O posmrtném životě - důkaz
Lidé, kteří se dozvěděli o mimotělních zkušenostech s přechodnou smrtí, mohou mít otázky. Za prvé, měli všichni, kteří prošli klinickou smrtí, popsané vnímání, nebo jen část z nich? Svědčili všichni o pokračování života po smrti těla? Tyto otázky se nás všech úzce týkají. Budu existovat i po smrti těla, nebo tam moje existence skončí? Víme, že takový jev jako pokračování života po smrti těla existuje, ale existuje každý?
V 80. letech XX. Století bylo shromážděno více než 25 000 případů návratu k životu po dočasné smrti. Kübler-Ross uvádí, že podle jejích údajů pouze 10 procent dotázaných mělo jasné vzpomínky na své zkušenosti. Ostatní autoři hovoří o 25, 40 a více procentech. Osis a Haraldson rozeslali lékařům dotazník a obdrželi mnoho odpovědí. Z 3 800 pacientů, kteří umírali s plným vědomím, více než jedna třetina lidí, kteří byli na pokraji smrti, viděli různá odcizená čísla nebo, opouštějící tělo, měli určité vnímání. Osis a Haraldson poznamenali, že věřící měli více vizí než nevěřící. Pětiletí a 75letí viděli a cítili totéž. Čím déle zůstali mimo tělo, tím jasnější a silnější byly jejich zkušenosti.
Ukázalo se, že méně než polovina lidí, kteří byli na pokraji života a smrti, svědčila o životě po smrti, zatímco většina hovořila o prázdnotě, o ztrátě vědomí.
Znamená to, že život po smrti najdou jen někteří z nás, ne všichni? Objektivní věda zatím na tuto otázku nemůže odpovědět. Ne každý mluví o tom, že je v posmrtném životě. Mnoho respondentů nechtělo odpovědět, možná se obávali nedůvěry a výsměchu. A my sami, probouzející se ráno, si můžeme vždy pamatovat naše sny? Mnoho vnímání, zejména narušených, není uloženo v paměti.
Křesťanství na tuto otázku odpoví zcela určitě: lidská duše je nesmrtelná a bude žít věčně. Ale kvalita tohoto bezbožného života se bude pro různé lidi velmi lišit.
Každý z nás se do jisté míry bojí smrti. Jak umřeme? Budeme trpět? Budeme cítit bolest? Je to velmi silné?
Pravděpodobně je možné na tuto otázku odpovědět zcela jednoznačně. Žádný z těch, kteří „byli za hranicí smrti“, a proto ti, kteří překročili „okamžik“umírání, nemluvili o bolesti. Nebyla žádná bolest. Rovněž nedošlo k fyzickému utrpení. Bolest a utrpení by mohly být způsobeny životem, ale trvaly až do kritického „okamžiku“; ani během toho, ani poté. Naopak, byl tam pocit klidu, míru a dokonce štěstí.
Propagační video:
Samotný „okamžik“přechodu je nepostřehnutelný. Jen velmi málo lidí hovořilo o krátkodobé ztrátě vědomí.
Ještě jedna věc je zvědavá. Většina těch, kteří na chvíli zemřeli, nevěděla, že jsou mrtví. I nadále žili, slyšeli a přemýšleli jako předtím, ale ocitli se v neobvyklém prostředí - vznášeli se pod stropem, sledovali svá těla ze strany a tak dále. A začali postupně podezřívat: „Copak jsem nezemřel?“Předtím vůbec neviděli okamžik smrti. Ale to je pochopitelné a naprosto přirozené. Osobnost nepřestává žít, nedošlo k žádné smrti. To znamená, že žádné pocity toho, co bylo a co nemohlo být.
