Přečtěte si začátek zde: Část 1. Konfrontace mezi „bohy“.
Naším úkolem je tedy najít Středisko protivzdušné obrany Východní říše. Je-li nutné analyzovat možná místa na Zemi, která by z pohledu „bohů“mohla být vhodná pro umístění takového objektu.
Zapneme logiku.
Ve světle skutečnosti, že donedávna bylo obrovské území harappanské civilizace skutečně ztraceno, nemělo smysl stavět tam něco znovu - alespoň ze 2 důvodů, kvůli:
• blízkost sumerského nepřítele a
• přítomnost zbytkového záření.
Po vyhodnocení kroku „bohů“k deaktivaci vzdálené kosmické komunikační stanice „Kailash“(délka Harappa - 72,9 stupňů) a přechodu k práci z rezervní stanice „Gungashan“(délka 101,9 stupňů) jsem pochopil, že moje vyhledávání by měla být prováděna v zeměpisných délkách východně od poledníku 100-101.
Území dnešní Číny - zjevně neseděla: jak dlouho se zde bojovalo bitev, jejichž tiché vyčítání zůstalo 2 000 opuštěných pyramid a paměť si stále udržuje celou váhu tehdejší vojenské protivenství a porážky? V důsledku toho bylo nutné nejen uniknout z nepřátelského podzemí, ale také se tam dlouho schovávat. Takže - ne, „bohové“se nemohli vrátit na místo svého popela …
Propagační video:
Pojďme se podívat na země dnešní jihovýchodní Asie a především - na Vietnam se svým nejvzdálenějším východním pobřežím. Kromě toho budeme hledat města s dlouhou historií starověku, přítomností mnoha chrámů a míst intenzivního náboženského uctívání - až po pouť.
A mezi vietnamskými městy přitahoval pozornost pouze jeden - Hue, toto bývalé hlavní město císařů nguyenské dynastie, se svým rozsáhlým komplexem chrámů, příkopů, zdí, bran, bran, připomínajících různá období vietnamské historie. Ale jeho budovy … Měli buď obrannou funkci, jako je Citadela s jejími strážními věžemi a baštami, nebo reprezentativní funkci, jako je palác dokonalé harmonie (Dien Tai Hoa), který sloužil jako místo pro hlavní oslavy a recepce, nebo rezidenční funkci, jako je palác dlouhověkosti (Truong Sanh)), která byla rezidencí matky krále Tu Duca, nebo kultu - jako pagoda Nebeské dámy nebo hrobky císaře Khai Dinha - je na dalších 2 obrázcích.
Potřebujeme však úplně jiné město - město služeb, zaměřené pouze na plnění konkrétních úkolů zajišťujících bezpečnost říše. Tak pojďme …
V Laosu lze zdůraznit údolí Siengkhuang (rovina jarů), oblast ležící v provincii stejného jména, na náhorní plošině Siengkhuang, která je 15 km od města Ponesavan. Údolí patří do megalitické éry a stále zůstává prázdným místem v kultuře starověkých indochinských národů. Je pozoruhodné, že na jeho území je rozptýleno více než 300 obrovských kamenných lodí, jako by byly zapuštěny do země.
Je známo, že nejstarší džbány dosud neznámého účelu jsou staré nejméně 2000 let. Jsou rozmístěny ve skupinách a hmotnost některých plavidel dosahuje 6 tun. Je zřejmé, že hledat Říše velitelského centra je zbytečné, ale řešení hádanky obrovských plavidel je úplně jiný úkol.
Indonésie, chrám Borobodur
Borobodur je největší buddhistická svatyně zde v centrální části Javy, kde jsou všechna učení velkého Buddhy vytesána do kamene. Pokud jde o jeho význam, je srovnatelný s chrámem Angkor Wat v Kambodži a pagodou v Barmě.
Tvůrci chrámového komplexu se pokusili reprodukovat legendární horu Meru ze starověké indické mytologie, její obrovský zlatý vrchol, na kterém spočívá celý vesmír. Borobudur se všemi různými špičatými věžemi, obrazy a sochami Buddhy vypadá fantasticky i nyní, po 12 stoletích.
Chrám, který se nachází na kopci, je vytvořen ve formě vícevrstvé pyramidy vysoké 34 metrů. Na horní terase jsou stúpy nebo svatyně, z nichž každá je zvonovitá. A uprostřed terasy, na samém vrcholu, je hlavní svatyně - stúpa o průměru 15 m.
