Na svaté hoře Athos ve východním Řecku, kde je soustředěna obrovská duchovní síla pravoslaví, existuje zvláštní kult pohřbu. Tělo zesnulého není umístěno v rakvi, ale je zabaleno do pláště a pohřbeno. O tři roky později je hrob otevřen, a pokud se během této doby tělo nezměnilo na prach, pak se má za to, že zesnulý nevedl zcela spravedlivý pozemský život. Po tomto vyšetření je zesnulý znovu pohřben v hrobě a mniši se vášnivěji modlí za druhého bratra, který odešel na svět, protože věří, že jeho posmrtný život, soudě podle zbytků, je poměrně obtížný.
Pokud se tělo zesnulého úplně rozpadlo a beze stopy, a jeho kosti jsou jantarové, znamená to, že zesnulý měl čistou duši a dobré myšlenky a šel do nebe. Po vyjmutí ze země se kosti ponoří do vody s rozpuštěným vínem, důkladně se umyjí, poté se setře suchým hadříkem a teprve poté se přenesou do krypty.
Ukazuje se, že v tomto obřadu existuje, ne-li přímý, pak nepřímý náznak, že pro spravedlivé v příštím světě je připraveno zvláštní místo - ráj …
Velká náboženství - pravoslaví, katolicismus, judaismus - se v mnoha ohledech liší, ale v definici ráje mají mnoho společného. Ráj je zkrátka stav blaženosti nebo blaženého vidění Boha. Nebo místo, kde si spravedliví užívají světla Nejvyššího.
Ráj je podle církevních otců hmotný, ale tato záležitost je stejně jemná a pomíjivá jako lidské duše. Totéž bylo Adamovo tělo, než získal lidské tělo, stejná bude těla vzkříšených lidí, kteří vedli spravedlivý život.
A touha být na tomto místě vládla lidem po staletí a tisíciletí. Můžeme říci, že ráj je snem lidstva jako celku a každé osoby zvlášť.
Koncept ráje vznikl mezi lidmi dlouho před vznikem křesťanství, pravděpodobně v době, kdy myšlenky začaly navštěvovat člověka o posmrtném životě, o tom, co se s ním stane poté, co opustí pozemský svět.
Ráj byl různými způsoby reprezentován různými národy. Pro starověké Řekové to bylo Elysium - místo, kam šly duše hrdinů a ctnostných občanů. Je věčný pramen a tam si užívají života, který si svými pozemskými skutky získal zvláštní milost bohů.
Propagační video:
Pro starověké Egypťany je ráj pole věčné blaženosti neboli Paul Ialu, což znamená „pole rákosí“. Zde se duše, aby byla očištěna od hříchů pozemského života, nejprve omývá vodou lotosového jezera a poté její život pokračuje na nebeských místech, kde se znovu setkává se svými příbuznými. V egyptském ráji duše pracuje na poli a ryby v nebeském Nilu.
Ve starověkých vírách i moderních náboženstvích má ráj mnoho stejných charakteristik. Jsou to rajské zahrady a tekoucí proudy čisté vody a strom života …
To vše může naznačovat, že ráj mohl kdysi skutečně existovat jako domov předků celé lidské rasy. Nyní je přítomen v archaické paměti zakódované v genetických nebo jiných strukturách nebo v informačním poli, které ovlivňuje mysl lidí, a nutí je, aby vyhodnotili své činy v souladu s přikázáním Pána. Můžeme říci, že je to báječný sen mysli.
Skutečnost, že ráj mohl kdysi existovat, v „Dějinách lidstva od Adama po Abrahama“říká: „A Bůh ustanovil člověka za velký účel - být králem každého stvoření a žít v ráji, kde Bůh ustanovil nový světový řád, poté, co přemožil každé stvoření člověku. A v tomto království milosti - v ráji - byl založen nový svět, kde už krev nepronikla před tvář nesmrtelného Adama, násilná smrt mezi živočišným královstvím zmizela. Neboť Bůh dal každému v ráji každou zeleň a ovoce k jídlu, a všechna zvířata, ptáci a ryby byli podmaneni člověku, a Bůh dal Adamovi tak velkou inteligenci, že mohl nazvat každé stvoření jménem."