Zde je krátký výňatek z rozhovoru. Lékař se ptá pacienta, který se vrátil k životu, jak zemřel: „V jakém okamžiku jste ztratili vědomí?“Pacient podrážděně říká: „Vůbec jsem neztratil vědomí. Viděl jsem všechno a všechno si pamatoval. “Pokračoval a řekl: „Nejdřív jsem nechápal, proč se hromadí na mém těle, nikdy mě nenapadlo, že jsem mrtvý … Žádná bolest … není nic, čeho by se bál smrti.“
Nedochází k žádnému zmizení, nicotě, ale dochází k přechodu z jednoho státu do druhého a tento přechod je sám o sobě bezbolestný a nepostřehnutelný. Situace se mění, mění se povaha vnímání a teprve potom přichází porozumění: „Jsem mrtvý.“
Je příjemné si uvědomit, že v kritickém okamžiku nebude ani bolest, ani nepříjemné pocity, ale okamžitě vyvstává další otázka: Dobře? Co se mi potom stane?
Téměř každý, kdo měl zkušenost se smrtí, hovořil o míru a klidu. Byli obklopeni láskou a cítili se v bezpečí. Je možné doufat, že to platí pro všechny a že po smrti těla nic z nás neohrožuje? Věda nemůže odpovědět na tuto otázku; informace, které získala, se netýkají posmrtného života, ale pouze jeho začátku, prvních minut, ve vzácných případech - hodin po přechodu.
Většina popisů těchto prvních minut je ve skutečnosti lehká, ale ne všechny. Příběhy sebevražd přivedených zpět k životu jsou chmurné. Kromě toho je známým faktem, že nepříjemný je často zapomenut, a obtížné a nežádoucí zážitky jsou vynuceny z paměti do podvědomí.
Dr. Maurice Rawlings o tom píše ve své knize „Za hranicí smrti“(popis tohoto případu je uveden v knize „Život za rakví“od Tim Lagey). Měl obavy, že zprávy od Raymonda Moodyho, Kublera-Rossa a dalších vyvolávají falešný dojem. Ne všechna vnímání přechodu jsou příjemná. Mluvil o svém pacientovi, který skončil v pekle po zástavě srdce. Během resuscitace několikrát znovu získal vědomí, ale jeho srdce se znovu zastavilo. Když se ocitl v našem světě a našel dar řeči, nepřestal vidět peklo a v hrůze prosil doktory, aby urychlili oživení. O dva dny později si pacient nevzpomněl na to, co se stalo. Zapomněl na všechno, jako by nikdy nebyl v pekle a nikdy žádné peklo neviděl.
Po přechodu se osobnost ocitá v nových podmínkách existence. „V posmrtném životě,“píše Ritchie, „jsou porušeny všechny zákony hmoty. Tam je možné procházet zdmi, necítit dotyk, létat „okamžitě“. Pravděpodobně po překročení hranice smrti vstoupí osoba do jiného vztahu s časem a prostorem. "Okamžitě bych mohl být dopraven na libovolné místo."
Nikdo se nezmínil o době, kdy umírání bylo mimo práh, a pravděpodobně si nemyslel, že to vůbec nebylo. Poté se ukázalo, že revize celého života, dlouhé vize, setkání a rozhovory trvala jednu nebo dvě minuty pozemského času, možná ještě méně. Freud píše o „časové komprimaci“ve snech a uvádí příklady dlouhých a složitých snů, které zabíraly méně než jednu minutu pozemského času.
Otec rodiny viděl šest mrtvých dětí v jiném světě, všechny ve věku, kdy byly k němu nejblíže. "Nemají tam žádný věk."
Čas a prostor se zde liší než na Zemi. Nevíme, co to je a zda vůbec existují, ale zjevně jsou pro absolutní bytost méně absolutní než pro nás.
Třetí kapitola popisuje setkání se zesnulými příbuznými a přáteli. Duše, která přešla do posmrtného života, se setkává a nějak nepochybně rozpoznává ty, které znal na Zemi. Setká se pouze s těmi, kteří byli k ní blízko, a v tom věku, kdy láska, která je spojovala, byla obzvláště silná, jako by se k sobě přitahovala příbuzná.
