotnost živého trpaslíka by se mohla rovnat 30 kilogramům. Zuby tajemného tvora nebyly opičí, ale úplně lidské. Podle vědců je věk nálezu 13-18 tisíc let. Fragmenty kostí od několika dalších podobných jedinců přežily v blízkosti téměř kompletní kostry.
Místní obyvatelstvo ostrova si zachovalo legendy o maličkých lidech, kterým se říkalo „ebu-gogo“, což se překládá jako „všežravé nebo lepkavé babičky“. Poslední zástupci trpaslíků byli vidět teprve před sto lety: podle popisu jsou tito lesní obyvatelé asi metr vysoký, dlouhovlasí, se zaoblenými břichy, dlouhými pažemi a prsty. Mluvili mezi sebou ve svém vlastním jazyce nízkými hlasy a byli schopni, jako papoušci, opakovat lidská slova. Zástupci tohoto lidu nikdy neviděli kámen ani jiné nástroje práce, ani zbraně. Jedli všechno syrové - zeleninu, ovoce, maso (včetně lidského masa). Někdy ebu-gogo ukradl úrodu z polí, ale když ukradli malé dítě a snědli ho, místní vyhnali trpaslíky z jejich domovů.
Tři sta kilometrů od Limpopo (Afrika) na kopci je tajemná pevnost. Objevil ji před 150 lety lovec slonů Adam Render. V roce 1871 se německý vědec Karl Mauch zabýval studiem komplexu starověkých struktur. Kmeny Tatabele žijící v oblasti zvané starobylé ruiny „Zimbabwe“. Citadela se skládá z mohutné věže a zdi, která obklopuje významnou oblast v kruhu. Kuželová 15 metrů vysoká věž je obří monolit bez vchodu nebo interiéru. Zeď citadely je vysoká asi 10 metrů a je vyrobena z obrovských kamenů a je tloušťka 4–5 metrů. Stavitelé zvedli balvany podél svahu kopce a pečlivě je upravovali. Megality a dolmeny umístěné na jiných kontinentech byly postaveny stejným způsobem v pravěku.
Ve stěnách pevnosti byly vyříznuty schodiště, jehož schody jsou tak malé, že je pro obyčejného člověka obtížné na ně postavit nohy. První průzkumníci Zimbabwe si okamžitě všimli, že výška dveří stěží dosahuje jeden a půl metru a průchody v citadele jsou velmi úzké. A poblíž byly opuštěné doly a závěje, vchody, které jsou jasně určeny pro lidi velmi malé postavy. Celá oblast sousedící se Zimbabwe byla vykopána starými horníky, kteří těžili měď, železo a zlato. Během vykopávek v pevnosti byly nalezeny železné a měděné artefakty, drátěné a zlaté šperky. Starodávnější název této osady, která se nachází ve středu Afriky, je „Monotapa“, což znamená „Pán dolů“. Při zkoumání zbytků dřevěných konstrukcí na úpatí kamenných zdí vědci stanovili stáří struktury - VI. - VIII. Století našeho letopočtu. E. Existuje předpokladže tato osada patřila k africkým pygmejům, jejichž kmeny stále žijí v Africe, i když jejich výška přesahuje velikost dveří, průlezů a výšku štol v dolech.
Ve Španělsku jsou také podivné miniaturní struktury. V jeskyni, jejíž stěny byly zjevně uměle vyleštěné, byly nalezeny haly a chodby, které jsou tak malé, že je mohly protlačit pouze děti nebo trpaslíci. Jeskyně s kulturními vrstvami doby kamenné nebyla dosud plně prozkoumána, protože je pro obyčejného člověka velmi obtížné vstoupit do ní.
V Uxmalu, starověkém městě Mayů, se očím archeologů objevil tzv. Dům trpaslíků. Jedná se o budovu s tak malými vchody a místnostmi, jako by byly postaveny pro trpaslíky. Vědci předložili řadu hypotéz, včetně předpokladu, že Mayové postavili tyto domy pro lihoviny nebo nějaká mýtická stvoření, kterým chtěli poskytnout úkryt. Jak však víte, duchové neopouštějí hmotné stopy své životní činnosti. Existuje také názor, že v těchto místech kdysi žili trpasličí kmeny.
Podle mytologických popisů a legend vypadá „složený“trpaslík něco podobného: malého muže s obrovským kulatýma očima, které se ve světle mění v štěrbiny; nos je umístěn vysoko na čele; někdy je místo prstů hrb a záhadných „manipulátorů“.
Mnoho lidí na světě má tajemné figurky, reliéfy, masky, které se výrazně liší od představ obyčejných lidí. Nejcharakterističtějším rysem těchto starověkých „fotografií“jsou velké kulaté oči nebo zavřené oči. Například obrovské oči dřevěné masky afrického lidu Dana (Libérie) jsou z nějakého důvodu pokryty proužkem bílé tkaniny se štěrbinami. Takové „brýle“byly pravděpodobně používány k ochraně tmavě zvyklých očí před jasným slunečním světlem. Obrazy tváří se zakřivenýma očima jsou charakteristické pro kulturu Olmec, na artefaktech z Japonska, Nového Zélandu, východní Sibiře atd. Se vyskytují stvoření s velkýma očima. Na prastarých skalních obrazech a reliéfech jsou také obrazy lidí, kteří jsou ve velikosti výrazně nižší než lidé nebo zvířata v okolí …
Jižně od slavné náhorní plošiny Nazca (Peru) byla objevena skalní řezba velmi křehkého stvoření s neúměrně velkou hlavou a obrovským kulatýma očima. Ufologové věří, že se jedná o starodávnou kresbu mimozemšťana. Ale „šedí trpaslíci“pozorovaní dnes svědky mají obvykle elipsoidní oči. Kromě toho má peruánský trpaslík namísto prstů podivné výrůstky - jako při kreslení skřítka z Retry a na figurce Jomonovy kultury (Japonsko). To je pravděpodobně stále obraz jedné z odrůd trpaslíků.
Četné informace o trpaslících, uchovávané v legendách různých národů, zdaleka nejsou pohádky. Jak víte, legendy nevznikají od nuly. V pradávna bylo na Zemi pravděpodobně jen málo lidí. A je docela možné, že stále žijí někde ve vzdálených koutech naší planety.
"Mimozemská stopa v historii lidstva", Vitaly Simonov
Další část: Kosmická kataklyzma. První část