Ale protože ráj byl kdysi na Zemi, znamená to, že byl na určitém konkrétním místě. Většina náboženských vědců věří, že by měla být hledána někde ve východních oblastech Země, s největší pravděpodobností v údolích Tigris a Eufratu. Podle četných archeologických dat se zde narodily první civilizace.
Dlouho však lidé věděli, a někteří tomu věří i nyní, že nebe na Zemi stále existuje a je na některých místech nepřístupné pouhým smrtelníkům. A tak byl neustále hledán. Existuje dokonce verze, kterou se do toho zapojil i Christopher Columbus. A když jsem objevil Haiti, myslel jsem, že jsem našel ráj.
A například akademik A. T. Fomenko, na základě jeho chronologických konstrukcí, věří, že ráj byl umístěn na středoevropské pahorkatině. Dokonce jmenuje konkrétní bod nebeského místa - město Jaroslavl.
Hledali ráj v Tibetu. N. Roerich, jakož i E. R. Muldashev. Má se za to, že se zde nachází mýtická země Šambaly, která je ve skutečnosti pozemským rájem. Pro oči pouhých smrtelníků je neviditelné a cestu k tomu mohou najít pouze lidé s čistým srdcem a dobrými myšlenkami.
A aby bylo čistě v srdci, je nutné v pozemském životě udělat minimum zla a maximum dobra. Je to potřeba neustále se rozhodovat mezi dobrem a zlem na všech křižovatkách života a je hlavním ukazatelem cesty do nebe. Neposkvrněný pozemský život ve skutečnosti přibližuje člověka k nebeskému životu.
Když člověk splní všechna Boží přikázání, stane se již obyvatelem ráje.
"V posmrtném životě jsou dvě duše před duší - ke světlu nebo z ní a duše po smrti těla už nemůže cestu zvolit," píše arcibiskup Anthony. "Cesta je předurčena lidským životem na Zemi."
Aby člověk zachránil svou duši, a to je to samé, aby našel cestu do nebe, náboženství dává jasné pokyny k definici dobra a zla. Bůh je předal lidstvu skrze proroky: Ježíše Krista, Buddhy, Mohameda.
Podle náboženských učení, před určením, kam má duše jít - do nebe nebo do pekla - je proveden rozsudek, při kterém je zkoumán celý život člověka, každou jeho sekundu.
Moderní věda má také sklon k možnosti existence nebe a pekla. Například kvantová fyzika, založená na složitých matematických výpočtech, dospěla k závěru, že ve světě jsou paralelní světy s různými podmínkami a obyvateli. Mezi nimi mohou být ty, které odpovídají popisu biblického ráje.
Pokud předpokládáme, že se ráj skutečně nachází v jednom z paralelních světů, musí splňovat několik specifických charakteristik: například v tomto světě není čas a stárnutí. Vědci však tvrdí, že právě v kvantovém světě neexistuje žádný současnost, budoucnost ani minulost, to znamená, že tam není žádný tok času. To znamená, že existence ráje je možná.
Skutečnost, že světlo, to jest jemná hmota, je jedním z hlavních známek ráje, který je považován za království světla, také hovoří o jistém spojení mezi nebem a jemnými záležitostmi. Pacienti amerického výzkumníka fenoménu klinické smrti Richarda Moodyho popsali to, co viděli takto: „Slunce chybělo, ale všude tam bylo světlo, které nevytvářelo stíny.“
Kromě toho jsou všechny zjevení Matky Boží, stejně jako spravedliví a světci, doprovázeni jasným světlem. A světlo přichází také od obyvatel ráje.
Názory náboženství a vědy na existenci ráje tedy nacházejí stále více kontaktních míst. Toto je velmi důležitý okamžik ve vývoji lidské civilizace, protože postupem času může změnit chápání jejich osudu a umožnit jim hlouběji pochopit, že přicházejí na tento svět, aby se mohli začít pohybovat směrem ke světlu, to znamená k nebi.
Bernatsky Anatoly