S příchodem bolševiků k moci začalo v zemi výsadba ateismu a podle toho utlačování všech léčitelů a kouzelníků, včetně šamanů. Bylo obtížné to nazvat skutečným lovem čarodějnic, ale lidé s neobvyklými schopnostmi se museli skrývat, aby nevyvolávali hněv autorit. Někteří úplně zastavili svou činnost a, jak se říká, pohřbili svůj vlastní talent v zemi, jiní „šli do podzemí“a tajně se zapojili do čarodějnictví. Řekneme vám tři příběhy o kouzelnících Jakauta, kteří žili v sovětských dobách.
Zatčení velkého šamana
K prvnímu případu došlo během stalinistické vlády v malé vesnici v jednom z centrálních regionů Jakutie. Bydlel muž, který tajně poskytoval všem svým krajanům všechny magické služby. Vesničané zašeptali, že za starých časů, kdy se tito lidé nemuseli schovávat, se tento pán mohl stát opravdu skvělým šamanem. Po okolí se postupně šířila zvěst o mocném kouzelníkovi a lidé ze sousedních vesnic začali přicházet do šamana. Brzy se o tom dozvěděli úředníci z regionálního centra a přirozeně se rozhodli vzít „podvodníka“za žábry.
Když dorazili do vesnice, důstojníci NKVD se vloupali do šamanova domu, prohledali a zatkli majitele. V Jakutsku, na který byla dlouhá cesta, ho vzal kůň. Když stmívalo, jeden ze strážců najednou všiml, že zadržený někde zmizel a jeho kůň šel bez jezdce. Zvedli alarm, začali hledat uprchlíka, ale bez úspěchu. A jak by mohl utéct, když byl zaprvé v poutech a zadruhé, určitě by si všiml, že vystoupí z koně?..
Spěchali zpět, o půlnoci dorazili do vesnice, kde žil šaman - a našli uprchlíka ve svém vlastním domě: po vydatné večeři muž klidně spal. Nyní ho svázali rukou a nohou a vložili ho do vozíku. Přibližně uprostřed cesty strážci, kteří dříve nezavírali oči z vězně, na minutu civěli, a když se podívali na vozík, uviděli, že šaman v něm není. Stráže se vyděsily a uvědomily si, že se děje něco nepřirozeného, ale nemělo co dělat - museli se znovu vrátit do vesnice. A tam šaman spí na lůžku s lůžkem, jako by se nic nestalo a ani nezavřel přední dveře, jako by čekal na hosty.
Tentokrát se hlavní důstojník NKVD rozhodl mluvit se čarodějem v soukromí a vyvíjel nátlak na soucit: Já jsem, říkají, nucený člověk, uvězní mě sám, pokud se nebudu řídit příkazem a doručím vás úřadům. Šaman pozorně naslouchal žádosti a slíbil, že půjde dobrovolně, bez pout nebo pouta.
Propagační video:
… Když jsme se ráno dostali do města, rozhodli se poslat zadrženého přímo do vězení. I zde se však stalo něco úžasného. Jakmile šaman vstoupil na nádvoří, začal růst každým krokem. Když se muž přiblížil k vězeňské budově, jeho výška přesáhla pět metrů a takový obr jednoduše nemohl projít dveřmi. Šokovaní vězni se rozptýlili po stranách a báli se k němu přiblížit.
Zavolali velkého náčelníka z NKVD. Opatrně přistoupil ke šamanovi a řekl mu něco. Čaroděj se vrátil do své dřívější podoby a muži vešli dovnitř. Není známo, o čem jejich rozhovor byl, ale poté náčelník nařídil propustit zadrženého a vzít ho domů. Tento šaman se už neobtěžoval a dlouho pomáhal svým krajanům s magickým uměním …
Jak úřady urazily šamana
Druhý příběh se odehrál ve stejném období. Jeden dobře fungující rolník žil ve Vilyui ulus - šaman „v kombinaci“. Když vypukla kolektivizace a mnozí si museli vybrat mezi kolektivní farmou a vězením, kouzelník plivl na všechno, převedl svůj majetek na kolektivní farmu a on sám odešel jako poustevník v lese. Tam si postavil chatu a začal obchodovat v lovu, rybolovu a sbírání.
Šaman měl mladého příbuzného, který byl k němu velmi připoután. Ten chlap pravidelně navštěvoval lesní poustevníka, přinesl s sebou alkohol, tabák, zápasy, nějaké jídlo a nejnovější zprávy. Šaman ho však naléhal, aby navštívil ráno nebo odpoledne: po zbytek času měl čaroděj případy, kdy nepotřebovali zbytečné svědky.
