Starodávná Hrůza Nebo Nepřátelé Lidské Rasy - Alternativní Pohled

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 14:06

Ti, koho chceme reprezentovat ve formě mimozemšťanů nebo obyvatel podsvětí, jsou lidstvu již dlouho známí. Jeden rys setkání s „mimozemšťany z paralelních světů“, který se konal v moderní době, je pozoruhodný: tato setkání, soudě podle jejich popisů, jsou velmi podobná kontaktům lidí se satanovými přisluhovači popsanými ve středověkých kronikách. Zakladatel luteránství Martin Luther, který v důsledku působení zlých duchů utrpěl mnoho útrap a utrpení, byl vystaven neustálým útokům otce lží, psal s neomezenou bolestí ve své neklidné a trpící duši: a kradou lidská semena, aby prodloužili svou démonickou linii. ““

O intrikách nepřítele lidské rasy nám také řekne život svatého Nikity, přezdívaný pravoslavnými lidmi REDESSER. Nikita byl synem císaře Maximiana. Jeho otec byl vystaven nemyslitelným mučením za to, že se stal pravoslavným. Poté byl na tři roky vězněn jeho otcem ve vězení, kde se neustále modlil. Jednoho dne tohoto strašného uvěznění Nikita viděl, že temnota na místě jeho trápení vypadá, že zesiluje … Jako by se ze vzduchu objevil duch, podobný vzhledu jako jasný anděl. Tento duch se pokoušel svést Nikitu, ale když se modlil, uviděl démona za andělským obrazem, popadl ho za rohy a potom ho porazil. Když císař nařídil přivést Nikitu k sobě, aby ho odvrátil od skutečné víry, Nikita rukou, jako dítě, přinesl démona s sebou a ukázal svému vlastnímu otci, kdo byl oklamán. Poté následoval Nikita mocí Kristovou vzkříšení dvou dávno mrtvých manželů. Na Maximiana však nic neovlivnilo, kdo se rozhodl, že jeho syn se stal čarodějem, který věřil, že on - velký císař - by mohl spadnout pod vliv nějakého ošklivého trpaslíka … Ale lidé se vzbouřili proti zlému císaři a osvobodili velkého mučedníka. Toho dne Nikita přispěl k osvícení osmnácti tisíc lidí a potom odešel k Pánu, protože roky strávené ve vězení neprošly beze stopy. Pomáhá ortodoxním lidem osvobodit se od ďábelských podvodů. Toho dne Nikita přispěl k osvícení osmnácti tisíc lidí a potom odešel k Pánu, protože roky strávené ve vězení neprošly beze stopy. Pomáhá ortodoxním lidem osvobodit se od ďábelských podvodů. Toho dne Nikita přispěl k osvícení osmnácti tisíc lidí a potom odešel k Pánu, protože roky strávené ve vězení neprošly beze stopy. Pomáhá ortodoxním lidem osvobodit se od ďábelských podvodů.

Popisy setkání s démony ve středověku a v moderní době se tedy shodují s nejmenšími detaily s moderními příběhy o kontaktech s „humanoidy“, s příběhy o únosech lidí „mimozemšťany“nebo „mimozemšťany z jiných světů“. A dnes, stejně jako ve středověku, mnoho obětí únosů a „kontaktů“také tvrdí, že měli - sexuální vztah s „mimozemskými bytostmi“, „vyššími entitami“.

Bosch. Odstraňuje kámen hlouposti.

Ve své knize O satanově malice a zlých duchech, která vyšla v 16. století, popsal opat Crepe incident nevěsty, která sváděla latinského kněze. Po předčasné smrti svéstné nevěsty úplně ztratila klid a nemohla spát, protože se jí zjevil duch, který ji podle jejích slov neustále „trápil …“. Teprve když činila pokání ze svých hříchů, začala se modlit a postit, démon opustil tuto ženu [Viz. Citováno z: Orlov M. A. Historie vztahu mezi člověkem a ďáblem. - M.: Republic, 1992. - S. 14].

Bosch. Nesení kříže.

I. Vir popsal, jak se v roce 1551 slavil svátek Trojice v jednom z městských měst Livonia. Obyvatelé štetu jako vždy pil a rouhali se. Zároveň byl zvlášť odlišný jeden obchodník, jehož jméno nečistého jí neopustilo rty. Neviditelné entity ji odtáhly na ulici, pak ji zvedly nad městem a nesly ji, nesly ji přes pole a zeleninové zahrady. Celá populace ve městě - rolníci, ženy, starší, staré ženy, děti, nemocní a zdraví, opilí a střízliví - zvedali válečky, malty, šachty, počítání a jen tyčinky, s rozmachem a výkřikem, běhali po rouhání, které křičelo něco shora. Někteří z navštěvujících obchodníků, jak říkali, toho dne věřili [viz. tamtéž, s. 16] …

P. Bruegel (starší). Hry pro děti.

Propagační video:

Zdroj víry ve vlkodlaka podle autora A. Afanasyeva, autora „Poetických pohledů na Slovany na přírodu“, spočívá v samotném jazyce našich předků, který je plný alegorií, synonym, similů a náznaků. Naši předkové to věděli. že nečistota může mít jakoukoli formu, jakoukoli formu.

