Od samého narození si člověk stanoví cíle pro sebe. Spíše jsou nejprve určeny jeho cíle, a pak je stanoví pro sebe. Ačkoli i zde, jak na to. Trváme na tom, že člověk je vědomá bytost. Ale pokud tomu tak není? Pokud jsou cíle, skutečné cíle mohou být v bezvědomí a být v rozporu s naší post-racionalizací. Obecně se to může ukázat vtipně: člověk si skutečně stanoví cíle pro sebe od narození a dospělí ho učí pouze algoritmy chování, které jsou nezbytné k dosažení. Nebo příroda učí v určité fázi. Ale jdeme do této džungle. Nakonec se diskuse níže nebude týkat stanovení cílů.
Pamatuj na smrt
Bude to o tom, že v určitém stádiu (pro někoho dříve a velmi emotivně, pro někoho později a ne tak tragicky) čelí každý neodolatelným faktům v celé své velikosti: život je konečný. A smrt je v zásadě nepoznatelná. Nikdo totiž neví, co je za tímto konečným prahem. Začínají všechny druhy mentálního házení, někdy i deprese. A i když většina najde útěchu v úkrytu před skutečností své vlastní konečnosti v někdy vyčerpávajícím a někdy spíše uvolněném každodenním životě, někteří najdou jiné formy soužití se smrtí. Vzpomeňme si, kolik lidí vzpomínka na smrt přinesla náboženství. A jsou tu jejich hry a schovávají se.
Předpovězeno, proto předpověděno
Je třeba připustit, že ve starých, jak říkají nyní, protivědních dobách, lidé měli velkou znalost smrti. Ano, tato znalost byla zcela specifická, s ohledem na její náboženský aspekt. Na druhou stranu však velmi náboženský aspekt poznání o smrti byl vždy rozdělen na „poznání pro všechny“a „poznání pro zasvěcence“- exoterický a esoterický. V prvním případě vidíme živé obrazy nebe a pekla, cest po posmrtném životě a lodí, které mají ovlivnit morální aspekty života stáda v tomto světě, a často mají sociální (někdy i politické) úkoly. Ve druhém případě je vše mnohem méně barevné, ale mnohem zajímavější a smysluplnější. Zároveň je samozřejmě během života neověřitelná. Plně, to je jisté.
Propagační video:
Cestovatelé šamani a další Řekové
Smrt samozřejmě zajímala člověka od velmi, velmi starého času. Šamani indických kmenů a našich severních národů pevně vstoupili do masového vědomí jako příklad lidí, kteří „profesionálně“zkoumají tuto otázku. „Šamanská nemoc“a uzdravení, zasvěcení do šamanů, samotná šamanská praxe - to vše úzce souvisí s životem a smrtí, s „cestováním“mezi světem živých a mrtvých. Je to docela náročná praxe s nočními můstky. Totéž platí pro všechny druhy iniciačních obřadů, řekněme, v indiánských kmenech. Ale i na dostatečně rozvinuté úrovni civilizace vidíme podobné rituály. Například starověká řecká tajemství. A někdo, velmi nadšený nejrůznějšími konspiračními teoriemi, si dokonce pamatuje některé rané zednáře. Ale bez ohledu na to, jak různé důvody pro takové rituály „umírání-vzkříšení“, cíl, z velké části,tam byl jeden - setkat se tváří v tvář se smrtí a … vrátit se zpět naživu. Navíc, zatímco získává záhadnou vnitřní sílu, doslova se transformuje zevnitř.
Terapeutický účinek
Mimochodem, někteří vědci potvrzují: ano, pro všechny ty krutosti šamanských rituálů, iniciačních rituálů a starověkých řeckých záhad, jejich účastníci skutečně dostávají na výstupu určitý terapeutický účinek. Stává se jim vnitřní transformace. Transformace je navíc přesně pozitivní a umožňuje člověku spoléhat se na určité získané přesvědčení, dokonce i na znalosti, a obecně mnohem efektivněji komunikovat se společností a světem.