Mladý muž byl zvyklý poslouchat vše, ale jakmile byl velmi pozdě, a nechtěl opustit svého respektovaného příbuzného bez ohnivé vody, tak šel k němu pozdě večer. Nastal čas na bílé noci a ten chlap se snadno dostal ke známé chatě. Zaklepal na dveře, pak vešel dovnitř, ale chata byla prázdná. Kde mohl poustevník v noci zmizet?
Mladý muž nechal vodku na stole a vyšel ven, slyšel tiché hlasy v lesích za domem. Jeden z nich patrně patřil šamanovi. Ten chlap se tiše plazil po zdi a začal poslouchat. Byli to právě poustevníci, kteří promluvili, a další hlasy, nepříjemně vysoké a nepříliš podobné lidským, teď a poté s ním souhlasili.
- Nikdy jsem lidem neublížil, tak proč je mi tento trest? Bylo to pro mě fér? Zeptal se šaman.
- Ne! - vykřikl jeho partnery.
Pustovník pokračoval v nářku:
- Vzali mi všechny věci a odjeli do lesa jako starý pes. Řekni mi, měl bych takové léčení tolerovat?
- Ne! - byl vyslechnut jako odpověď.
- Co můžu dělat? Existuje způsob, jak se vyrovnat s pachateli a vrátit vše, co mi právem patří?
- Tady je!
Mladý muž to nedokázal vydržet, podíval se zezadu na chatu a viděl, že šaman sedí na pařezu pod stromy a kolem něj se shlukovaly nějaké tenké, temné stvoření. Strach se ukázal být silnější než zvědavost a ten chlap bojoval. Během další návštěvy mu šaman srdečně poděkoval za nabídku a se žalostným mrknutím řekl, že se všem vodce líbilo. Říká se, že poté se čaroděj opravdu dostal do kontaktu s místními úřady, ale jak přesně historie mlčí.
Mluvící koně
Tento příběh z yakutského folklóru lze považovat za humorný. Bude to o jistém ženichovi, který byl během rozkvětu komunistické ideologie velmi posedlý svým duchem: zejména si ze všeho, co přesahovalo materialismus, dělal každou možnou cestu.
Šaman, který žil ve stejné vesnici, si opakovaně všiml mravnosti svého krajana a rozhodl se nejen učit blázna lekci, ale jednoduše mu dát příležitost, aby se ujistil, že se mýlí.
Poté, co mluvil s ženichem, navrhl, aby provedl vánoční věštění. Pokud poté skepticismus člověka nezmizí, šaman slíbil, že se vzdá své víry a stane se také materialistou.
Epiphany Christmas Eve se blížila, když všichni zlí duchové podle víry Jakautů naposledy masivně navštěvovali lidská obydlí, než se pohřbili až do příští zimy. Šaman řekl ženichovi, že v poslední den vánočního času by se měl schovat poblíž stánků před setměním a počkat, až se setmění. Pokud si koně myslí, že v okolí není nikdo, začnou mluvit lidsky a diskutovat o různých událostech, které se brzy ve vesnici stanou. Ženich tak během cesty obdrží cenné informace o budoucnosti.
Rozhodl se zase, že prokáže nekonzistentnost šamanských názorů, souhlasil s experimentem. Čekal na Štědrý den Epiphany a před západem slunce se schoval v hrudi, kterou předem nechal ve stáji.
Noc přišla. Koně nejprve běžně dupali, odfrkali si a vrtili ocasy, a pak vůdce stáda třikrát zasáhl jeho kopyto, odfrkl si v nelibosti … a vyhodil se do proudu zvoleného zneužívání, zneškodnil jeho strážce všemi možnými způsoby: říkají, že ženich je takový a takový, bastard a poslední plaz podmínky a šetří na zádi!.. Ostatní ho hlasitě podporovali a také neváhali ve výrazech.
Nakonec to ženich nevydržel. Aniž by čekal na koně, kteří jim vezmou duše a začnou mluvit o budoucnosti, vypadl z hrudi, celý červený s hněvem, začal bít své obvinění a křičel: „Ach, nevděčný dobytek! Dělám pro tebe tolik a ty!.. “
Koně v reakci na to jen rozhořčeně pobízeli a uhýbali bičem, jako by byli upřímně zmatení: proč na ně ženich najednou najednou v tak pozdní hodině spadl?
… Říká se, že od té doby se materialistický ženich najednou dramaticky změnil, chlap se stal moudřejším, když se mu šaman zasmál.