Náš známý I. Vir ujistil, že v jednom latinském klášteře nečistý mučil mnišky kláštera hraním energických tanečních melodií na hudebních nástrojích, což je nutilo k tanci, aby vyčerpali nějaký druh bezbožných a bezbožných tanců. Pokud odolali vlivu nepřátel, pak, navzdory všem jejich snahám, všichni stejní - tančili mírně … Uprostřed míče se objevil zlý pes, který se vrhl na nejhříšnější jeptišku. V jiném klášteře, podle I. Vir, nečistý spadl na jeptišky v podobě velké černé a tlusté kočky [viz. tamtéž. 20].

P. Bruegel (starší). Tanec v přírodě.

Manželka obchodníka pokračuje ve stejném autorovi, který žije ve městě Wittembersku, ale z povahy jeho povolání na dlouhou dobu opustil uzavřenou komunitu, v jednom z dlouhých nepřítomností jejího manžela se rozhodla přijmout svého milence, aby nějak rozptýlila melancholii. Jednou, poté, co strávila dlouhou dobu se svým milencem, si všimla, že je čas rozloučit se … Milenka obchodníka se v okamžiku rozloučení náhle změnila v straka a seděla na skříni a černým okem na ni koukala lidským hlasem:

- Tak tohle je, tvůj milovaný, obdiv ho!..

P. Bruegel (starší). Zmrzačený.

P. Bruegel (starší). Pád andělů.

Lidé byli donuceni k účasti na rituálech soboty podvodem a násilím, jak nám o něm dozvěděl autor Delrio ve své knize „Contravers and Magical Investigations“(1611). Jízda do soboty se provádí na koni, potřísněná mastí z tuku zabitých dětí. Někdy si můžete sednout na poker nebo koště. Margarita M. Bulgakova odletěla na diabolské setkání štětcem a její hospodyně, představitelka nomenklatury.

P. Bruegel (starší). Přísloví.

Blahoslavený Augustin ve svém díle „Město Boží“připouští, že existují tělesné svazy člověka s démony. Píše, že Franks své doby nazýval marnotratnými démony „dusii“(duchové, dusi - autor). Jakým jazykem mluvili „Frankové“doby sv. Augustina?..

P. Bruegel (Art.). Země lenosti.

Začátkem roku 1606 se v Basileji konalo soudní řízení v případě Françoise Boseové. Byla obviněna z toho, že měla styk se zlými duchy. Françoise tvrdila, že v ložnici „odnikud“povstal zlý duch a znechutil její zbožnou manželku. Podle Bose je zřejmé, že si nepamatovala, co se bude dít dál, to jest po okamžiku, kdy její manžel upadl do jakési „necitlivosti“. Ale koneckonců moderní „oběti cizinců“hovoří také o „ochrnutí“buď o sobě, nebo o lidech, kteří jsou v době únosu poblíž. „Kontaktní osoby“si často nepamatují, co se stalo, protože se dostali do stavu omámení.

P. Bruegel (mladší). Prát se.

V irském eposu je legenda o tom, jak se „nešťastná Irgen démona dala.“Chudák Irgen ujistil ty, kteří ji souděli, že byla ochromena strachem, proto nevyžadovala pomoc, ale nevěřili jí. Irgen byl utopen.

Jan Bruegel (St.) Temptations of St. Anthony.

Začátkem října 1957 zde působily brazilské vily-Boas. Najednou UFO spadl na zem před sebou. Villas-Boas chtěla utéct, ale byla strachem otupělá. Někteří tvorové ho táhli s nechutnými výkřiky a kňučeli do osvětlené místnosti. Vstoupila do něj nahá ženská bytost a on podlehnul násilí a vstoupil s ním do pohlavního styku. Co se stalo potom, Villas-Boas si nepamatuje. Když se probudil, viděl, že leží na poli, na kterém pracoval.

Camerius, s odkazem na A. Giovanniho, píše, že nedaleko Káhiry je malý kopec, na kterém se Mamelukové každoročně shromažďují 25. března, aby viděli mrtvý vzestup jejich hrobů. Těla se objevila ve formě, ve které byla pohřbena ve starověku, tj. Zabalená do zavěšeného oblečení. Tento jev považovali lidé za záruku všeobecného vzkříšení mrtvých. Ital Giovanni navštívil tento hřbitov v roce 1540, ale lidé tento jev pozorovali již od starověku. tamtéž, str. 74-75].