LSD a holotropní dech
Zde si můžeme jen vzpomenout na jednoho ze zakladatelů transpersonální psychologie, Stanislava Grofa, amerického psychologa českého původu. Určitě o něm slyšeli mnozí, jistě mnozí četli jeho knihy, takže se nebudeme podrobně zabývat jeho prací. Připomeňme si, že jeho experimenty s LSD a poté, po zákazu LSD, s takzvaným holotropním dýcháním, poskytovaly stejný terapeutický účinek jako výše uvedené šamanské a jiné praktiky. Kromě toho se vize dobrovolnických asistentů společnosti Grof občas přesně shodovala s vizemi některých vizionářů minulosti. Lidé někdy dělali úžasné „cesty“do okamžiku svého narození a dokonce i za ním. Daleko za ním. A to zázračně odstranilo jejich vnitřní napětí, očistilo je a obohatilo jejich vnitřní svět a jednoduše zlepšilo kvalitu života.
Světla a tunely
Nějaká odbočka. Všichni jsme samozřejmě četli mnoho příběhů o lidech, kteří zažili klinickou smrt, ao tom, co během toho zažili. Pamatujte: lákavé světlo, tunely, skrze které letíte s tímto světlem, někdo, kdo se zdá, že s vámi mluví … Mnoho různých detailů. Ale tady je to, co je zajímavé: když potkáte lidi, kteří jsou na pokraji smrti, ale přežili, a ptáte se na všechny tyto tunely, ukázalo se, že nikdo nic takového neviděl. To však neznamená, že ostatní lžou. Zjevně má každý svou vlastní cestu. Například jeden člověk, který byl v kómatu, řekl, že tam „bojoval“docela realisticky, což nebylo příliš zábavné, ale líbilo se mu, jak „žil“dva dny na moři a jezdil na vlnách přes skútr. A nic mystického. Je pravda, že když náhle vidění odešlo, padl tam,objevila se určitá žena a, jak to bylo, vytlačila ho. To jsou, pokud mohu říci, dobrodružství.
Lidstvo se nezhoršilo
Výše bylo řečeno, že v rozvinutých světových náboženstvích byla otázka posmrtné existence samozřejmě pochopena. Někde více, někde méně. Bylo také řečeno, že věřícím masám je známa pouze část této informace. Proč? Věří se, že masy byly z velké části příliš neznalé, aby pochopily nějakou vyšší nebo jednoduše vážnou pravdu. V přístupné podobě však byli vedeni k určitému společnému jmenovateli v představách o stavu umírání nebo posmrtném stavu. Ale co brání lidem odhalit všechna tajemství teď? Už lidé nevědí ani teď? Budete se smát, ale v zásadě je to tak. Většina lidí nevědí o některých jemných náboženských pravdách. Navíc mnoho z nich o to jednoduše nezajímá, nebo spíše - jednou nepřinese okamžitý prospěch. A co tam bude po smrti. Nechte o tom mluvit speciálně vyškolení lidé. Oni říkají. A do jisté míry tyto příběhy někomu pomáhají, pravděpodobně v posledních minutách. V zásadě se však takové příběhy stále zaměřují na tento život, aby udržely člověka v člověku. V jednom z náboženských sporů jedna osoba nějak dospěla k závěru, že křesťanství nesplnilo své poslání, protože lidstvo se po dvě tisíciletí nezlepšilo. Odpověď byla, že se to nezhoršilo.protože po dvě tisíciletí se lidstvo nezlepšilo. Odpověď byla, že se to nezhoršilo.protože po dvě tisíciletí se lidstvo nezlepšilo. Odpověď byla, že se to nezhoršilo.
