Domácí myslitelé viděli jeden z úkolů naší země, když lidstvo odvrátili od jednostranného rozvoje. Autor a historik Valery SHAMBAROV otevírá rubriku o původním obrazu Ruska, který není uložen stereotypy, jeho skutečné místo ve světové komunitě porovnáním západní a ruské minulosti:
Proč potřebovala hrát dohánění, se implikuje automaticky. Na jedné straně existuje „ospalé království“, nevědomost, špína, chudoba, otroctví.
Na druhé straně je tu brilantní Francie, moudrá Anglie, luxusní Itálie, obchodní a úhledné Německo … Ale pokud půjdeme z „obecně přijímaných“stereotypů do reality, takové srovnání okamžitě praskne.
Faktem je, že všichni západní autoři měli (a mají) zcela pochopitelnou tendenci ozdobovat a lakovat svou minulost. U ruských historiků nakažených liberalismem a „westernismem“byla charakteristická opačná tendence - omezovat své vlastní předky a přizpůsobovat se cizím názorům. Formování masových stereotypů však nebylo ovlivněno ani předchůdnými historickými pracemi, ale beletrními romány a filmy.
Vezměte si například před Petrín 17. století. V Rusku se předpokládá kompletní „barbarství“, které začne napravovat pouze reformátora carů a otevírá „okno do Evropy“. A v zahraničí - před očima se okamžitě objevují obrázky zdvořilých dám, statečných pánů, vědců.
Kdo si nepamatuje živé obrázky statečných a rafinovaných mušketýrů, kteří klikají na paty na parketové podlaze Louvru nebo na pařížské chodníky? Přestože by stálo za to zvážit, že takové obrázky nemají příliš společného se skutečnými fakty. Západ miloval luxus a krásu. Ale nebylo jich vůbec dosaženo díky vědeckému pokroku nebo dokonalejším sociálním systémům, ale díky extrémně ostrému vymačkání šťáv od jejich vlastních obyčejných lidí a loupeží kolonií, které začalo.
A záři, když se na to podíváte, se ukázalo být pochybné. Pokud například mluvíme o stejných mušketýrech, existovaly pouze dvě společnosti, které tvořily královskou osobní stráž. Kromě nich byly ve Francii 2 strážní pluky. Pouze oni dostávali plat a uniformy - ve Francii zatím neexistovaly žádné jiné pravidelné jednotky.
Zbytek armády byl shromážděn z osobních odnoží šlechticů, od žoldáků a byl pestrobarevným králem.
Propagační video:
Na rozdíl od Ruska, kde existoval velkolepý desátý tisícý lukostřelecký sbor, a v roce 1630 se začaly tvořit pluky „nového řádu“: vojáci, draci, reitáři, husaři. V 1660s. už jich bylo 75.
Pro mušketýry by bylo obtížné poklepat paty na parketovou podlahu. Ve své době byly podlahy v palácích pokryty slámou. A sláma se měnila jednou týdně. Zatím neexistovaly záchody. Objevili se v Anglii v roce 1581 - Britové obchodovali s Rusy a Turky a půjčili si užitečnou inovaci.
Ale jiné evropské státy nebyly ve spěchu, aby jej přijaly. Ve Francii, dokonce o sto let později, byly použity hrnce a speciální zaměstnanci chodili s nimi kolem paláce. Nebylo jich dost na plesech a recepcích, pánští aristokraté se v rozích ulevili, dámy se posadily pod schody a jedna z německých princezen si stěžovala: „Královský palác páchl močí.“Proto měli králové několik paláců. Čas od času se přestěhovali a opuštěné sídlo bylo umyté a očištěno.
Ale samotní Evropané se v hygieně nelišili. Kult čistoty přijali mnohem později, v 19. století. - od Číňanů (v tropickém podnebí vedly nečistoty k nebezpečným infekcím). Obecně byl před očima západních občanů příklad zdravějšího životního stylu: Rusové šli do lázeňského domu nejméně dvakrát týdně.
Zahraniční hosté však takový zvyk označili za exotický a „barbarský“. Dokonce se mu zasmáli. Britové poukazovali na své přesvědčení, že koupání vede k vážným onemocněním, naříká, že časté praní „kazí pleť“ruských žen.