Stavba pyramidy se údajně uskutečnila v letech 778 - 856. INZERÁT dynastie Sailandar, ale netrvala dlouho, jak bylo zamýšleno. Jen o 200 let později, po erupci hory Merapi, byl celý chrám pokryt sopečným popelem a byl zcela opuštěn. Buddhismus v Javě však také postupně ztratil svůj vliv a byl nahrazen hinduismem. A komplex byl každým rokem stále více ničen pod vlivem větru a monzunových dešťů a lesy kolem něj rostly stále více.
Nyní zrekonstruovaný chrám má svou zvláštnost: během nedávné obnovy nezačali vykopávat spodní terasu, zůstal pod zemí. Existují reliéfy zobrazující ďábelské vášně a svár. A věří se, že byli úmyslně ponecháni pod zemí. Poutník musí před vstupem do chrámu v sobě pohřbít všechny základní pocity a touhy, očistit se od pozemské marnosti.
Další neméně významnou budovou chrámu v Javě je komplex Prambanan.
Začátkem 9. století zde byla založena dynastie Šivovijských rajů ze Sanjai. Považovali se za pozemskou inkarnaci Šivy a stejně jako jejich předchůdci, buddhisté, provedli velkolepou chrámovou stavbu, která měla posílit autoritu nové dynastie. Takže podle buddhistických památek v Javě existovalo mnoho struktur věnovaných kultu Šivy. A tady, v Prambananu, nedaleko jeho rezidence, postavil Raja Sindok nádherný chrámový komplex, který se stal hlavní svatyní Shaivitů, stejně jako Borobudur byl ústřední svatyní buddhistů.
Uprostřed souboru je obrovský chrám Shiva, struktura připomínající kamennou horu, náměstí v půdorysu a korunovanou velkou stupa. Výška chrámu je 47 m, rozměry základny jsou 34 x 34 m. Vzhled této vícevrstvé věže připomíná severoindické chrámy. Stojí na vysoké terase a je obklopen otevřenou galerií, ke které jsou přístupná čtyři strmá schodiště orientovaná na světové strany. Po galerii se rozprostírá kamenná balustráda, na jejímž vrcholu se nachází řada malých ozdobných stúp. Stěny galerie jsou pokryty reliéfy na témata staroindického eposu Ramayana.
Bohužel, komplex Prambanan přežil dodnes s velkým zničením. Již v 16. století byla vážně poškozena zemětřeseními, která v Javě nejsou neobvyklá. A zemětřesení z roku 1880, doprovázené erupcí sopky Merapi, konečně proměnilo pomník v hromadu kamenů. Ale díky restaurátorským pracím, které probíhají již mnoho let, byl dnes chrám Šiva a několik dalších struktur zcela obnoveno.
Myanmar (Barma)
Myanmar se nazývá „Zlatá země“nebo „Země zlatých pagod“, jejichž počet je asi 2,5 tisíce. Celý stát je ve skutečnosti jedna obrovská archeologická rezervace, kde jsou dobře zachovány stopy starověkých civilizací. Během tisícileté historie Myanmaru se zde vytvořily mocné říše třikrát a ve starých metropolích jsou stále vidět stopy jejich bývalé velikosti - stovky chrámů přežily, ale ještě více se z nich staly ruiny. Pohled na zhroucené stěny a trosky obřích soch převzatých džunglí je působivý.
V Yangonu, hlavním městě Myanmaru, je hlavní atrakcí města slavná pagoda Shwedagon. Postaveno přibližně v 5. století. před naším letopočtem E. (známý ve své moderní podobě od 18. století), se nachází na vrcholu kopce obklopené velkým počtem pagod, soch, chrámů, stúp a pavilonů zdobených ozdobnými řezbami. Jakýkoli místní průvodce vás bude okamžitě informovat, že výška této grandiózní struktury je 110 metrů, že k ozdobení pagody se používá 8 000 zlatých listů, 5 tisíc diamantů a 2 000 drahých a polodrahokamů a že se zde chovají 4 chlupy Buddhy.
Dalším slavným v Myanmaru je Bagan - je to jedno z nejpozoruhodnějších archeologických nalezišť na světě, kde je kolem 5 000 dokonale zachovaných chrámů, stúp pagod soustředěno na ploše asi 42 metrů čtverečních. km, svědčící o velikosti a významu města, království, dynastie. Tam, kde se kouzlo soustředění starověkých chrámů rozprostřelo tak daleko, jak vidí oko, inspirovalo návštěvníky Myanmaru více než 1000 let.
Založeno v 9. století na březích řeky Ayeyarwaddy, jako hlavní město Barmské říše, Bagan - toto „město pagod a chrámů“bylo více než jednou podrobeno vojenské destrukci a pouze v naší době je téměř úplně obnoveno.