Vzdušné utrpení
Nejslavnější v pravoslavném prostředí posmrtného stavu je snad příběh leteckých utrpení, překážek nebo základen, kterými musí duše procházet na cestě k božskému trůnu. Nejméně dvacet takových základen je. Nad nimi vládnou démoni. Každá ze základen je věnována nějaké sbírce hříchů: lži, cizoložství, smilstvo atd. Démoni na základnách mají seznam lidských hříchů, andělé doprovázející duši (existují dva z nich) poskytují seznam dobrých skutků. A tady už to převáží. Můžete jít do pekla. Je pravda, že je zajímavá možnost přímého zásahu Boha. Například s rovností hříchů a ctností může duše díky takovému zásahu jít dále. Zajímavá je reakce církevních otců na příběhy o utrpení. Někdo si myslí, že je to pověra. Někdo jim věří, že jsou skutečnou pravdou. A někdo to považuje za mimozemskou realitu, ale prezentovanou v metaforické podobě. V posvátné tradici lze v každém případě najít pokročilejší uvažování o posmrtných státech. To platí zejména o hesychastových modlitebních knihách, které hovoří o velmi zajímavých stavech vědomí, včetně těch po smrti. Mimochodem, vědci někdy poznamenali, že pokročilé modlitební knihy, které hluboce zkoumaly, ve známějším jazyce, změněné stavy vědomí, nejen klidně zacházely s budoucí smrtí, ale do jisté míry ji dokonce očekávaly jako konečné vysvobození z tohoto světa zármutků a smutků. Přestože byl tento život prožíván mnohem plnější než jednoduchý, v takovém případě smrtelníci. V posvátné tradici lze v každém případě najít pokročilejší uvažování o posmrtných státech. To platí zejména o hesychastových modlitebních knihách, které hovoří o velmi zajímavých stavech vědomí, včetně těch posmrtných. Mimochodem, vědci někdy poznamenali, že pokročilé modlitební knihy, které hluboce zkoumaly, ve známějším jazyce, změnily stavy vědomí, nejen klidně zacházely s budoucí smrtí, ale do jisté míry ji dokonce očekávaly jako konečné vysvobození z tohoto světa zármutků a smutků. Přestože byl tento život prožíván mnohem plnější než jednoduchý, v takovém případě smrtelníci. V posvátné tradici lze v každém případě najít pokročilejší uvažování o posmrtných státech. To platí zejména o hesychastových modlitebních knihách, které hovoří o velmi zajímavých stavech vědomí, včetně těch posmrtných. Mimochodem, vědci někdy poznamenali, že pokročilé modlitební knihy, které hluboce zkoumaly, ve známějším jazyce, změnily stavy vědomí, nejen klidně zacházely s budoucí smrtí, ale do jisté míry ji dokonce očekávaly jako konečné vysvobození z tohoto světa zármutků a smutků. Přestože byl tento život prožíván mnohem plnější než jednoduchý, v takovém případě smrtelníci. Vědci někdy poznamenali, že pokročilé modlitební knihy, které hluboce zkoumaly, ve známějším jazyce, změnily stavy vědomí, nejen klidně zacházely s budoucí smrtí, ale do jisté míry ji dokonce očekávaly jako konečné vysvobození z tohoto světa zármutků a smutků. Přestože byl tento život prožíván mnohem plnější než jednoduchý, v takovém případě smrtelníci. Vědci někdy poznamenali, že pokročilé modlitební knihy, které hluboce zkoumaly, ve známějším jazyce, změnily stavy vědomí, nejen klidně zacházely s budoucí smrtí, ale do jisté míry ji dokonce očekávaly jako konečné vysvobození z tohoto světa zármutků a smutků. Přestože byl tento život prožíván mnohem plnější než jednoduchý, v takovém případě smrtelníci.
Není naděje
Zajímavá prohlášení o postmortemových stavech některých zástupců vědy z řad neurofyziologů a neuropsychologů. Plně připouštějí posmrtné stavy vědomí popsané v různých náboženských systémech, ale jako halucinace. Ano, živé, ano, docela realistické, ale stále halucinace vyblednutí vědomí. Podle jejich názoru je to naše poslední realita. Je pravda, že to může trvat dlouhou dobu, téměř navždy nebo možná navždy, protože v takovém stavu nemá umírající vědomí žádné časové pokyny, vše je čistě subjektivní. A pekelné trápení může být docela „věčné“. Stejně jako nebeské potěšení.