Ani v královských komorách nebyly žádné koupele ani koupele. Vši a blechy se rozmnožovaly v účesech, pod paruky a byly považovány za zcela normální. V Anglii byla louse nazývána „pánovým společníkem“.
A ve Francii, již na konci 17. století, v éře Ludvíka XIV., Sbírka pravidel dobrých mravů učila, že při návštěvě u stolu byste si neměli čistit vlasy, abyste nesdíleli svůj hmyz se sousedy. Stejná kolekce poučovala pánové a dámy, což nezasahuje do mytí rukou alespoň jednou denně (!). Ještě lépe, opláchněte si obličej.
Mor v Neapoli, 1656
Nečistota dala vznik slavné francouzské parfumerii. Aristokrati, kteří topili vůně potu a nemytého těla, štědře nalili parfém - připomínali silné kolínské vody. A aby skryly špínu, pupínky a černé tečky, dámy posypaly silnou vrstvou prášku na jejich tváře, ramena a hrudník. Měli také rádi tření, krémy a elixíry z těch nej pochybnějších složek, které se často dostávají k ekzémům a erysipelasům.
Jedli v Evropě zpravidla rukama. V naší zemi se vidlice používají od dob Kievan Rus, byly také nalezeny při vykopávkách v Moskvě. V Itálii se vidlice objevily na konci 16. století a ve Francii byly zavedeny až v 18. století.
A postele byly vyrobeny z obrovských velikostí. Manžel, manželka, děti do nich zapadají, spolu s rodinou, kterou mohli umístit hosta. A služebníci a učni strávili noc na podlaze vedle sebe.
A řeč Evropanů se velmi lišila od nádherných tahů, které jsou nám známé z románů a filmů. Jeden z pamětníků tedy zprostředkovává dialog tehdejším aristokratům. Vévoda de Vendome se zeptá: „Pravděpodobně budete na straně Guise, protože vy (obscénní slovo) … jeho sestra?“Na to maršál Bassompierre odpoví: „Nic takového, já (obscénní slovo) … všechny vaše tety, ale to neznamená, že jsem vás začal milovat.“
Pokud jde o rytířský přístup k dámám, tyto myšlenky se do našich myslí přenesly z románů 19. století. A v renesanci německý básník Reimer von Tsvetten doporučil, aby manželé „vzali klub a protáhli svou ženu na zádech, ale těžší se vší silou, aby se cítila jako její pán a nezlobila se“. Kniha „On Evil Women“učila, že „osel, žena a ořech potřebují rány.“
Dokonce i šlechtici upřímně za peníze prodali své krásné dcery králům, princům, aristokratům. Takové obchody nebyly považovány za hanebné, ale za mimořádně výhodné. Koneckonců, milenka vysoce postavené osoby otevřela cestu kariéře a obohacení její rodiny, osprchovala ji dary. Ale mohli dát někomu jinému, prodat, porazit.
Anglický král Jindřich VIII., Ve špatné náladě, porazil své favority natolik, že byli několik týdnů „mimo provoz“. A normy statečnosti se nevztahovaly na prosté občany. Zacházelo se s nimi jako s předmětem.
Ekonomika evropských zemí zůstala převážně zemědělská. Rolníci tvořili 90–95% populace. Bylo jen několik velkých měst - Paříž (400 tisíc obyvatel), Londýn (200 tisíc), Řím (110 tisíc). Stockholm, Kodaň, Bristol, Amsterdam, Vídeň, Varšava - 20–40 tisíc obyvatel a populace většiny měst nepřesáhla 5 000. Jejich charakteristickým rysem však byly nečistoty a davy (až 1 000 lidí na hektar).
Domy byly vtlačeny do úzkého prostoru hradeb, byly postaveny ve 3–4 podlažích a šířka většiny ulic nepřesáhla 2 metry. Kočáry nimi neprocházely. Lidé se vydali na koni, pěšky a bohatí byli neseni služebníky v sedanových křeslech.