Ale nyní jsme již ve starobylém hlavním městě Thajska Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, coord: 14,345458, 100,59245 stupňů). Město, založené v roce 1350, bylo jedním z největších na Zemi: před zničením barmskou armádou v roce 1767 v něm žilo více než 1 milion lidí. A ve městě existovalo a dodnes existuje mnoho starověkých chrámů, které by dobře splnily náš úkol. Jedná se o chrám Wat Thammikkarat s ústředním prvkem ve formě stúpy, obklopený postavami lvů, a takové vynikající chrámy jako Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana nebo Wat Mahathat. Ale možná nejvýznamnější a nejpamátnější strukturou v Ayutthaya je Wat Chai Watthanaram.
Historický princ Damrong Rachanuphap poznamenal, že jeho architektura je podobná Angkor Wat a že celý chrám byl pravděpodobně postaven na památku vojenského vítězství nad Kambodžou. Chrám se skládá z 35 metrů vysoké hlavní věže (Khmerská věž) a 4 menších vrcholů, všechny stojí na stejném základu a jsou obklopeny 8 menšími sloupy a galerií.
Pro budoucnost je třeba poznamenat, že Ayuthaya získala své jméno na počest jiné osady - severoindického města Ayodhya, rodiště Rámy - tohoto největšího božského velitele.
Kdo je ctěn v hinduismu jako sedmý avatar Višnua. Většina Hindů považuje Rama za skutečnou historickou postavu, krále, který vládl východní říši. A tady, v Ayuthaya, očividně navazujícím na starodávnou tradici, si mnoho vládnoucích představitelů královských dynastií Siamů také vzalo toto božské jméno - Ráma.
Kambodža, Angkor
Na západ od hlavního města Kambodže - Phnom Penh - je vzácný poklad Khmerské kultury - chrámový komplex Angkor. Jeho rozměry nejsou jen velkolepé - obvykle ohromují představivost: Angkor se nachází v blízkosti severního pobřeží jezera Tonle Sap a táhne se 24 km od západu na východ a 8 km od severu k jihu.
Věří se, že grandiózní památník, který čítal asi 100 chrámů, paláců, mnoha nádrží a kanálů, byl postaven během rozkvětu feudálního stavu Khmerů.
A toto oficiální "období Angkor" trvá sedm století, počínaje rokem 802, kdy král Jayavarman II provedl rituál na posvátné hoře Kulen a prohlásil se za krále boha, a končí v roce 1432, kdy Khmers opustil Angkor pod tlakem Thaisů a pohnul se hlavní město na březích Mekongu v Phnompenhu. A ještě více převládá „oficiální názor“, že hlavní chrámy Angkor - jádro tohoto gigantického chrámového komplexu, byly postaveny stejným králem Jayavarmanem II v období 1113-1150, kdy všichni následující králové museli tento komplex pouze doplnit novými chrámovými paláci … A tato historie angkorského období byla rekonstruována pomocí nápisů Pali, Sanskrit a Khmer, které byly nalezeny na památkách a sochách na hranicích bývalé říše.
Informace o krásném kamenném městě ztraceném v džungli zůstaly po dlouhou dobu v Evropě neznámé. Až v roce 1601 cestovatel Marcello de Ribadeneira napsal: „V Kambodži jsou ruiny starověkého města, které bylo podle některých postaveno Římany nebo Alexandrem Velikým.“Španělský misionář Cristoval de Jacques o několik let později dosvědčil: „V Kambodži je město s mnoha budovami, v lesní divočině, obklopené vysokou a silnou zdí, jejíž cimbuří zobrazují jednorožce, slony, tygry …“Pravda, o 3 století dříve, čínština diplomat Zhu De Guan ve zprávě svému císaři informuje o Angkoru. Text zprávy však zůstal po dlouhou dobu neznámý pro širokou veřejnost a teprve v roce 1902 tento nádherný dokument viděl denní světlo a svět slyšel nej neočekávanější hlas, který byl po sedm století tichý. Úžasná Khmerská civilizace, považovaná za nedosažitelnou, ožila před všemi v celé své kráse. Tento příběh, téměř 10 000 slov, popisuje duši ztraceného království Angkor.
