Západní hon na čarodějnice se do pravoslavného Ruska nerozšířil. Přesto zde byly pronásledovány čarodějnice.
Již v „Příběhu minulých let“se setkáváme s linkami hodnými začlenění do „Kladiva čarodějnic“: „Ze všech se skrze manželky dějí démonské kouzelníky, protože od nepaměti démon oklamal ženu, je to muž, proto dnes ženy hodně čarodějnice a jed a další démonické wiles “(1071).
Církevní listina Vladimíra Svyatoslavoviče (konečná verze byla vytvořena na začátku 12. století) pojmenovala mezi zločiny, které podléhají církevnímu soudu: nejen „kacířské“, ale také „čarodějnictví“a „uzly [spiklenecké uzly pro odvádění nemocí, pomluvy]“.
Charta byla platná až do 17. století včetně - ve formální odpovědi arcibiskupa Kypru z Tobolska na carské vojvody (1623) je s odkazem na dekret cára a patriarchy označeno „čarodějnictví … to je vše, pánové, naše duchovní záležitosti“(Historie Sibiře. Primární zdroje. IV. Vydání.), 1994. - S. 255-256).
Listina církevních soudů v Jaroslavu (zákon o církevním zákoně, vytvořený ve 13. – 14. Století) stanovil mírný trest: „Pokud je manželka kouzelnicí, kovářkou nebo kouzelnicí nebo kouzelnicí, manželem, chytí ji. potrestá ji, ale ne rozvod. “V tomto případě církev nechala trest čarodějnice svému manželovi a závažnost trestu závisela na postoji manželky k jeho manželce.
Epos o Dobryně Nikitičové vypráví, jak „učil“svou manželku, kouzelnici, „kacíře“a „ateistu“Marina Ignatievnu: „Odřízl jsem jí hlavu a svým jazykem úplně / A tento jazyk nebyl potřebný / Znal kacířské věci“- ale takový trest samozřejmě nebyl běžný.
Nastala praxe spalování kouzelníků. Ve skutečnosti rituální pálení Magů existovalo i mezi pohany. Biskup Serapion of Suzdal kázal v 70. letech. 13. století:
"Stále dodržujete pohanský zvyk čarodějnictví, věříte a spálíte nevinné lidi." V jakých knihách, v jakých písmech jste slyšeli, že na zemi existují hladomory z kouzelnictví? Pokud tomu věříte, proč pálíte Magi? Prosíte je, ctíte je, přinesete jim dary, aby nezpůsobili mor, nechali pršet, přinášejí teplo, nařídili zemi, aby byla plodná?
Propagační video:
Čarodějové a čarodějky jednají s démonickou mocí nad těmi, kteří se jich bojí a kteří pevně věří Bohu, nad těmi nemají žádnou moc. Trápím se za tvé šílenství, prosím tě, ustup od činů špinavých věcí. “Pokračování jasně ukázalo skutečnou hodnotu milosrdenství biskupa. Takže: „Prosím tě, ustupte od skutků pohanů.
Pokud chcete očistit město bezbožných lidí, raduji se. Očistěte, jak David, prorok a král, zničil v Jeruzalémě všechny ty, kdo činili nezákonnost: někteří smrtí, jiní vyhnanci, jiní žaláři, vždy učinili město Pána hodným, osvobozené od hříchů. “(IV. Výuka mnicha Serapion // Gromov M., Milkov V Ideologické proudy starověkého ruského myšlení - SPb., 2001. - S. 546-547).
Dvojitá morálka, obvyklá ve středověku - Serapion milostivě oponuje vraždám čarodějů z pohanských důvodů, ale okamžitě požaduje, aby je popravili jako nepřátele křesťanství.
Není divu, že se založením křesťanství se pálení nezastavilo. V roce 1411 bylo v Pskově vypáleno dvanáct čarodějnic pro podezření, že do města poslali mor. V roce 1444 kníže Mozhaisky nařídil spálit šlechtičnu Maryu Mamonovou „pro magii“. V roce 1575 vypálil Grozny v Novgorodu 15 čarodějnic. Řádem jeho syna Fjodora Ioannoviče bylo spáleno několik čarodějů.
V roce 1638 byl vyšetřen případ čarodějnických čarodějnic. Jeden vyšívač carského zlata, v žáru hádky, udělal na přítele urážku na cti, říkají, kouzelnice nalila popel na stopu panovníka.
Při silném mučení začali svědci čarodějnictví svědčit. Carevní detektivové se dostali k určité Nastasya, manželce litevského Yanko Pavlova. Je jasné, že čarodějnice byla obviněna z toho, že je cizím špionem. Začali zjišťovat, zda od polského a litevského krále obdržela „příkaz panovníka a císařovny, aby pokazili“. Na stojanu Nastasya přiznala, že „nařídila nalít to ne pro honosné podnikání, ale aby panovník nebo císařovna královna předala tento popel, jehož petice bude v těchto dnech, a to se stane.“
Bohužel pro čaroděje byla v roce 1639 v královské rodině zasažena katastrofa. Po nemoci zemřel pětiletý carevič Ivan Mikhailovič, následovaný novorozeným dědicem Vasilym Mikhailovičem. Panovník nařídil mučit čarodějnice osobním dekretem. Nastasya při vyšetřování zemřela, stejný osud byl připraven i pro její přítelkyni, slepou Ulyanu. Zbytek byl poslán do exilu.