Všechno, co se stalo v posmrtném životě, bylo umírajícím vnímáno jako zcela skutečné. Všichni si byli jisti, že to, co prožili a popsali, se skutečně stalo. Pro ně to bylo nesporné, i když to jejich mysl odmítla přiznat: „Nerozumím … Ano, bylo, i když to nemělo být. V žádném případě nemůže existovat, ale existuje. “
"Ano, vím, mnozí mi nebudou věřit, řeknou, že to nemůže být." Ale to se nijak nezmění a řekni mi: „To nemůže být, věda prokáže, že to neexistuje“- já vím, byl jsem tam. “
Opustil tělo a pozoroval operaci na sobě. Je v pořádku, nepotřebuje žádnou operaci. Pokouší se zastavit lékaře, ale selže. "Popadl jsem jeho ruku, ale nebyla tam." Byl jsem skutečný, byl neskutečný … jako v zrcadle. “Ve svém světě cítí a chápe, že je skutečný, ale tam opravdu není doktor.
Žena psychiatrka, která utrpěla dočasnou smrt, řekla: „Lidé, kteří měli tyto zkušenosti, vědí, že ti, kdo je neměli, musí čekat.“Zatímco tělo a část osoby, která ho opustila, existovaly odděleně, všechny vnější podněty byly tímto vnímány. Tělo nic necítilo a všechno, co se s ním stalo, bylo zvenčí pozorováno a popsáno. Vznášela se pod stropem a sledovala: „Když byl proud zapnutý, viděl jsem, jak moje tělo vyskočilo … necítil jsem nic, žádnou bolest …“.
Všechno, co bylo uloženo v paměti, se týkalo vnímání a zkušeností uvolněné části, nikoli těla. Tělo bylo nehybné a absolutně lhostejné, nevidělo, neslyšelo, necítilo se, dokud se k němu nevrátená část nevrátila; poté začaly fyzické oči znovu vidět, uši slyšely a mozek začal fungovat. Osoba se stala tím, čím byl před srdečním zatčením nebo nehodou.
Přesně stejná posloupnost událostí nastává, když „astrální tělo“cestuje.
Existence těch, kteří přešli do jiného světa, byla realitou, ale situace, ve které se ocitli, zejména s transcendentálním vnímáním, byla tak neobvyklá, že bylo téměř nemožné ji popsat. "V životě není nic takového (na zemi)." V našem jazyce není takové slovo, které by bylo možné popsat … To je jiné … Toto není náš svět … ".
Existuje mnoho příběhů o tom, jak se část osoby, která opustila tělo, sama viděla. Jsou útržkovité a nejsou příliš jasné. Pravděpodobně byli přitahováni další. Když se poprvé ocitneme v exotické zemi, nepovažujeme se za sebe, ale za prostředí kolem nás.
Všechny příběhy o mimozemském vnímání mají jednu velmi zvědavou stránku. Je absolutně rozhodnuto o zachování a dokonce i zhoršení fyziologických funkcí. Vize a slyšení jsou jasnější než byly, porozumění je tak úplné, že není možné něco podvádět nebo skrývat. Současně téměř neexistuje popis anatomické látky, formy.
Jedna žena, která se ocitla „za hranicí“, se pokusila tlačit ruku sestry, která si mřela neživé tělo. Když se zeptala, jestli viděla svou vlastní ruku, odpověděla: „Ano, měla jsem něco jako ruku, ale když to bylo zbytečné, zmizelo.“
Ale i taková vágní zpráva je velmi neobvyklá. Ve zprávách lidí, kteří měli mimo jiné světovou zkušenost, se zpravidla neuvádí jejich vlastní vzhled a tvar orgánů, jako by tyto orgány vůbec neexistovaly.
Fyziologické funkce, které jsou nám známy, jsou tedy zachovány, ale existují bez vhodného anatomického substrátu.