Dokonce i v Paříži byla vydlážděna pouze jedna ulice, Boulevard Cours la Réine bylo jediným místem, kde se šlechta rozhodla „ukázat“. Ostatní ulice nebyly zpevněné, neměly chodníky a uprostřed každé z nich byla příkop, kde byl z oken vyhozen odpad a vystřelil obsah hrnců (v domech nakonec nebyly ani toalety). A země ve městě byla drahá, a aby zabírala menší plochu, druhé patro mělo římsu nad první, třetí nad druhou a ulice vypadala jako tunel, kde nebylo dost světla a vzduchu, a hromadil se výpary z odpadu.
Cestovatelé, kteří se blížili k velkému městu, cítili zápach z dálky. Ale obyvatelé města si na to zvykli a nevšimli si ho. Nehygienické podmínky často způsobovaly epidemie. K neštovicím se válelo přibližně jednou za 5 let. Byl přítomen také mor, úplavice a malárie. Pouze jedna z epidemií, 1630–31, si vyžádala 1,5 milionu životů ve Francii. V Turíně, Benátkách, Veroně, Miláně vymřela třetina až polovina obyvatel.
Kojenecká úmrtnost byla velmi vysoká, jedno ze dvou dětí přežilo, zbytek vymřel na nemoci a podvýživu. A lidé starší 50 let byli považováni za staří. Byli opravdu opotřebení - chudí z utrpení, bohatí z excesů.
Lupiči zuřili na všech silnicích a městech. Jejich řady byly doplněny zničenými šlechtici, chudými rolníky, nezaměstnanými žoldáky. V Paříži bylo každé ráno vyzvednuto 15–20 okradených mrtvol. Ale pokud byli banditi (nebo rebelové) chyceni, jednali nemilosrdně.
Veřejné popravy ve všech evropských zemích byly častým a populárním pohledem. Lidé opustili své záležitosti, přivedli manželky a děti. Peddlery se vkrádali do davu a nabízeli dobroty a nápoje. Vznešené pánové a dámy si pronajímali okna a balkony okolních domů a v Anglii byly speciálně postaveny pro diváky stojany s placenými sedadly.
Ale Západ byl zvyklý na krev a smrt, že nestačili na zastrašování zločinců a politických zločinců. Nejbolestivější represálie byly vynalezeny. Podle britského práva se „kvalifikovaná poprava“spoléhala na zradu. Muž byl pověšen, ale ne k smrti, vytáhl ze smyčky, otevřel žaludek, odřízl genitálie, odřízl ruce a nohy a konečně hlavu.
V roce 1660 S. Pince popsal: „Šel jsem do Charing Cross, abych viděl, jak byl generálmajor Harrison pověšen, propuštěn vnitřností a ubytován tam. Současně vypadal v podobné pozici co nejšťastněji veselý. Nakonec s ním skončili a ukázali lidem jeho hlavu a srdce - slyšeli hlasité výkřiky.
Ve stejné Anglii, pro jiné zločiny, postupně, jeden po druhém, stavěli na hruď odsouzených, dokud nevypršel. Ve Francii, Německu a Švédsku bylo kolo často používáno. Padělatelé byli vařeni naživu v kotlíku, nebo jim byl roztříštěn roztavený kov. V Polsku byli zločinci nabodnuti, pečeni v měděném býku a zavěšeni na háku pod žebrem. V Itálii byla lebka zlomena paličkou.
Dekapitace a šibenice byly příliš běžné. Cestovatel v Itálii napsal: „Viděli jsme tolik těl pověšených podél silnice, že cesta je nepříjemná.“A v Anglii oběsili vagabondy a drobné zloději, kteří ukradli předměty za 5 pencí a více. Soudce vydal pouze soudce a v každém městě v tržních dnech byla obtěžována další vina.
Otázka zní, v jakém ohledu by měla naše země „dohonit“Evropu? Pravda, připomeňme si, že na západě existoval vzdělávací systém a univerzity.
Ale tady stojí za to provést změnu - tyto univerzity se velmi lišily od současných vzdělávacích institucí. Studovali teologii, jurisprudenci a některé medicíny.
Na univerzitách nebyly žádné přírodní vědy. Pravda, udělali jsme fyziku. Ale (věda o struktuře přírody) byla považována za humanitární a podle Aristotela ji napchala.