V 17. století byl čarodějnictví v Rusku státním zločinem. Podle historiků došlo k první soukromé legalizaci boje proti čarodějnictví za cara Fjodora Alekseeviče. V „Chartě zřízení slovansko-řecko-latinské akademie“, která byla připsána 1682–1685, bylo napsáno:
"K tomu, od naší panovnice, zavedené školy, buď obyčejný, a v tom všechny požehnané vědy pocházejí z církve." A od Církve zakázaných věd, zejména přírodní magie. A takové učitele neučí a nemají takové učitele. Pokud existují takoví učitelé, kteří se ocitnou a oni a jejich studenti jsou dokonce čarodějové bez milosti, nechte je vypálit. ““
Smrt samotného Fjodora Alekseeviče byla připsána lidovou pověstí kouzelníkům z německého osídlení. Vzpurní lučištníci se vloupali do Kremlu. Hledali lékaře Daniela van Gadena. Ochrana princezny Sophie nepomohla zahraničnímu lékaři. Doktor byl uznán jako čaroděj, když lukostřelci našli v jeho domě mnohonohé mořské zvíře. Alkoholizovaný chobotnice se stal posledním důkazem viny „vražd“. Doktor byl brutálně mučen a rozsekán na kousky.
Všechno, co se v těchto letech stalo, velmi připomíná politické potlačení stalinistických let. Všechny stejné pomluvy, falešná obvinění. Mnozí v těchto dnech urovávali skóre se svými nepřáteli. Svědectví byla získána mučením a nenašli se žádní známí.
Hlasité procesy otřásly celou oblastí. Cárova doprovod nebyl ušetřen, protože obvinění samo o sobě stačilo ke spuštění vyšetřovacího stroje a rozdrvilo všechny, kdo se setkali. Králi se strašně báli čarodějnických kouzel a snadno se rozloučili s těmi, kteří byli z nich podezřelí.
V neklidném období konfrontace mezi Sophií a Peterem se čarodějové aktivně účastnili. Šéf střeltsyho řádu, okolnichy Fyodor Shaklovity, poslal do Preobrazhenskoye warlock, aby Petera vyhladil. Kouzelník Vasily Ikonnik požadoval od Sophie pět tisíc rublů za to, že panovníkovi přinesl smrtelné škody.
Ale nejen Sofyaovi komplici byli tak mazaní. Postel cara Petra, který se později stal kancléřem, Gavrila Golovkinová, přivedla ve velké tajnosti Ibragima Dolotkozina a Tatara Kodorolei ke králi tatarské murzy.
Čarodějové byli vyčarováni z knih a předpovídali Petrovo vítězství v politickém boji.
Rubl peněz, čtvrtina žitné mouky, půl chobotnice pšeničné mouky, chobotnice hrachu, půl chobotnice obilovin, půl dušeného masa a půl kbelíku vína - tolik služeb kouzelníka Dorofeyho Prokofjova ocenil správce Andrey Bezobrazov. Nařídil kouzelníkovi, aby okouzlil cara Petra I., aby ho neposlal, starého guvernéra, na Tereka.
Čaroděj splnil požadavek. Vrhněte kouzlo na vítr. Dali ho však pryč. Stotník byl popraven na Rudém náměstí a téhož dne hořel čaroděj Prokofjev a jeho pomocníci ve stejném dni v srubu, „pro jejich krádež a zdravotní stav pro zlou magii a úmysl zrušený Bohem“.
Vládci neodpouští pokusy nadpřirozené moci ovlivnit jejich rozhodnutí. V "Vojenských článcích", publikovaných v roce 1716 pod Peterem I., jsou pod bolestí přísného trestu zakázány různé typy čarodějnictví. Tam byla poprvé zavedena klauzule o potrestání nejen čarodějů, ale také jejich zákazníků: „Ten, kdo kouzelníka uplácí, nebo ho přesvědčí, aby někomu ublížil, bude potrestán stejně jako sám čaroděj.“
Autokrat pronásledoval čaroděje, ale existuje předpoklad, že on sám byl prostřednictvím svého poradce Bruce spolu se svými spolupracovníky zapojen do magie, alchymie a astrologie. Legendy? To bylo? Stane se to z našich králů.
Pronásledování čarodějnictví v Rusku oficiálně skončilo v 19. století. Úřady prohlásily čarodějnictví za nevědomost. Ale málo se změnilo. V obcích byly čas od času spáleny čarodějnice a v ušlechtilých kruzích používaly nově okultní rituály. Pokusy magicky ovlivnit vládce, očividně nikdy nepřestaly.