Vidění je možné bez fyzických očí. Slepý od narození, opouštějící tělo, viděl vše, co lékaři s jeho tělem dělali, a později vyprávěl o tom, co se děje ve všech detailech. Dr. Kübler-Ross vypráví o slepé ženě, která jasně viděla a poté popsala místnost, ve které „zemřela“. Vrátila se do svého těla a znovu oslepla. Jak vidíte, s duchovním viděním je možné vnímat oba světy i tělesné vidění - pouze hmotný svět.
Beznohý voják mohl chodit a cítil, že má obě nohy neporušené.
Ke kontaktu s jinými nemodifikovanými bytostmi dochází bez účasti řečových orgánů a fyzických mozkových buněk, které vnímají slova nebo myšlenky.
Funkce také existuje bez hmoty nebo alespoň bez známé formy hmoty.
Svatý Gregory Palamas napsal: „V mystickém rozjímání člověk nevidí intelekt a ne tělo, ale ducha; ví s naprostou jistotou, že světlo vnímá nadpřirozeně, což předčí jakékoli jiné světlo, ale neví, podle jakého orgánu toto světlo vnímá. ““
V posmrtném životě se zachovává zrak a sluch. Zdá se však, že pocit dotyku zmizí nebo oslabuje. Ikskul řekl: "Moje tělo je opravdu tělo … viděl jsem jasně … ale dotek se stal nepřístupným."
"Odstrčil jsem ruce pryč, nic jsem necítil."
"Právě prošel mnou …".
„Stál jsem a nemohl jsem se dostat na podlahu: pravděpodobně tam je příliš hustý vzduch.“
V posmrtném životě nebyla bolest. Téměř žádné zmínky o tělesných pocitech se téměř nezmiňují, ale mnozí cítili v přítomnosti světla teplo.
Po přechodu dochází ke změně emoční sféry osobnosti. Ztrácí zájem o své tělo ao to, co se s ním děje. "Jdu ven a tělo je prázdná skořápka."
Umírající osoba sleduje operaci na svém srdci jako „nezajímavý pozorovatel“.
Pokusy oživit mrtvé tělo „pro mě nebyly zajímavé“. Pravděpodobně uplynul minulý pozemský život.
Nikdo nelitoval hmotných ztrát, ale existovala láska k příbuzným, péče o opuštěné děti, někdy byla touha vrátit se navzdory skutečnosti, že „tam“je lepší než v pozemském životě.
Ale nedošlo k zásadním změnám v charakteru osobnosti, zůstává stejná jako byla. Je v posmrtném životě a zde vidí a realizuje spoustu nových věcí pro sebe, ale nebude mít nějaké vyšší znalosti ani porozumění.
Existují nějaké důkazy takové vyšší znalosti. Všechny se týkají těch případů, kdy resuscitace zabrala spoustu času a pobyt „mimo tělo“byl dlouhý. Navrátilci hovořili o nečekaném „osvícení“, kdy byly všechny znalosti a informace dosažitelné, veškeré znalosti - minulé, současné i budoucí - byly nadčasové a snadno dostupné. "Vědění je kolem tebe a můžeš si ho vzít."
Tento stav byl prchavý. Po návratu do těla byl zachován pocit všeobjímajícího poznání, ale jeho obsah zmizel beze stopy. Nic v mé paměti nezůstalo.
V posmrtném životě se samozřejmě musí člověk naučit spoustu nových věcí, ale v okamžiku přechodu a bezprostředně po něm zůstává stejný jako v průběhu života na Zemi. Vidí a chápe, co se děje stejným způsobem jako dříve, někdy velmi primitivní a naivní. Může se pokusit pomoci osádkám nést nosítka s mrtvým tělem. Podle jejího názoru je chůze v operačním sále v botách nesterilní.
"Předpoklad, že po opuštění těla duše okamžitě ví a chápe všechno, je špatný." Když jsem opustil ten starý, objevil jsem se v tomto novém světě “(Ikskul).
Nové znalosti a porozumění nepřicházejí okamžitě. Během přechodu se osobnost nemění. Individualita je zachována. Nemáme dva životy, ale jeden: posmrtný život je přirozeným pokračováním našeho pozemského života.
Pantes Kiroson