Výsledkem bylo, že univerzity vytvořily prázdné scholastiky a soudce. Lék zůstal v plenkách. Krevení a projímadla byly považovány za všeobecně uznávané léky na různé nemoci. Kings Francis II, Louis XIII, královna Margot, kardinál Richelieu byl zabit negramotným zacházením. Ale zacházeli s nimi nejlepší lékaři! Vyspělejší vzdělávací instituce se začaly objevovat až na přelomu 16. - 17. století. - školy jezuitů, oratoriánů, ursulinek. Matematika se zde již učila.
Evropané označili obor „věda“jako magii, alchymii, astrologii, démologii. O jakém druhu vzdělání však můžeme mluvit, pokud byl Giordano Bruno v roce 1600 spálen v Římě, Copernicova práce „Na oběhu nebeských těl“byla v roce 1616 zakázána a v roce 1633 byl Galileo nucen vzdát se důkazů rotace Země. Podobně byl v Ženevě spálen zakladatel teorie krevního oběhu, Miguel Servet. Vesalius za svou práci „Na struktuře lidského těla“byl ve vězení hladověn.
A zároveň ve všech západních zemích nadšeně upálil „čarodějnice“. Vrchol kruté bacchanálie v žádném případě neklesl v „temných“dobách raného středověku, ale právě v „brilantním“17. století. Stovky lidí posílaly na oheň ženy. Kromě toho se na tom univerzity aktivně podílely! Byli to oni, kdo dal „vědcům“závěry o vině „čarodějnic“a vydělal slušné peníze na takový vědecký výzkum.
Pokud jde o Rusko, v této éře se to vyvíjelo energicky a dynamicky. Často ho navštěvovali zahraniční obchodníci a diplomaté. Popsali „mnoho velkých a velkolepých měst svým vlastním způsobem“(Olearius), „lidnatá, krásná, zvláštní architektura“(Juan Peršan). Poznamenali „chrámy, elegantně a nádherně zdobené“(Kampenze), obdivované: „Není možné vyjádřit, jak nádherný je obraz, když se podíváte na tyto brilantní kapitoly stoupající do nebe“(Lisek).
Ruská města byla mnohem prostornější než v Evropě, každý dům měl velké nádvoří se zahradami, od jara do podzimu byly pohřbeny květinami a zelení.
Ulice byly třikrát širší než na Západě. A nejen v Moskvě, ale i v jiných městech, aby se zabránilo znečištění, byly pokryty poleny a dlážděny plochými dřevěnými bloky. Ruským řemeslníkům bylo uděleno nejvyšší hodnocení od jejich současníků: „Jejich města jsou bohatá na řemeslníky usilovně pracující v různých druzích“(Michalon Litvin). V klášterech a chrámech byly školy - byly uspořádány Ivanem Hrozným.
Do konce 17. století existovala městská doprava, kabiny. cizinci o nich hovořili jako o zvědavosti: ještě nic takového neměli. Neměli ani poštu Yamskaya, která propojovala odlehlé oblasti. "Na velkých silnicích je pořádek." Na různých místech jsou chováni zvláštní rolníci, kteří musí být připraveni s několika koňmi (je jich 40-50 koní na vesnici a více), aby po obdržení velkovévodského řádu mohli koně okamžitě využít a pospíchat “(Olearius). Cesta z Moskvy do Novgorodu trvalo 6 dní.
Cestovatelé uvedli "mnoho bohatých vesnic" (Adams). „Země je dobře osetá chlebem, který obyvatelé přivezou do Moskvy v takovém množství, že se zdá překvapivé. Každé ráno můžete vidět 700 až 800 sáňky, které tam chodí s chlebem a některé s rybami “(kancléř).
A Rusové žili velmi dobře. Všichni cizinci, kteří navštívili Rusko, bez výjimky namalovali obrázky téměř báječné prosperity ve srovnání s jejich rodnými zeměmi!
Země „oplývá pastvinami a je dobře kultivovaná … Existuje mnoho kravského oleje, stejně jako všechny druhy mléčných výrobků, díky velkému množství zvířat, velkých i malých“(Tjapolo). Zmínil se o „hojnosti obilí a skotu“(Perkamota), „hojnosti životních potřeb, které by udělaly čest i těm nejluxusnějším stolům“(Lisek).