Další zmínkou je francouzský přírodovědec Henri Muo, který znovu objevil Angkor v roce 1861 po několika stoletích zanedbávání. Napsal: „Památky stavebního umění, které jsem viděl, jsou obrovské a podle mého názoru jsou modelem nejvyšší úrovně ve srovnání s památkami, které přežily ze starověku. Nikdy jsem se necítil tak šťastný jako teď v tomto nádherném tropickém prostředí. I kdybych věděl, že budu muset zemřít, nikdy bych tento život nevyměnil za potěšení a pohodlí civilizovaného světa. ““
Nelze zmínit jiného významného francouzského architekta z 20. století, Henriho maršála, o kterém se ukázalo, že ztracené město Angkor není jen fáma, ale ohromující realita. Byly to tak nádherné ruiny, pozůstatky budov, které byly postaveny za cenu takové práce, že nebylo možné se při pohledu na ně cítit obdiv. Když nedobrovolně vyvstala otázka: co se stalo s touto mocnou rasou, která vytvořila tento zázrak, tak civilizovaný, tak osvícený? A tyto pocity zjevně určovaly další postavení maršála, když celý svůj budoucí život věnoval studiu a ochraně chrámů Angkor.
Oficiální tvrzení tedy tvrdí, že Angkor je starobylé chrámové město postavené na příkaz vládce říše. A dodnes přežily pouze chrámové budovy, protože jsou údajně vyrobeny z kamene. Samotné starobylé město bohužel nepřežilo, protože obytné budovy byly údajně postaveny ze dřeva, což jim nedovolilo přežít dodnes.
Nemohlo se stát, že všichni souhlasili s „oficiální“verzí stavby Angkor. A jeho starobylé chrámy zůstaly tajemstvím nejen pro turisty a cestovatele z celého světa, ale také pro vědce a výzkumníky po více než tucet let. Kdo postavil všechny tyto báječné chrámy, jak se jim podařilo postavit všechny tyto krásy ve středu džungle, proč obyvatelé Angkor opustili starodávné obyvatele - to jsou otázky, které vyvstávají i mezi nejobvyklejšími návštěvníky Angkor.
Například obyčejní Khmersové jsou si jistí, že Angkor nebyl stvořen lidskými rukama. Byl postaven podle prastaré legendy samotnými božskými anděly - na příkaz velkého Indry, tohoto mocného krále bohů. Podle této legendy si brilantní Indra přál, aby se muž božského původu, jeho pozemský syn, stal dědicem kambodžského krále. Když byl postaven krásný palác, Indra sestoupil na Zemi a slavnostně povýšil svého syna na trůn khmerské země.
Astronomická verze, která je dnes módní, Angkor ušetřila. Podle Grahama Hancocka tedy umístění chrámů Angkor odpovídá obrázku hvězdné oblohy, konkrétně výkresu souhvězdí Draka - ne moc, ne málo - na úsvitu jarní rovnodennosti v roce 10500 př.nl. E. A že toto datum odpovídá začátku výstavby chrámového komplexu.
Francouz Francouz Paul Claudel však tvrdí, že v Dragonovi není žádná hvězda, která by se promítla na Angkor Thom. Ve skutečnosti Angkor Thom a jeho centrum - Bayon - promítají severní pól ekliptiky. A kvůli precesi neexistuje jediná hvězda, která by v jakékoli době nebo době směřovala přesně na sever. Místo toho máme celý kruh hvězd a v něm - Polar, Tuban, Vega, Deneb - všechny zase zaujímají místo nad severním pólem naší planety, jednou v precesním cyklu 26 tisíc let.
Pravděpodobně tato skutečnost vytvořila základ pro hypotézu dalších slavných vědců - Giorgio de Santillana a Hertha von Dehehand, kteří tvrdí, že celý Angkor je obrovským modelem precese. A další známá verze je již odůvodněna - numerologická.
Doufám, že dovedu čtenáře k mé vlastní verzi stvoření chrámů Angkor, ale tím, že to udělám pomalu, logicky. A teď máme vedle sebe nový objem informací, s nimiž se musíme seznámit - to jsou chrámy Angkor!
Angkor existuje a na jeho konstrukci bylo vynaloženo obrovské úsilí. A to znamená jednu věc: potřeba Angkor překročila nebo alespoň odpovídala objemu těchto nákladů. Proto otázka: kdo měl takovou potřebu - lidé nebo „bohové“? Který z nich byl připraven postavit Angkor, bez ohledu na čas a jiné náklady?
Volba zde není velká, ale komplex stojí za to, a je jasné, že „bohové“, jako vyspělejší civilizace, splnili úkol. Ale lidé, mohli by tyto chrámy postavit?
Nyní se budeme zabývat odpovědí na tuto otázku. Ale dáme „bohům“dlaň, pouze pokud se to prokáže:
- lidé nemohli komplex postavit a / nebo
- lidská verze funkčního účelu chrámů Angkor měla mělký a vynalézavý charakter, neodpovídala nákladům na práci a finanční prostředky, neodůvodňovala je.
Pokračování příště…
Alexander Makhov