Doufám, že z východu
Je zajímavé, že popisy buddhistických praktiků do jisté míry souhlasí s předpoklady vědců. Ale s důležitým rozdílem, že ti druzí nepovažují proces umírání za extrémní, poslední stav vědomí. Přestože si všímají, že v tomto procesu najdeme jeho nejjemnější úrovně, k čemuž během života dochází velmi zřídka. Mimochodem, pro ty, kteří rádi spekulují o zlepšování ze života na život, o „lekcích“, které se nám dostávají od inkarnace k inkarnaci, můžeme samostatně říci, že nejvyšší buddhistická filozofie takové vulgární myšlenky nepovažuje. I o znovuzrození, které není vůbec stejné jako inkarnace duše, buddhismus mluví s velkým předpokladem. Protože v buddhismu neexistuje žádná taková samostatná nezávislá duše. Jde o neustálý proud vědomí,což v každém okamžiku představuje zcela novou konfiguraci, ale na druhou stranu je vždy spojeno s předchozím okamžikem. Kromě toho jsou posmrtné státy tak jemné (nebo hluboké), že s novým životem (pokud to v tomto případě mohu říci tímto způsobem), na hrubší úrovni si na ně stále nebudete pamatovat. Ano, z velké části to nebudete vy. Vaše jediná karma zůstane. Takže neodkládej svůj život až později. Teď žij.
Jako svíčka ve větru
V některých buddhistických školách je proces umírání obecně popsán velmi vědeckým způsobem. Například některé tibetské praktiky hovoří o několika fázích procesu spojeného se zničením různých základů vědomí. V této souvislosti se říká o rozpuštění čtyř vnitřních prvků: Země (ve skutečnosti vědomí těla), voda (kapalina), oheň (respektive teplo) a vítr nebo vzduch (energie). Nezapomeňte, že mluvíme o některých vnitřních prvcích, nikoli o hrubé hmotě. Jak je uvedeno výše, tyto základní prvky se postupně, jak je uvedeno výše, rozpustí a vědomí začíná spoléhat na další prvek. Podle toho může mít osoba různé vize. Například, když se první prvek rozpustí ve druhém, člověk může vidět jakousi pouštní poušť. Pak kouř. Pak jsou jiskry a nakonec blikající svíčka a čistý, dokonce plamen.
Jasné světlo
A ještě není u konce. Následuje čtyři fáze, ve kterých vědomí spočívá na stále jemnějších základech. Ve skutečnosti se již spoléhá na sebe, ale (jak přesněji?) - a nejen na vědomí. Různé větrné energie odpovídají jeho různým úrovním. Zpočátku se tedy vědomí stává jakousi prázdnotou. Jako měsíční svit. Na této úrovni neexistuje koncepční myšlení. Pak se objeví červený nebo spíše oranžový prostor, jako sluneční světlo. A pak … Pak přijde bezměsíční a hvězdná noc. Nebo velmi, velmi temný soumrak. Černá. Můžeme si znovu připomenout křesťanské praktikující, kteří řekli, že temnota leží před světlem. A slavný „a světlo svítí ve tmě“je s největší pravděpodobností stejné. A konečně - ano, světlo. To velmi jasné světlokterý je v tibetském buddhismu popsán jako prvotní stav - základní úroveň. A to si myslíš, že toto světlo není vůbec děsivé a jasné, připomíná barvu oblohy při západu slunce, když už není slunce, ale stále není měsíc. A znovu křižovatka s křesťanstvím, zejména s pravoslaví, která mluví o „tichém světle“.
Nekonečná cesta
Mimochodem, je třeba poznamenat, že náboženské morální postuláty opravdu nejsou vtipem. Je to účinný nástroj, který by měl člověka připravit na přechod do „jiného světa“. Má se za to, že v tomto světě se člověk nemůže spoléhat na dobrovolné úsilí a nějak svévolně změnit svůj osud. Není to nic za to, že stejný buddhismus hovoří o větru karmy, která zvedá vědomí a nese jej v souladu s tím, co člověk „vyvinul“v tomto světě. A toto „propracované“je velmi důležité. Protože v posmrtných stavech člověk, jak to bylo, skutečně dostává jakýsi druh „odměny“- odpovídající zkušenosti, „ať už pekelné mučení, nebeská potěšení“. Ale i zde je šance: musíte si to všechno uvědomit jako hru vašeho vědomí. Mnoho odborníků tvrdí, že tento druh vědomí je jediná věc, kterou člověk může udělat. K tomu je však třeba celoživotní „školení“, které mimo jiné spočívá v dodržování morálních předpisů a náboženské praxe. V každém případě se ukazuje, že proces vědomí je nekonečný proces. I když mají materialisté pravdu. Může se jednoduše ukázat, že vědomí není úplně vaše.
Mark Raven