A to vše bylo dostupné všem! "V této zemi nejsou žádní chudí lidé, protože jídlo je tak levné, že lidé jdou na cestu hledat někoho, komu je mají dát" (Juan z Persie - zjevně s odkazem na distribuci almužny). „Obecně platí, že v celém Rusku je díky úrodné půdě jídlo velmi levné“(Olearius).
Barbaro, Fletcher, Pavel Aleppsky, Margeret, Contarini také psali o laskavosti. Byli ohromeni, že maso je tak levné, že se ani neprodává podle hmotnosti, „ale v jatečně upravených tělech nebo krájením očima.“Kuřata a kachny byly často prodávány ve stovkách nebo čtyřiceti.
Lidé také měli peníze. Rolnické ženy měly velké stříbrné náušnice (Fletcher, Brembach). Dane Rohde uvedl, že „dokonce i ženy skromného původu šít outfit taffety nebo Damašku a ozdobily jej na všech stranách zlatou nebo stříbrnou krajkou.“Popsali moskevský dav, kde „bylo mnoho žen zdobených perlami a zavěšených drahými kameny“(Massa). Pravděpodobně dav nebyl přeplněn bojary.
Meyerberg dospěl k závěru: „V Moskvě je tolik věcí, které jsou nezbytné pro život, pohodlí a luxus, a dokonce i za rozumnou cenu, že nemá co závidět žádné zemi na světě.“A německý diplomat Geiss, mluvící o „ruském bohatství“, prohlásil: „Ale v Německu by tomu snad nevěřili.“
Prosperitu samozřejmě nezajistilo klima a žádná zvláštní plodnost. Jak by mohly být naše severní regiony před sklizní Evropy! Bohatství bylo dosaženo mimořádnou pečlivostí a dovednostmi rolníků a řemeslníků.
Bylo to však také dosaženo moudrou politikou vlády. Od doby trápení Rusko nezná katastrofické občanské konflikty, ničí nepřátelské invaze (Razinovo povstání v měřítku a důsledky nelze srovnávat s francouzskou frontu nebo anglickou revolucí).
Carská armáda trvale rozdrtila všechny nepřátele - Poláky, Švédy, Tatary, Peršany, pohřbila dvě turecké armády poblíž Chigirinu a zastavila agresi Manchů a Číňanů poblíž Albazina a Nerchinska.
A vláda lidi neloupila. Všichni zahraniční hosté připouštějí, že daně v Rusku byly mnohem nižší než v zahraničí. Car navíc navíc chránil své předměty před útlakem a bezprávím. Nenápadný otrok mohl podat stížnost přímo panovníkovi!
Dokumenty ukazují, že vládce reagoval, zasáhl a chránil „pravdu“. Výsledkem bylo, že se lidé nerozbili. Obchodníci, rolníci a řemeslníci měli možnost rozšířit své farmy a postavit děti na nohy. Ale stát z toho také těží …
Mimochodem, epidemie také došlo mnohem méně často než v „civilizované“Evropě. „V Rusku jsou obecně lidé zdraví a trvanliví … slyšeli jen málo o epidemických chorobách… často se zde nacházejí velmi staří lidé“(Olearius).
A pokud budeme pokračovat ve srovnávání, pak krev tekla mnohem méně. „Zločin se málokdy trestá smrtí“(Herberstein); „Zákony o zločincích a zlodějích jsou opakem angličtiny. Nelze oběsit za první zločin “(kancléř). Byli popraveni pouze za nejhorší zločiny a rozsudky smrti byly schváleny pouze v Moskvě - osobně carem a Boyar Dumou. A naši předkové nikdy neznali takové sadistické pošetilosti jako masivní lov čarodějnic …
Takto se rozptýlí příběhy o divokém a utlačovaném Rusku - ao osvícené a rafinované Evropě.
Chtěl bych však učinit výhradu: autor se vůbec nesnaží diskreditovat a urazit západní Evropany. Měli své vlastní úspěchy, úspěchy a ideály. Ale nemělo by to cenu, dávat jim náležitou úctu, Rusům omlouvat.
Autor: Valery Shambarov